具體描述
內容簡介
《中國學術檔案大係：竹林七賢學術檔案》是一項重要的學術史工程，其宗旨是對百年來中國人文學科的學術進展分門彆類地加以總結清理。凡屬人文學科重要的學術研究對象，其學術史都可進入本叢書。每一種均包括三部分內容：對學術史上具有重要意義的論著加以評介，以期在展示代錶性成果的同時揭示齣學術發展的脈絡；百年來學術論著提要，其特點是切實、可靠、完整；百年來學術史大事記，其特點是注重事實和可讀性。這種新型的學術史著作，在將史料的客觀性與作者的學術立場結閤方麵作齣瞭新的探索。《中國學術檔案大係：竹林七賢學術檔案》體例新穎，視野開闊，內容豐富，必將對中國人文學科的發展起到卓有成效的推進作用。
目錄
20世紀以來的竹林七賢研究（代序）20世紀以來竹林七賢研究論著評介
嵇、阮之文
[評介]
嵇康集校（存目）
[評介]
嵇康集校注（存目）
[評介]
嵇康聲無哀樂論（存目）
[評介]
嵇誌清峻
[評介]
嵇康的精神世界（存目）
[評介]
阮步兵詠懷詩注（存目）
[評介]
阮籍詠懷詩研究（存目）
[評介]
阮籍集校注（存目）
[評介]
阮籍《詠懷》詩的創作時期、創作動機和組詩的結構
模式
[評介]
竹林七賢詩文全集譯注（存目）
[評介]
論嵇康
[評介]
嵇康的心態及其人生悲劇
[評介]
理極滯其必宣
——論兩晉人士的嵇康情結
[評介]
嵇康的養生術和遊仙詩
[評介]
阮籍、嵇康玄學思想的演變
[評介]
阮籍、嵇康與酒及道釋宗教之關係
[評介]
論阮籍《詠懷詩》
——齣世思想與《詠懷詩》發展的三個階段
[評介]
嚮秀《思舊賦》發微
[評介]
魏晉風度及文學與藥及酒之關係（節選）
[評介]
竹林七賢之有無與中古文化精神
[評介]
“竹林七賢”考
[評介]
地下的名士圖
——論竹林七賢與榮啓期墓室壁畫的性質
[評介]
竹林七賢：一個時代的文化符號
[評介]
20世紀以來竹林七賢研究論著提要
20世紀以來竹林七賢研究大事記
後記
精彩書摘
《中國學術檔案大係：竹林七賢學術檔案》：誠然，司馬氏係儒學世傢，崇尚名教，阮籍、嵇康對名教持批判態度，確實錶現瞭他們的政治立場，拒絕與司馬氏政權閤作。但是，他們並不是由於站在曹魏集團一邊，作為前朝遺民而反對司馬氏政權的。哲學與政治雖然有密切的關係，卻不是某個政治集團的狹隘的傳聲筒。它力求反映時代精神，著重於從普遍利益的高度對現實政治進行全麵的調整。如果說正始年間何晏、王弼是不滿於曹魏名法之治的流弊，企圖撥亂反正，建立正常的封建秩序，用貴無論的玄學來加以調整，那麼阮籍、嵇康前期的思想傾嚮於自然與名教的結閤，企圖使現實符閤理想，用理想來糾正現實，和何晏、王弼一樣，也對曹魏集團的所作所為錶現瞭強烈的不滿。正始以後，發生瞭魏晉禪代的動亂，這種調整已經失敗，許多人陷入絕望。司馬氏集團打著名教的幌子，羅織罪名，誅鋤異己，把名教變成殘酷毒辣的權力爭奪的工具。人們被迫在名教與自然二者之間作齣選擇，或者是隻要名教而不要自然，或者是相反，隻要自然而不要名教。錶麵上看來，這是一種政治性的選擇：擁護司馬氏政權的選擇瞭名教，反對派則選擇瞭自然。同時，儒傢尚名教，道傢崇自然，這也是對儒道兩傢思想的選擇。其實，從深層的含義來看，這種選擇反映瞭在魏晉禪代之際，理想與現實的衝突已經發展到不可調和的地步，險惡的政治環境迫使人們或者放棄理想與現實妥協，或者堅持理想與現實抗爭。當時確有一批人選擇瞭名教以與現實妥協，但他們並不真正服膺名教，實際上是一批與時代精神相背離的無恥之徒。阮籍、嵇康則繼續遵循與時代精神相一緻的方嚮，但是由於現實世界的自我分裂和二重化，他們的玄學思想不能不從自然與名教相結閤演變為自然與名教相對立。
玄學思想的發展是在既同世界對立又同世界統一的矛盾中進行的。就本質而言，玄學是一種闡發內聖外王之道的政治哲學，它力求與世界協調一緻，為當時的不閤理的政治局麵找到一種閤理的調整方案。但是，當現實變得更不閤理，連調整的可能性也完全喪失時，玄學就從世界分離齣來而退迴到自身，用應該實現的理想來對抗現有的存在。玄學發展到瞭這個階段，給自己塗上瞭一層脫離現實的玄遠之學的色彩，由政治哲學變為人生哲學。
……
前言/序言
用戶評價
這本《中國學術檔案大係：竹林七賢學術檔案》的名字，光是聽著就透著一股深邃的曆史厚重感，讓人忍不住想一探究竟。我特彆期待能在這本書裏找到關於魏晉風度那種瀟灑不羈背後的真實脈絡。畢竟，竹林七賢不僅僅是幾個飲酒賦詩的文人雅士的代名詞，他們代錶的是一個時代思想的交鋒與碰撞，是士人精神在亂世中尋求齣路的掙紮與升華。我希望這本書能像一把精密的考古工具，把散落在曆史塵埃裏的竹林七賢的言行、思想、以及他們與同時代政治、哲學思潮的互動，都一一梳理齣來，構建齣一個立體可感的曆史圖景。我尤其關注他們那些不被主流史書記載的“私下”活動和未被完全解讀的文本，比如那些隱晦的政治暗示或者哲學思辨，這本書如果能提供新的解讀視角，那就太值瞭。對於一個沉迷於魏晉風流，卻又渴望探究其背後深層文化動因的讀者來說，這套“學術檔案”的呈現方式，無疑是極其吸引人的，它承諾的不是泛泛而談的文學評論，而是紮實的文獻考據和嚴謹的學術梳理。我期待它能解開圍繞在他們身上的那層朦朧的浪漫麵紗，直抵那個時代知識分子的核心關懷。
評分對於一個非專業研究者，但對中國思想史有濃厚興趣的普通讀者來說，這類“檔案大係”的齣版，其實也是一次知識普及和門檻降低的契機。我希望這本書在學術嚴謹性的基礎上，能提供清晰的文獻脈絡導引。比如，如果能針對不同類型的檔案（如詩賦、書信、傳記、史官記錄）提供簡要的背景介紹或注釋，幫助讀者快速進入語境，那就太友好瞭。例如，有些魏晉時期的典故和用語，如果不加解釋，普通讀者很容易望文生義。如果這本書能像一位耐心的導師，在提供原始材料的同時，提供必要的“導航係統”，讓非專業人士也能領略到竹林七賢學術思想的精髓，那就完美瞭。我不是要求它變得通俗易懂，而是希望它能在“可讀性”和“學術性”之間找到一個智慧的平衡點，讓這份珍貴的曆史遺産能夠被更廣泛的知識愛好者所吸收和利用。
評分這個選題本身就充滿瞭辯證的張力。竹林七賢，他們既是玄學的推崇者，又是名士風流的代錶，但同時，他們也生活在一個血腥的政治高壓期。我特彆想瞭解，這本書如何處理這種“清談”與“現實”之間的巨大鴻溝。一個好的檔案匯編，應該能幫助我們捕捉到那個時代知識分子在個人操守與社會責任之間的微妙平衡點，或者說，是失衡點。我期待看到那些關於他們被徵召、拒絕齣仕的往來書信和詔令文書的原始文本，這能直觀地展示齣士人的進退之道。他們是徹底的避世者嗎？還是在消極抵抗中尋求精神庇護？如果能將不同人物在同一曆史節點上的檔案並置對比，比如王戎與山濤在處理與司馬氏集團關係上的差異，我們或許能更清晰地描繪齣那個時代知識分子群體的光譜。這種從檔案中提煉齣的時代精神側寫，遠比任何宏大的曆史敘事來得震撼和真實。
評分翻開任何一本嚴謹的學術專著，最讓人心馳神往的，莫過於那種撲麵而來的“檔案感”，仿佛能觸摸到曆史的肌理。我對這類以“檔案大係”命名的齣版物，總抱有一種近乎虔誠的期待，因為這意味著它收錄的並非是二手解讀的二手資料，而是經過細緻甄彆的原始文本、信劄、年譜、以及各種相互印證的史料碎片。我特彆想看看，對於嵇康和阮籍這兩位核心人物，這本書是如何係統地整理他們的思想演變軌跡的。例如，關於嵇康的《養生論》與他後期的政治立場之間是否存在更深層次的內在邏輯聯係，或者阮籍的那些“狂放”之舉，究竟有多少是齣於自覺的哲學選擇，多少是迫於時局的無奈僞裝。一個優秀的檔案匯編，應當是沉默的，它將材料堆砌在讀者麵前，但要求讀者自行去建構意義。這本書如果能做到“信而有徵”，將所有相關的齣土文獻和傳世孤本匯集一處，哪怕隻是提供一個清晰的檢索框架，對於後來的研究者而言，都是一座無可替代的寶庫。我更看重的是那種“資料的完備性”，而不是某位作者個人的論斷。
評分說實話，我對曆史文獻的梳理工作總是抱有一種敬意，因為那是極其枯燥且需要極高耐心的工作。竹林七賢的故事流傳太久，文學化的描述和民間傳說的成分早已將很多史實掩蓋得嚴嚴實實。因此，這套“學術檔案”的價值，絕不僅僅在於它收集瞭什麼，更在於它如何“排除”和“校訂”。我希望看到的是一份極其審慎的編纂說明，詳細列齣哪些是確鑿無疑的材料，哪些是存疑的，哪些又是後世附會的。特彆是那些關於他們私生活、交往細節的記載，往往是真假難辨的。這本書如果能在材料的辨僞上有所建樹，比如通過交叉比對不同朝代的筆記、地方誌甚至墓誌銘來確定某個事件的真實性，那它就超越瞭一般的文獻集，而成為瞭一部具有方法論意義的工具書。這種對細節的打磨和對史料源頭的追溯，正是學術研究的生命力所在。我期待的不是輕鬆閱讀，而是沉浸式的、需要反復核對的學術探險。
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評分還好吧.....................
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