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内容简介

　　作者通过梳理三十年收藏亲历，深度挖掘藏品获取细节及其社会、文化背景，开拓性地建构了古典实物、科学技术和人文艺术之间的内在逻辑，与广大收藏爱好者分享“捡漏”、辨伪、捕捉特色等个性化收藏所必备的知识和思维路径。

作者简介

　　方向，旅美华裔学者，科学史博士，在考古学、历史学、人类学、社会学等科学文化相关专业领域，学术积累丰厚。同时致力于大众阅读文本的写作研究，其作品通过独特的趣味视角与叙事风格，以平衡多媒体时代碎片化快读的冲击。

目录

导言
辑一 居有所依
1．南园藏匾得月阁
2.上海人家崧泽徽
3．青龙白虎门当对
4．福禄镇宅财神在

辑二 情有独钟
5．先贤雅集遗孤品
6．雪笠程门浅降宗
7．王琦之外何许人
8．粉彩花开落我家
9．自古红颜爱绿宝
10.康熙香沉金丝楠
11.抢救国宝黄花案
12.陪嫁有规柜藏秘
13．五老观图嘉定竹

辑三 藏有所据
14.皇权浩荡惊堂木
15.唯有燕几存古籍
16.文人养牛重人性
17.书箱漂泊守书香
18.民窑匠心一段情

辑四 技有所长
19.沙埠青瓷东瀛佛
20.笔海无芯独匠心
21.有眼无光借水晶
22.冰种清龙绝尘去
23.佛面慈祥卧紫檀
24.西域葡萄雍正瓷

精彩书摘

　　及嘉靖末年，有自称方孝孺遗育者问世，有冒姓冒廪的人不再埋名隐姓，似有裔孙浮出水面，幽奇突现云间华亭，浦江左右子姓绳绳，求忠书院春秋凛凛。但是，真正的方孝孺嫡裔嗣孙，还继续处在躲藏身世，隐匿民间的生活中。
　　世上往往有意想不到的巧事。最早得知方孝孺真有遗孤存世，其嗣孙繁衍在云间华亭者，是叶琰。他从姻亲家子弟，名叫周鹏者处，获知方孝孺有后的消息。记有余思泉者，名塾，嘉靖末太学，后为海宁二尹’实为方孝孺八世孙。叶琰是方孝孺同里乡人，字文岩，临海人，又称宁海人（今台州三门仙岩乡人，位于台州临海东端，近东海）。叶琰记述方孝孺遗育发现经过最详，颇具史料价值。
　　叶琰一向敬仰同乡前辈方孝孺，他在《振发幽奇一寄余思泉太学书》中称，“尤复念其族裔不振，深抱恨焉”。叶琰《书正学先生后嗣记》中又说：“琰倦倦为此者，盖以世虽尊先先，而或犹有不能全宗为先生憾者，抑且以子文无后为善者不无所惧也。”叶琰潜心寻找方孝孺嫡亲血脉，积极寻找真正的方孝孺血胤嗣孙。《振发幽奇》详述，周姓姻家子弟，如何遇到方孝孺嫡裔嗣孙，交谈话题内容，以及叶琰自己做了什么，如何寻找方孝孺后裔的。皇天不负有心人，得知方孝孺有后存在的消息，竞全不费工夫。叶淡曾以书信邀请方氏裔孙，复姓归宗梓里，祭祀正学祠，但方氏裔孙没有回音。故撰写《振发幽奇》留世，以作历史左证。
　　嘉靖乙丑春（公元1565年3月），叶琰作《方正学先生后嗣记》记载，嘉靖四十三年遇见姻家子弟周鹏时，周鹏说他以星术，游历苏松常诸镇间。有庠士（即读书人）来问命，知道周鹏是方孝孺乡人后，庠士开始打听，“先生后嗣安在？”周鹏当时无以回答。庠士却解释说：“当时有人以幼子托尔乡先辈抚养，之后纳为馆甥（即女婿），故今侨居此地（注：指松江府华亭）。”周鹏后悔没有继续追问下去，庠士也就此言止。其实，该庠士就是方孝孺遗孤之后，即方孝孺幼子方中宪的嗣孙。周鹏后来回忆，问命人好像是江阴庠士，但其实应为云间（松江华亭）人。
　　叶琰闻知方孝孺有后，非常欣喜，记在心中。嘉靖四十四年（公元1565年）吞，叶琰为贡生事去太平（今台州温岭）谒见邑博（即县邑学博），丹阳人周练滨。谈话中，两人聊及方孝孺。丹阳离江阴不远，周练滨说，他亦知方孝孺有后嗣在世，且说方后嗣在松江，不在江阴。叶琰进而问明原由。周练滨答，他不久前因贡生事至京（指北京）时，有位同事松江人余竹臞君，名采，相处久了成为知已，凡有秘密，都会告诉他。周练滨说：“余竹臞，乃方正学先先裔孙，其先人避难云间（今上海松江），冒姓余。”周练滨曾向余竹臞建议，如确是（方孝孺裔孙），为何不恢复原姓呢？余竹臞只是唯唯，没有作答。再问后嗣，余竹臞则以二男二女作答，二男名叫道南、道东，女则分别为松江庠士唐志范和太学生陆郯的妻室，并说，陆郯即为陆文裕（即陆深）之孙。今查明，余竹臞的两位女婿，都是明代松江府的名门望族子弟。
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前言/序言

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