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　　《资治通鉴》成书以后，受到历代人士的高度评价。
　　曾国藩评价《资治通鉴精粹（套装上下册）》说：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”近代学者梁启超评价《资治通鉴精粹（套装上下册）》说：“司马温公<通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能逾之者焉。温公亦伟人哉.”
　　毛泽东一生，阅读、批注《资治通鉴》曾达十七次之多。他说“一十七遍.每读都获益匪浅，一部难得的好书噢。……中国有两部大书，一日《史记》，一日《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的。……《通鉴>里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”

内容简介

　 《资治通鉴》全书计294卷。约300多万字。另有《考异》《目录》各30卷。其内容以政治、军事和民族关系为主。兼及经济、文化和历史人物评价，目的是对事关国家兴衰、民族兴亡事件的著录，以警示后人。该书于记事外，还选录了前人的史论97篇，又以 “臣光曰”的形式，撰写了史论118篇。比较集中地反映了作者的政治观和历史观。
价值为*。

作者简介

司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；对西夏、辽国采取割地忍让政策，并上《上哲宗乞还西夏六寨》。其人格堪称儒学教化下的典范。

宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

目录

上卷
周纪
三家分晋
豫让复仇
魏文候仁德
任座直言
吴起之死
即墨大夫和阿大夫
商鞅变法
齐威王论国宝
围魏救赵
韩昭侯不许私求
盂尝君用谏
燕昭王筑黄金台
胡服骑射
盂尝君过函谷关
赵武灵王之死
乐毅伐齐
完璧归赵
田单计用火牛阵
赵奢收税
范雎相秦
长平之战
毛遂自荐
信陵君窃符救赵
奇货可居

秦纪
李牧破匈奴
李园乱楚
荆轲刺秦
秦始皇焚书坑儒
胡亥夺位
陈胜吴广起义
刘邦项羽举事
赵高计杀李斯
破釜沉舟
指鹿为马

汉纪
鸿门宴
萧何月夜追韩信
刘邦知人善任
韩信背水布阵
项羽兵败垓下
郦食其遭烹
五百壮士义死田横
韩信之死
封赏雍齿
冒顿杀父夺位
叔孙通制礼仪
……

下卷
宋纪
刘裕称帝
拓跋焘计攻统万城
檀道济唱筹量沙
刘义康被黜
盱眙之战
太子刘劭弑刘义隆
刘昱嗜杀

齐纪
萧道成建南齐
范缜论灭神
孝文帝迁都洛阳
孝文帝尚汉制

梁纪
萧衍登基
名将崔延伯之死
萧宝夤之死
尔朱荣立新帝
韦孝宽守玉璧
侯景之乱
西魏破南梁
陈霸先称帝
高洋嗜杀
高演夺位
名将斛律光之死
北周灭北齐
杨坚代北周称帝

隋纪
隋灭南陈
陈后主人长安
杨广杀父夺位
杨玄感谋反
瓦岗军暴动
李渊起兵
李密杀翟让

唐纪
隋炀帝被杀
李密之死
李世民智取薛仁杲
李世民讨伐刘武周
李世民攻取洛阳城
……

前言/序言

　上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，而且一路下来，薪火相传，因时损益。它不仅是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。千百年来，中华文化融入每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。中华文化与西方世界的文明并峙鼎立，成为人类文明的一个不可或缺的组成部分。凡此，我们称之曰“国学”，其目的在于与非中华文化相区分。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一乃是因为其有异于其它民族的传统文化！

　　概而言之，国学包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。可以这么说，国学是华夏文明之根，炎黄儿女之魂。

　　从大的方面来讲，一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国；也许它会昙花一现，但绝不能永远屹立于世界强国之林！而一个国家若想健康持续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精神也必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。中华民族的伟大复兴，中华巨龙的跃起腾飞，离不开国学的滋养。从小处而言，继承与发扬国学对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫。国学之用，在于“无用”之“大用”。一个人的成败很大程度上取、卖干他的思维方式．而一个人的思维能力的成熟亦决非先天注定，它是在一定的文化氛围中形成的。国学作为涵盖经、史、子、集的庞大知识思想体系，恰好能为我们提供一种氛围、一个平台。潜心于国学的学习，人们就会发现其蕴含的无法穷尽的智慧，并从中领略到恒久的治世之道与管理之智，也可以体悟到超脱的人生哲学与立身之术。在现今社会，崇尚国学，学习国学，更是提高个人道德水准和建构正确价值观念的重要途径。

　　近年来，国学热正在我们身边悄然兴起，令人欣慰。更可喜的是，很多家长开始对孩子进行国学启蒙教育，希望孩子奠定扎实的国学根基，以此帮助青少年树立正确的道德观和价值观。欣喜之余，我们同时也对中国现今的文化断层现象充满了担忧。从“国学热”这个词汇本身也能看出，正是因为一定时期国学教育的缺失，才会有国学热潮的再现。我们注意到，现今的青少年对好莱坞大片趋之若鹜时却不知道屈原、司马迁为何许人；新世纪的大学生能考出令人咋舌的托福高分，但却看不懂简单的文言文。这些现象一再折射出一个信号：我们社会人群的国学知识十分匮乏。在西方大搞强势文化和学术壁垒的同时，国人偏离自己的民族文化越来越远。弘扬经典国学教育，重拾中华传统文化，已迫在眉睫。

　　本套“国学经典”丛书的问世，也正是为弘扬国学传统文化而添砖加瓦并略尽绵薄之力。本人作为一名大学教师，从事中国文化史籍的教学与研究工作有年，对国学文化及国学教育亦可谓体晤深刻。为了完成此丛书，我们从搜集整理到评点注译，历时数载，花费了一定的心血。这套丛书集传统文化于一体，涵盖了读者应知必知的国学经典。更重要的是，丛书尽量把艰难晦涩的传统文化予以通俗化、现实化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味。虽然整套书尚存瑕疵，但仍可以负责任地说，我们是怀着对祖国传统文化的深情厚谊和治学者应有的严谨态度来完成该丛书的。希望读者能感受到我们的良苦用心。

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