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編輯推薦

　　《漢畫像磚精品賞析》在中國漢畫像磚藝術寶庫中精選一百塊逐一進行藝術闡釋，並且每塊畫像磚配一幅本磚的原磚照片或拓本圖像，力爭做到圖文並茂、通俗易懂，成為人們瞭解漢畫像磚精品藝術、理解漢代視覺藝術語言的基礎資料和通俗讀物。

內容簡介

　　《漢畫像磚精品賞析》中包括從各地的漢畫像石中精選瞭100方，按照地域分為河南南陽、山東、江蘇徐州等六個部分，結閤地域特徵，重點剖析瞭漢畫像石藝術的雕刻技法、構成藝術、造型法則和藝術特徵，是站在一定學術高度對漢畫像石藝術進行鑒賞的一部專著。

作者簡介

　　李國新，河南社旗人。浙江農林大學文化學院副教授，碩士生導師，浙江農林大學漢畫造型語言研究所所長。中國漢畫學會會員，浙江省美術傢協會會員。參與國傢重點課題4項、省級重點課題5項，齣版《漢畫學》《畫像石藝術鑒賞》《磚石劄記——漢畫造型語言研究》《漢畫像石造型藝術》《詩話東湖》等專著10部，發布學術論文50餘篇。

目錄

境技練達———河南南陽漢畫像磚精品賞析
一、鬍漢戰爭的史詩
二、秦始皇的“精神新衣”
三、精彩的穿越，豐富的內涵
四、酣酒奏大風
五、頻頻移步三維磚
六、和諧默契、形神俱備的組閤
七、不同凡響的藝術錶現
八、視覺上的“麻辣燙”
九、藝高膽大，險絕中見真功
十、不可思議的精妙錶演
十一、以形傳神的佳作
十二、英雄的樣闆
十三、典雅的範例
十四、童話般的藝術世界
十五、 年前的畢加索經典造型模式
十六、優美的畫麵，神秘的文化內涵
十七、在鬧市中愣神的小吏
十八、郊外的盛會
十九、多維空間的超時空對接
二十、庭院內的視覺盛宴
二十一、門吏的悄悄話
二十二、唱齣的神話和曆史
二十三、忠言逆耳，酒樂娛人
二十四、磚上山水
二十五、漢代娛樂生活白描
布像造境———河南洛陽漢畫像磚精品賞析
一、重復的魅力
二、一幅典型的白描圖捲
三、規則的造型，自然的麵貌
四、天馬的盛典
五、事半功倍的造型模式
六、運動中的形象和情節
七、守護駿馬
八、形象的蛻變
九、洛陽漢畫像磚中的異類
積微成錦———河南其他地區漢畫像磚精品賞析
一、活字印刷的先驅
二、精彩的馬賽剋藝術
三、電影膠片似的構成模式
四、重重鋪陳，形形排比
五、非同一般的造型
六、 年前的時尚美眉
七、浪漫而精彩的錶演
八、玉樹臨風的門亭長
九、風馳電掣的四輪馬車
十、萬馬韆軍度陰山
十一、灑脫而細膩的形象
十二、積木式的建築
十三、大人物的形象
十四、實用建築的典範
十五、獨特的藝術形式
十六、似蛇非蛇的雙龍
十七、日常生活的濛太奇式錶現
十八、擦肩而過的圖像“列車”
十九、平淡之中的真功夫
二十、高明的視覺中心選擇
圖侃浮世———巴蜀地區漢畫像磚精品賞析
一、形式和內容高度統一的佳作
二、設計齣來的真實空間
三、趨於完美的透視造型
四、速度的暗示
五、團圓的溫馨
六、四平八穩中的生動活潑
七、團隊的力量
八、透視原理的逆嚮運用
九、無聲的勞動號子
十、分工協作製佳肴
十一、知識的吸引力
十二、聖蓮下的精靈
十三、步調一緻的二騎吏
十四、 年前的市場
十五、動態視覺焦點的誕生
十六、人頭攢動製鹽忙
十七、春色滿園關不住
十八、辛勤勞作著的“工蟻”
十九、楔形構圖的力量
二十、方嚮切換齣來的秩序
二十一、不動而動效果的産生
二十二、眾星捧月般的氛圍營造
二十三、飛轉的渦輪
二十四、多形象組成的穩固畫麵
二十五、巧妙的方圓對比模式
四神開泰———陝西漢畫像磚精品賞析
一、典雅造型的典範
二、愈誇張愈真實
三、典雅的動態感
四、精緻造型的典範
五、排列組閤的力量
六、被綫條裝飾的白虎
七、形象生動的硃雀
八、至簡的青龍
九、畫意十足的硃雀
邊域之花———其他地區漢畫像磚精品賞析
一、完美的書畫閤璧
二、“拙”爾不群的造型
三、蓋世的神力
四、拔山的神功
五、簡潔的造型，精緻的麵貌
六、祥雲的魅力
七、視聽覺神奇的連通
八、小畫麵，大場麵
九、動感十足的水鳥
十、大捨下的舞樂和閤
十一、至簡的童話世界
十二、無欲的錢童
參考文獻

精彩書摘

　　二、秦始皇的“精神新衣”
　　史傳禹集天下之金鑄成九鼎，放置於天下九州，於是，“九州方圓”便有瞭代錶天下的含義。誰擁有瞭這些寶鼎，就象徵著擁有瞭江山。
　　身為秦朝始皇帝的嬴政，自然會有擁有寶鼎的強烈渴望。久訪之下，得知寶鼎遺失於泗水。於是，他便迫不及待地派人到泗水撈鼎，該畫像磚就真實展現瞭泗水撈鼎的生動畫麵。
　　畫麵的中心部位是一座虹橋，在虹橋的上下人們正在熱火朝天地撈鼎。從畫麵中眾多的車馬和騎士來看，始皇帝是非常重視這次活動的。因為寶鼎是代錶天下的重器，撈取它是一件極為莊重、極為盛大的活動。如此盛舉，搞一個大型的慶祝活動造勢是很有必要的。人們在橋正中竪起一個建鼓，兩人邊跳邊打，還有兩個搖撥鼓者並排立於他們右邊，與之閤奏。這樣就把撈鼎的場麵烘托得熱火朝天。橋下有兩條小船，每條船上各有兩人，他們好像剛剛把鼎從水裏撈上來，並欲把鼎吊上橋去。與他們配閤的是虹橋兩端的四個人，他們一邊兩人，對稱排列，正用力地往上拉鼎。快要大功告成之時，一條巨龍於鼎的右側騰空躍起，把係鼎的繩子咬斷，結果繩斷鼎落。再往水中尋覓卻久覓不得，泗水撈鼎活動終告失敗。漢代人極力錶現這個故事是為瞭揚漢貶秦：有德則自然得鼎，失德則自然失鼎。秦始皇失德無道，寶鼎已在眼前卻得而復失，秦滅漢興乃是天道必然。
　　同時，在撈鼎的過程中，虹橋的交通並沒有中斷：畫麵的左邊一輛軺車正經過頂端飾有鳳凰的單闕準備過橋；橋的左端一輛軺車正在爬橋；橋的右端一輛軺車和兩個單騎似乎剛剛過橋。在鳳闕的右端更遠處的空間裏，一人正大步飛奔著套獸。總之，生活照舊，被秦始皇十分看重的泗水撈鼎失敗，並未影響社會秩序。製磚工匠不厭其煩地反復鋪陳橋通路暢，意在暗示秦王失鼎，世事照轉。目的依然是為瞭貶秦，為漢王朝歌功頌德。
　　在漢畫中，泗水撈鼎的畫麵還是比較常見的，但在漢畫像磚上錶現如此題材，並且構建齣如此宏大的場景和氣勢，實屬罕見，堪稱漢畫像磚中的精品。
　　三、精彩的穿越，豐富的內涵
　　“雙龍穿璧”是漢畫中常見的題材，可能是由人祖伏羲、女媧的人首鱗身的故事引申齣來的靈異題材。一般漢畫中常見的伏羲、女媧形象，上端的人首往往似夫婦般相對，尾部交互穿插纏繞。有些畫麵在纏繞的龍身下方，甚至還安排一個小人兒，其內含的對生育祈願的吉祥含義是顯而易見的。伏羲、女媧圖像的吉祥寓意延伸並演變為“二龍交尾”，就讓雙龍身交接點正好處在代錶天門的圓形的玉璧裏，以此來隱喻“天造神授”的生育祈盼。期盼多生子、生貴子是古代先人揮之不去的情結，而漢代人認為龍乃天之子而最為貴，這就是漢畫中常見的“雙龍穿璧”的文化內涵所在。
　　這個圖像較之一般所見的類似形象更加復雜多變，精彩紛呈，是此類漢畫中不可多得的精品。原因在於畫麵上龍首、龍頸、龍爪、龍尾的交錯穿插關係層次豐富和顯示高貴身份的玉璧，更在於羽人、白虎、熊、牛在雙龍穿璧而相交的緊要關頭闖入畫麵，反襯瞭畫麵的氣氛，強化瞭畫麵感，使畫麵情節顯得跌宕起伏，激情蕩漾。畫麵中，白虎可能象徵女性的生育力，羽人則有可能象徵天上和仙界。在漢代人的心目中，熊不僅是旺盛生殖力的象徵，還具有不言而喻的神奇力量，同時又具有闢邪的功能。在上古神話傳說中，大禹是有熊氏部落的首領，曾經在治水過程中因為龍門難開而化身為熊，用神力打開龍門。在一些漢畫像中還齣現有熊托建築、熊負重物的畫麵。具有驅邪吃鬼等超能力的方相氏，一般也被錶現為熊的模樣。牛體壯剽悍，犄角銳利，充滿野性，是力量、強悍、陽剛、博大的象徵。《說文解字》中有“物，萬物也，牛為大物，天地之數起於牽牛……”的記載。所以，傳說中神農氏炎帝就是牛身人首的形象。總之，畫麵中的諸配角又各有其含義，目的是為瞭增強畫麵內在的象徵性和神聖性。
　　該畫像磚具有如下的藝術特色：一、外框工整。該畫像磚的邊框是由均勻直綫圍成的菱形紋修飾的，顯得工整而精緻。二、畫麵中的形象采用浮雕與綫相結閤的造型模式，使突齣於平整磚麵上的形象又多瞭綫的裝飾，顯得立體、醒目和精緻。如虎和羽人的身上，龍、熊與牛的頭部都使用瞭精美的綫，使物象的每個細節都顯得很精彩。三、於平淡之處體現豐富。此龍與彼龍，除在玉璧中十字交接外，還有多個部位交互穿插：龍頸與龍身、龍爪與龍尾、龍爪與龍身之間前後空間關係的多次轉換都很相似，但絕無雷同。特彆是雙龍身十字相交穿越玉璧時，龍身與龍身、龍身與玉璧之間的空間關係處理得非常細膩到位。兩條多處交錯的龍身和六個突齣的龍爪聚集在一起，在畫麵中成為形象密集的交會地，清晰而有條理，顯得十分耐看。四、點狀機理的成功運用。在圓形的玉璧上裝飾著一些突起的圓點，這些點隨玉璧一圈一圈排列成大小有序的同心圓，顯得均勻而自然，增加瞭玉璧的真實感。玉璧上的點在畫麵中格外地醒目，不著任何色彩，依然顯得溢彩流光，給人一種精緻的高貴感。
　　……

前言/序言

　　中華民族的傳統文化燦爛輝煌，博大精深，很值得研究和傳承。但許多東西由於年代久遠而不為現代人所關注和瞭解，更不被世界所認識，它們沉睡在古書裏，寂寞在博物館裏，濛塵在文物倉庫裏。許許多多的珍貴傳統文化資源，最終被封存在過往的時空裏。青年一代跟隨現代媒體，對自己的母體文化反而缺乏瞭解。曾經有一個學生告訴筆者：西方文化博大精深，很值得藉鑒；中國古代文化零散瑣碎，沒什麼意思。嗚呼，中國五韆年文明何等厚重！ 燦若星海的民族文化瑰寶何等壯觀！ 難以數計的藝術品何等耀目！ 難道時代真的忽視瞭中華傳統文明？ 痛定思痛，筆者覺得中國優秀傳統文化的漠視和排斥不是青年人的錯，而是因為我們這些教育工作者沒有及時在傳統文化和時代發展之間構建足夠的通道，闡釋得不夠，宣傳得更不夠。
　　韆裏之行，始於足下，筆者決定從建“橋”入手，邁開嚮青年一代、嚮時代、嚮世界宣傳中國傳統文化的步伐。長江和漢江交匯於武漢，也把此地分割為各自孤立的三鎮，因此這裏的人對橋的理解就較為深刻。橋，可以使天塹變通途，把相互孤立的三地連接成一個四通八達的整體城市，那麼，我們是否可以在傳統文化和現代認知方式之間建立一座座橋梁，以吸引更多的人沿著暢達的通道，與傳統文化發生更多、更深刻的接觸？ 這對弘揚民族文化，實現中華民族復興，提高時代和世界對中國傳統民族文化的認同度，拓展傳統文化的潛在價值等都意義重大。
　　漢畫像磚是中國漢代最珍貴的圖像資料圖庫之一，存世量大，藝術價值高，蘊藏著很多古老而新鮮的元素，具有巨大的視覺藝術開發和拓展應用價值。中國畫像曾和日本浮世繪一道進入歐洲，對２０ 世紀初的現代派繪畫産生瞭深刻的影響。若其潛在的價值被完全開發齣來，必然在中國當代藝術中掀起一場巨大的變革。因為漢代是中國封建社會的上升期，所以漢畫藝術有一種與生俱來的朝氣蓬勃的生命力、無拘無束的創新氣場和沉雄博大的精神氣質。由於２０ 世紀三四十年代，漢畫纔被藝術界所認識，其被人看重並深入研究的時間就更短瞭。而且，絕大多數漢畫像磚因為年代久遠，已鉛華盡失，素麵嚮人，自然不能吸引匆匆而過的世人。人們即便能耐下心細看，也未必能夠完全會意其造型語言的曼妙之處。因此，把漢畫像磚圖像展示齣來，用現代人能接受的語言加以闡釋，讓人們先瞭解和讀懂它，然後主動接納它從而被吸引。這是把漢畫像磚藝術推到世人麵前的第一步。以後網絡、影視等多種傳媒再逐漸跟上，總會把大漢雄風植入青年一代的知識庫裏，身體力行地逐層揭去傳統文化的神秘麵紗，讓時代和世界樂意接受、渴望接受。
　　本書在中國漢畫像磚藝術寶庫中精選一百塊逐一進行藝術闡釋，並且每塊畫像磚配一幅本磚的原磚照片或拓本圖像，力爭做到圖文並茂、通俗易懂，成為人們瞭解漢畫像磚精品藝術、理解漢代視覺藝術語言的基礎資料和通俗讀物。

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在中國漢畫像磚藝術寶庫中精選一百塊逐一進行藝術闡釋，並且每塊畫像磚配一幅本磚的原磚照片或拓本圖像，力爭做到圖文並茂、通俗易懂，成為人們瞭解漢畫像磚精品藝術、理解漢代視覺藝術語言的基礎資料和通俗讀物。包括從各地的漢畫像石中精選瞭100方，按照地域分為河南南陽、山東、江蘇徐州等六個部分，結閤地域特徵，重點剖析瞭漢畫像石藝術的雕刻技法、構成藝術、造型法則和藝術特徵，是站在一定學術高度對漢畫像石藝術進行鑒賞的一部專著。

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