传统下的独白
自序
独身者的独白
爱情的刽子手
一封神气的情书
假如我是女人
张飞的眼睛
中国小姐论
由一丝不挂说起
不讨老婆之“不亦快哉”
妈妈的梦幻
妈妈·弟弟·电影
长袍心理学
红玫瑰
旧天子与新皇帝——元末明初的断片
无为先生传——以“无”字为典
充员官
修改“医师法”与废止中医
几条荒谬的法律
老年人和棒子
张天师可以歇歇了
十三年和十三月
独白下的传统
快看“独白下的传统”
直笔——“乱臣贼子惧”
避讳——“非常不敢说”
谏诤——“宁鸣而死，不默而生”
传令——全国大跑马
新闻——报纸像杂志
征兆——来头可不小
吃人——动物吃人，人也吃人
喝酒——喝也不行，不喝也不行
音乐——华夷交响乐
家族——人愈多愈好
女性——牌坊要大，金莲要小
光绪朝对节妇贞女的旌表
从高玉树为儿子“冥婚”看中国两面文化
欢喜佛
中国民族“性”
人能感动蝙蝠论
人能感动老虎论
鼓声咚咚的中国之音
一种失传了的言论道具
记一个不合作主义者
中国艺术新研
中国艺术史一个断层的重建——周越墨迹研究
《周越墨迹研究》序
台湾“故宫”博物院乃是“故宫”赃物院
质询秦孝仪先生
《冒巢民董小宛夫妇合璧卷真迹神品》说明
李敖所藏中国美术精品图说
许地山论书法
· · · · · · (收起)
自序
独身者的独白
爱情的刽子手
一封神气的情书
假如我是女人
张飞的眼睛
中国小姐论
由一丝不挂说起
不讨老婆之“不亦快哉”
妈妈的梦幻
妈妈·弟弟·电影
长袍心理学
红玫瑰
旧天子与新皇帝——元末明初的断片
无为先生传——以“无”字为典
充员官
修改“医师法”与废止中医
几条荒谬的法律
老年人和棒子
张天师可以歇歇了
十三年和十三月
独白下的传统
快看“独白下的传统”
直笔——“乱臣贼子惧”
避讳——“非常不敢说”
谏诤——“宁鸣而死，不默而生”
传令——全国大跑马
新闻——报纸像杂志
征兆——来头可不小
吃人——动物吃人，人也吃人
喝酒——喝也不行，不喝也不行
音乐——华夷交响乐
家族——人愈多愈好
女性——牌坊要大，金莲要小
光绪朝对节妇贞女的旌表
从高玉树为儿子“冥婚”看中国两面文化
欢喜佛
中国民族“性”
人能感动蝙蝠论
人能感动老虎论
鼓声咚咚的中国之音
一种失传了的言论道具
记一个不合作主义者
中国艺术新研
中国艺术史一个断层的重建——周越墨迹研究
《周越墨迹研究》序
台湾“故宫”博物院乃是“故宫”赃物院
质询秦孝仪先生
《冒巢民董小宛夫妇合璧卷真迹神品》说明
李敖所藏中国美术精品图说
许地山论书法
· · · · · · (收起)
具体描述
《李敖50年唯一自选集·传统下的独白》共包括四十几篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳，有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
用户评价
评分
##大学时候读过的，还包括独白下的传统
评分##才气喷薄而出。《传统下的独白》里文章类型多样，喜欢“独身者的独白”，“妈妈的梦幻”，“妈妈•弟弟•电影”，“老年人和棒子”，“十三年和十三月”，后两篇文章尤其厉害。《独白下的传统》是历史文化的杂文集，李敖各种史料文献信手拈来，而且是几个小时就写完一篇文章，让我惊叹。至于《中国艺术新研》，这本我就不感兴趣了，也没怎么读下去。
评分##传统下的独白
评分##大学时候读过的，还包括独白下的传统
评分##见书评。2012（129）
评分##按需。“《李敖50年唯一自选集·传统下的独白》共包括四十几篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳，有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。”
评分##发现一处错误，李敖在《直笔——乱臣贼子惧》中写孔子著《春秋》时用刀在竹简上刻字，其实根据历史文献和出土实物来看，竹简上的字都是书写的，并未见有刀刻的。
评分##擦，李敖也这么有趣。难道我这一生就注定必然是喜欢诸如小波李敖这类胡扯的流氓么。当然李大师的有些观点还是不能相同。
评分##大学时候读过的，还包括独白下的传统
