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内容简介

　　大势如此，唐路德延《孩儿诗》五十韵便近乎空谷足音而格外令人珍视，虽仍不免有人为它附以“本事”，但撇开诗以外的种种说法，诗本身不过是以赋笔写童嬉、写童趣，不含教训，也无所谓比兴寄意。有趣更在于，同时代美术工艺中的孩儿游戏差不多与它在在相契。如果说供奉宫廷的职业画家一枝绘笔或难免带出帝王意旨，但出自唐代民间工匠的不同形式的婴戏图，则多是生活场景之写生。婴戏图的活泼自然与健康，也正是大唐气象中的一缕清新之气，且融入两宋风俗而弥漫始终。然而明清、特别是清代以来，以童嬉表现吉祥寓意的设计意匠渐成主流，婴戏图中的各个元素也脱离开浑朴的童趣而演变为成年人的思维，以此纳入以谐音为吉语的祈福框架，真正的童心已经不复存在。

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前言/序言

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《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传，此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校订《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。又《亮传》后评曰：亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。

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京东公司的包装越来越差，造成图书损坏严重……商务印书馆的东西还是比较放心，给小孩买的，我自己也顺便重温一下学生时代………… 《棔柿楼集》是 中国社会科学院水姐的作品还是可以看看的，大家有兴趣可买来看看……由于价格高，如果不是文物爱好者，不建议购买。

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扬之水的作品，基本已收齐。剪纸作品，挺好的。而且在连环画中，也算是较厚的一本，装帧非常棒！排版方面，感觉不如一版紧凑，纸张比一版略厚，插图比一版清晰，这是新技术带来的优势。但如果收藏的话，还是老版舒服。这本书内容还是很受用的，多少对教育孩子有帮助，当时在新华书店看样的时候，就觉得应该买一本参考。后来京东经常缺货，从这一点可以看出书的内容大家是认可的。人美40开彩平出了不少了，这个是其中一本。