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編輯推薦

　　本書的主要讀者人群是成人，閱讀一定的國學名著有助於提高他們的文化修養、知識能力以及個人品行。單純的古文對於學白話文長大的成人讀者來說是難以接受的，也是厭於接受的，但是古文是精華，所以在不拋棄原著的前提下，本係列書籍作瞭翻譯和解讀，使得讀者開拓瞭知識麵，在輕鬆的閱讀環境中理解瞭原文所錶達的內容。

內容簡介

　　“綫裝中華國粹”係列精選流傳韆年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以最全麵、最細緻、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕鬆接受國學的熏陶，感受傳統文化的魅力，感悟韆年前先賢們的思想精華，並從中有所領悟和收獲。本係列共有20冊。

作者簡介

　　顔興林，1989年生，江蘇高郵人，淮海工學院漢語言文學專業畢業，作品見於《青年文學》《青年文摘》《揚子晚報》等。

內頁插圖

目錄

風
周南
關雎
葛覃
捲耳
樛木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蕷
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
揉有梅
小星
江有汜
野有死麇
何彼裱矣
騶虞
邶風
柏舟
綠衣
燕燕
日 月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
鄌風
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
相 鼠
乾旄
載馳
衛風
淇奧
考槃
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風
黍離
君子於役
君子陽陽
揚之水
中榖有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大車
丘中有麻
鄭風
緇衣
將仲子
叔於田
大叔於田
清人
羔裘
遵大路
女日雞鳴
有女同車
山有扶蘇
蘀兮
狡童
寨裳
主
東門之墇
風雨
子衿
揚之水
齣其東門
野有蔓草
溱洧
齊風
雞鳴
還
著
東方之日
東方未明
南山
甫田
盧令
敝笱
載驅
猗嗟
魏風
葛屨
汾沮洳
園有桃
陟岵
十畝之間
伐檀
碩鼠
唐風
蟋蟀
山有樞
揚之水
……
雅
頌

精彩書摘

　　使自己不平的心情得到安慰，然後又繼續勞動，愉快歌唱。由此可見，詩中所敘，隻是伐木：丁二對現實的一種直白，並不包含太過強烈的感情色彩，對於現狀，他們並不排斥。至於為何不排斥，或因為是對等級製度的逆來順受，亦或者是對“勞心”與“勞力”的正確認可。古往今來，社會永遠有“勞心”與“勞力”之分工，這二者雖然待遇和處境不同，然而從本質上都是付齣勞動的，並無可厚非。
　　全詩三章重疊，意思相同。首兩句直敘其事，寫伐檀的艱苦勞動。第三句轉到捕寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，麵對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來瞭暫時的輕鬆與歡愉。這裏可見伐木者雖然辛苦勞纍，但他們的心境依然開朗樂觀，他們極善於苦中作樂。接下來四句是對“君子”境況的描寫，他們從不下田耕作，卻能擁有大量的糧食；他們從不狩獵，卻能享用野味和獸皮。這裏用疑問的語氣，隱隱透露齣不滿之意。然而末兩句語氣義一轉，伐木者似乎是在自問自答：那些君子啊，也不白吃飯啊！言下之意，君子們也是付齣勞動的。這是自慰之言，也是對君子的肯定之語。
　　仔細分析詩中伐木者的情緒，若要說一點不滿情緒都沒有，是不可能的。人類在遭受不平等的待遇時會流露齣自然的反抗情緒，這本是人之常情，但若說詩中伐木者想到反抗，則純粹是臆測瞭。其實，伐木者的不滿之中也夾雜著羨慕的情緒，他們打心底裏是羨慕君子的生活和待遇的，自然對於君子們的地位和能力，則更是艷羨，然他們義深知自己的身份和能力，故而隻能自苦自笑，高歌一麯，然後繼續勞作！

前言/序言

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為瞭給孩子起名字買的，哈哈哈，正品

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