编辑推荐

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾存仁修订，列出了为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称启蒙养正的读物。

内容简介

　　《弟子规全鉴》在全面阐释《弟子规》精华要义的基础上，以孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，书中大量引用圣贤著作进行说理，穿插上百则历史故事和现实案件，将《弟子规》蕴涵的智慧与当下职场相结合，将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合，是党政机关和企事业单位员工、国学爱好者以及青年学生塑造健全人格、培养良好习惯、提升个人修养的必备读物。

作者简介

　　李毓秀，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家，所著《训蒙文》对后世影响深远。

　　贾存仁，字木斋，清朝乾隆辛卯科副榜，对《训蒙文》从形式到内容进行了修改和订正，并将之更名为《弟子规》，对《弟子规》的传播和发扬光大做出了不可磨灭的贡献。

　　蔡践，毕业于南京师范大学中文系，长期从事图书编辑工作，曾出版《心理掌控命运》《性格决定成败》《思维影响人生》《百家用人之道》等图书。

目录

总叙：经典长存，知慧永传
◎ 1�比�书内容，圣人教诲
(弟子规，圣人训。)
《弟子规》的由来
◎ 2�毙�悌谨信，最为根本
(首孝悌，次谨信。)
职场之中，做人是关键
◎ 3�蓖�事之间，博爱亲仁
(泛爱众，而亲仁。)
关爱同事，向优秀的人学习
◎ 4�毙杏杏嗔Γ�则以学文
(有余力，则学文。)
好员工工作、学习两不误
入则孝：“孝”对职场，惠及自身
◎ 1�焙艋矫�令，切勿拖延
(父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。)
孝是一切道德的根本
◎ 2�苯逃�责备，敬听顺承
(父母教，须敬听；父母责，须顺承。)
教导和批评，要正确对待
◎ 3�币荒晁募荆�温凊定省
(冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。)
工作之中，细节是关键
◎ 4�本佑谐９妫�业有长志
(出必告，反必面，居有常，业无变。)
工作不要随意更换
◎ 5�笔虑樵傩。�也勿擅为
(事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。)
与领导多多沟通，不擅自做主
◎ 6�蔽锲吩傩。�也勿私藏
(物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。)
好员工绝不做损公肥私的事
◎ 7�鼻字�好恶，己之方向
(亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。)
作为员工，要与企业保持一致
◎ 8�北；ど硖澹�修养道德
(身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。)
善待自己，维护企业形象
◎ 9�痹魑胰孕ⅲ�难能可贵
(亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。)
岗位即使平凡，也要奋发图强
◎ 10�鼻子泄�错，怡色柔声
(亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。)
与上司沟通，要讲究方式方法
◎ 11�比摆刹蝗耄�无怨无悔
(谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。)
不管是否被采纳，都要坚持献计献策
◎ 12�鼻子屑膊。�用心照顾
(亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。)
关键时刻，为企业排忧解难
◎ 13�毖�育之恩，追思感怀
(丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。)
怀着感恩的心去工作
◎ 14�背闲某弦猓�恳切恭敬
(丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。)
恭敬对待工作，做到慎始慎终
出则悌：职场之中，悌为守则
◎ 1�毙钟训芄В�孝在其中
(兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。)
团结同事，更好地融入团队
◎ 2�笨辞岵莆铮�包容忍让
(财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。)
报酬不是终极目标
◎ 3�币�食坐走，有先有后
(或饮食，或坐走，长者先，幼者后。)
如何就餐有讲究
◎ 4�背け惨�求，积极回应
(长呼人，即代叫，人不在，己即到。)
哪怕是额外工作，也要乐于去做
◎ 5�背け裁媲埃�谦虚有礼
(称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。)
人在职场，谦虚是美德
◎ 6�彼媸彼娴兀�注意礼仪
(路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。)
职场之中，随时随地注意礼仪
◎ 7�苯�退应对，恭敬认真
(尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。)
汇报工作有学问
◎ 8�敝罡钢钚郑�如父如兄
(事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。)
工作没有“亲”和“非亲”之分
谨：职场风云，谨为第一
◎ 1�比松�易老，惜时如金
(朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。)
有效管理时间，提高工作效率
◎ 2�备鋈宋郎�，必须讲究
(晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。)
职场人士，“形象工程”很重要
◎ 3�币旅毙�袜，整齐端正
(冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。)
工作中要注意细节，切忌杂乱无章
◎ 4�币路�鞋袜，不要乱放
(置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。)
做事有条理，工作有效率
◎ 5�备鋈艘伦埃�整洁本分
(衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。)
员工应注意衣着得体
◎ 6�比粘Ｒ�食，适度为好
(对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。)
工作中切忌“挑食”
◎ 7�弊砭剖�态，最为丑陋
(年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。)
酒桌上的注意事项
◎ 8�闭拘幸景荩�动作标准
(步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。)
认真细致，高标准完成工作任务
◎ 9�弊�立行走，存在禁忌
(勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。)
养成良好的举止习惯
◎ 10�苯伊弊�弯，轻缓沉着
(缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。)
工作要踏踏实实，拒绝浮躁
◎ 11�本�子慎独，谨慎自律
(执虚器，如执盈；入虚室，如有人。)
自律是一个好员工的基本素质
◎ 12�被琶ξ纺眩�难以成事
(事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。)
企业需要勇于接受挑战的员工
◎ 13�辈唤�恶地，不问邪事
(斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。)
没有谁能成为争吵的胜利者
◎ 14�比嘶刮吹剑�声音先到
(将入门，问孰存；将上堂，声必扬。)
重视沟通是企业成功的保障
◎ 15�比宋适撬�，回答分明
(人问谁？对以名，吾与我，不分明。)
做好工作，需要清楚地沟通
◎ 16�庇萌宋锲罚�必须明说
(用人物，须明求，倘不问，即为偷。)
不要把别人的成果据为己有
◎ 17�焙媒韬没梗�再借不难
(借人物，及时还；后有急，借不难。)
同事之间借财物，慎重为妙
信：诚为人基，信为命本
◎ 1�笨�口说话，诚信为先
(凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉！)
保持诚信的美德比什么都可贵
◎ 2�彼祷耙�少，内容要好
(话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。)
怎样说话是职场大学问
◎ 3�鼻嵋姿祷埃�进退两难
(见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。)
身在职场，说话不要太轻率
◎ 4�庇镅员泶铮�清晰为准
(凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。)
说话清晰准确，为工作加分
◎ 5�彼党さ蓝蹋�坚决避免
(彼说长，此说短，不关己，莫闲管。)
职场最忌讳对别人说长道短
◎ 6�奔�贤思齐，刻苦努力
(见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。)
领导的长处，要多多学习
◎ 7�奔�到不贤，内心自省
(见人恶，即内省，有则改，无加警。)
自我反省，是优秀员工的必备素养
◎ 8�辈蝗绫鹑耍�应当自砺
(惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。)
不断学习，永记自我提高
◎ 9�币路�饮食，切莫攀比
(若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。)
摆正心态，远离抱怨
◎ 10�蔽殴�则喜，益友相亲
(闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。)
工作之中，要感谢批评你的人
◎ 11�泵髦�故犯，就是罪恶
(无心非，名为错；有心非，名为恶。)
不怕做错事，就怕做错人
◎ 12�惫�而能改，善莫大焉
(过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。)
犯了错误要勇于改正
泛爱众：关爱他人，就是爱己
◎ 1�狈彩侨死啵�皆须关爱
(凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。)
团队的发展，需要齐心协力
◎ 2�贝蟛糯蟮拢�名声自高
(行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。)
不要说得头头是道，做得乱七八糟
◎ 3�北鹑擞判悖�不要嫉妒
(己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。)
对于领导和同事，要懂得欣赏
◎ 4�倍匀魏稳耍�尊重第一
(勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。)
对任何人，都不能忘记尊重
◎ 5�被晃凰伎迹�体谅他人
(人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。)
换位思考和体谅他人，是职场法宝
◎ 6�倍檀δ�揭，隐私莫传
(人有短，切莫揭；人有私，切莫说。)
千万别做职场“长舌妇”
◎ 7�背圃薇鹑耍�是种美德
(道人善，即是善，人知之，愈思勉。)
赞美是职场润滑剂
◎ 8�苯胰硕檀Γ�祸藏其中
(扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。)
打人不打脸，揭人不揭短
◎ 9�被ハ啻俳�，相劝行善
(善相劝，德皆建；过不规，道两亏。)
互相帮助是团队精神的基石
◎ 10�备�予宜多，索取宜少
(凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。)
小事上贪便宜，职场上吃大亏
◎ 11�奔核�不欲，勿施于人
(将加人，先问己，己不欲，即速已。)
设身处地为别人想，工作才能更加顺利
◎ 12�北ㄔ褂Χ蹋�报恩应长
(恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。)
远离仇怨，学会宽恕和包容
◎ 13�逼沸卸苏�，以理服人
(待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。)
要以身作则，不可以势压人
亲仁：亲近仁者，无限美好
◎ 1�比硕嗔魉祝�贤者稀少
(同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。)
对同事的要求不可过高
◎ 2�碧依畈谎裕�下自成蹊
(果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。)
职场之中切忌自夸
◎ 3�苯�朱者赤，德行日进
(能亲仁，无限好，德日进，过日少。)
多与优秀的同事接近
◎ 4�苯�墨者黑，百事皆坏
(不亲仁，无限害，小人进，百事坏。)
在职场应远离“害群之马”
余力学文：职场之海，学为舟楫
◎ 1�毖�文与行，不可偏废
(不力行，但学文，长浮华，成何人！但力行，不学文，任己见，昧理真。)
实践和学习，得两手抓
◎ 2�币�做学问，贵在专一
(读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。)
工作中做一等一的专才
◎ 3�彼媸彼娴兀�不忘学习
(宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。)
优秀的员工明白，坚持学习好处多
◎ 4�毖�习环境，整齐洁净
(房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。)
办公桌整洁，工作才有效率
◎ 5�毙牟欢苏�，字不工整
(墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。)
心不在焉是干不好工作的
◎ 6�倍涟盏浼�，放归原处
(列典籍，有定处，读看毕，还原处。)
要让工作有条理、有秩序
◎ 7�卑�护书籍，珍惜知识
(虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。)
好员工懂得珍惜自己的工作
◎ 8�敝灰�学习，圣贤可致
(勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。)
不怕板凳冷，就怕不努力
◎ 参考文献

精彩书摘

　　1�比�书内容，圣人教诲
　　【原典】弟子规，圣人训。
　　【释义】弟子规，是圣人的教诲。
　　《弟子规》的由来
　　《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。发展到后来，清朝乾隆时期的贾存仁对它进行了修订，并改名为《弟子规》，由此，最终确定了它传世的名字。该书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意为中心，进行了内容上的扩展引申，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。从全书的布局也可以看出，《弟子规》就是《论语》中这句话的扩展和详细阐述：总叙之后，分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等部分。形式上是三字一句，两句一韵。这种形式实际上并不复杂，而恰恰是这看似简单的形式，才让古代的学童们更加容易理解背诵，同时也让日后这部经典被更多阶层的人所接受成为了可能。
　　成书于清朝的《弟子规》，内容浅白，非常押韵，读起来朗朗上口，很快成为我国影响仅次于《三字经》的三字句儿童训蒙教材。
　　“训蒙”，顾名思义，就是教育童蒙，旧时私塾对入学的儿童进行启蒙，就叫做训蒙。既然《弟子规》属于训蒙教材，那么它起初的目的，自然是对孩子们进行一定的教育，让他们在小小年纪就懂得一些应该懂的道理，从而为将来的成长甚至建功立业打下一定的基础。北齐的颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”儿童就似一张白纸，在本性未被世俗所染污之前，善言易入，也就是容易理解和接受善言。好的观念和习惯，一旦在孩童之时就接受和养成，那么即使他长大了也不太容易改变，这对于孩子未来的发展是有很大益处的，甚至可以达到影响一个人一生的效果。所以有人说，一个人的善良和信念，最好在他还小的时候就开始加以引导。这是《弟子规》面世后所要达到的第一个目的。
　　随着时代的发展，《弟子规》的影响范围越来越大，除了“训蒙”之外，还经常被应用于其他领域。例如越来越多的企业，将《弟子规》与员工素质的培养紧密地联系了起来。其实细想也不难发现，《弟子规》中“弟子”的概念已经变得越来越宽泛，不再单一地指入学的蒙童，因为任何地方都可以被看做是学校，而在里面的人，就都可以被看做是弟子。例如从某种意义上讲，企业也是一所学校，那么，企业里的员工就都是弟子。范围再大一点，社会其实也是一所很大的学校，那么，身处其中的每一个人也可以称为弟子。而“规”，则不仅仅是指狭义的“规矩”，它还可以被理解为规范、规则，甚至是规律。例如《弟子规》中强调的孝道，在中国社会，就已经不是“规矩”二字能够解释清楚的了，它已经成为每一个中国人观念里固有的成分，从文化角度看，它已经上升到了“规律”的层次——只要是正常的中国人，都是非常重孝道的。当某一事物成为一个民族的文化的组成部分的时候，它也就成为了这个民族性格中有规律的部分。
　　有句话叫做活到老学到老，因为从知识层面看，需要学的东西是无穷的，而从做人角度看，需要学的东西更是需要每一个人不断地去领悟。因此，从某种意义上说，作为现代人，不管属于什么年龄段或是什么阶层，对于我国古代经典积极的内容和精神，都要不断地去吸收和实践。明朝朱用纯的《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”古人并不代表就是落后的人，甚至相反，他们的很多智慧是我们现代人都无法企及的，我们只能怀着一颗尊崇的心，通过阅读古代经典，来与古代先贤进行穿越时空的对话，并从中尽可能多地获得一些益处，从而使我们的精神得到升华，使我们的现实生活和工作得到一定程度的良性指导。《弟子规》当然属于这类能够给我们带来很多益处的经典。
　　本节开头已经说明，这部经典是以《论语》中的一句话为中心而在内容上进行扩展的。可以说，这是《弟子规》最初的由来——是圣人的那句话让作者产生了创作《弟子规》的动力。作者的目的，当然也是想通过更为细致地用三字句解释这句话，让更多的人更加深入地理解圣人这句话的含义，特别是刚入学的蒙童。
　　不过，作者应该不会想到——就像上文提到过的——在现今的中国，越来越多的人知道了这部经典的存在，越来越多的人准备或者已经在阅读和学习《弟子规》。其中包括非常多的企业员工，他们谦虚、好学、勤奋、上进，在这部经典面前成为了“弟子”，而不少员工朋友正是因为从“圣人训”的积极内容中寻找到了完善自己的途径，从而让自己在职场的各方面都得到了提高。
　　2�毙�悌谨信，最为根本
　　【原典】首孝悌，次谨信。
　　【释义】首先对父母要孝敬，对兄弟姐妹要友爱；其次要谨言慎行，讲信用。
　　职场之中，做人是关键
　　“悌”，有的版本写作“弟”，两个字相通，本义是尊敬兄长，后随着时代的发展，也可以解释为兄弟姐妹之间互相友爱。孝悌谨信，是做人非常重要的原则。一个人要想在社会上立足，就必须遵循一定的原则。否则，别说是成功，就连生存都会变得很艰难。职场之中，当然也要如此。遵循孝悌谨信的原则，对于我们为人处世是非常重要的。
　　比方说，对于一个中国人来说，有个字非常重要，那就是——孝。孝，对于中国人来说，已经不仅仅是一种对待父母的正确态度，而是发展成了一个非常优良的文化传统。
　　例如，在明清两代，称呼举人为“孝廉”。而这个称呼是有很长的历史渊源的。在汉代就已经有“孝廉”这个词，属于当时察举制的一个科目，孝指的就是孝顺，廉指的是廉洁。能做到“孝廉”这两点的，就有机会出仕做官。当然，封建社会的这种制度有它的漏洞在，被察举的不一定就是廉洁的人和大孝子。不过，我们从中可以看出，在两千多年前的汉代，已经把“孝”和一个人能否有机会做官紧密地联系了起来。由此可见对“孝”的重视。
　　即便是在古代，“孝”与一个人的命运就已经紧紧地联系在了一起。例如上文提到的汉代“孝廉”：想入大汉朝廷这个职场，首先就是要孝。不管最后被选拔为官员的人哪些是真孝顺，哪些是假孝子，至少孝本身对职场的重要性已经被汉朝的统治者用事实来讲得很清楚了。由此可以看出，即便是在中国古代，孝对于一个人的发展有多么的关键。那么，身处人类文明程度远远超过古代的现代，我们作为中国人，更应该重视孝对于一个文明人的重要性。
　　不仅是孝，悌、谨、信也是如此。这四个字概括了我们中国人自古以来就有的做人原则。而且，这不是上面原典上的字面意思可以完全诠释得清楚的。特别是到了当今社会，它的意思已经随着时代的发展而得到了扩充。例如“孝”，不仅仅是对父母要孝顺，其实，从某种意义上讲，企业也算是每一个员工的衣食父母，那么作为一个合格的员工，就要像对待父母一样对待企业，对“父母”拿出自己的“孝心”，你会发现自己的工作效率和工作能力都会因为心态的变化而提高，你所得到的回报当然也就非常丰厚了，就像“父母”对“子女”的尽心呵护一样。再如“悌”，也不再局限于兄弟姐妹之间的友爱，在一个企业中，同事之间也需要“悌”，也就是相互尊重、相互友爱。只有这样，才能够营造出一个温馨平和的工作环境，在里面工作的每一个人，才会心情更加愉快，也因此才能更好地投身到工作当中，以便更多地获得工作报酬，更快地得到职场上的升迁等发展机遇。“谨”和“信”也是一样，无论在大的社会环境中，还是在小的职场中，这两个字的分量都是很重的。
　　孝悌谨信，这些都是一个人立足于职场所需要遵循的做人原则。我们可以想象，如果一个不忠不孝的人做我们的同事，我们会怎样看待他，更可以预见他在将来不仅仅是在职场中，即便是在社会其他领域，也很难做出自己的贡献，取得应有的成就。再者，如果你的某个同事不讲信用，谎话连篇，你会怎样对待这样的人？其他同事或者领导会怎样看待这样的人？可以说，这样的人即使在短时间内可以通过谎言来伪装自己，但是路遥知马力，日久见人心，当他的本质逐渐被同事和领 弟子规全鉴 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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