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編輯推薦

　　讓·熱內是20世紀法國最具爭議的藝術傢之一。他集小偷、革命者、小說傢、戲劇傢、導演等身份於一身，人生經曆跌宕起伏。一方麵，他的偷盜行徑、同性戀傾嚮為世人不齒，另一方麵，他的實驗性創作和叛逆個性及行動，受到包括薩特、科剋托、福柯等人的尊敬，斯蒂芬·巴伯的傳記舉重若輕地再現瞭充滿傳奇色彩的熱內一生，學術質量高，可讀性強。

內容簡介

　　這本簡潔的傳記，濃縮瞭熱內的傳奇一生。斯蒂芬·巴伯強調瞭熱內生命中那些鼓舞人心、至今對我們來說依然至關重要的元素。
　　熱內的小說、戲劇和電影，在世界範圍內産生瞭深遠影響，同時，他也是20世紀同性戀運動、易（性）裝癖文化等的重要偶像。

作者簡介

　　斯蒂芬·巴伯（Stephen Barber），英國金斯頓英國金斯頓大學媒介藝術教授，已齣版學術著作數十本，近作有Extreme Europe，Projected Cities:Cinema and Urban Space等。第一譯者劉宇清為西南大學文學院教授，已齣版學術著作若乾，並譯有《紀錄片導論》等。

目錄

前言/ 埃德濛·懷特　　
一　雅剋旅館　　
二　私生子讓·熱內　　
三　問題少年　　
四　梅特萊教養所　
五　穿越歐洲　
六　監獄生涯　　
七　《鮮花聖母》　
八　《玫瑰奇跡》　
九　熱內在淪陷後的巴黎　　
十　讓·科剋托：熱情似火的人　　
十一　《葬禮儀式》　　
十二　熱內在光復後的巴黎　　
十三　《霧港水手》　
十四　熱內的旅館房間　　
十五　《小偷日記》　　
十六　呂西安、雅瓦和德西莫　
十七　尼科·帕帕塔基斯與熱內　　
十八　《情歌戀麯》　　
十九　《苦役監獄》　　
二十　熱內的電影計劃　　
二十一　《屏風》　　
二十二　戲劇的焦慮　　
二十三　熱內的殘篇斷簡　　
二十四　倫勃朗與傷口　　
二十五　賈科梅蒂　　
二十六　走鋼絲的人　　
二十七　《死亡》、自殺和沉默　　
二十八　波勒·泰弗南和熱內　　
二十九　熱內在日本　　
三十　熱內與美國的破壞　　
三十一　巴勒斯坦人：愛與死　　
三十二　野蠻行徑　　
三十三　《愛之囚》　　
三十四　拉臘什與倫敦　　
三十五　從熱內書上撕下的冊頁　　
注　釋 　
參考書目　　
緻　謝　　
用圖申明　　

精彩書摘

　　梅特萊教養所——位於巴黎西南方嚮的都蘭地區——熱內在這裏體驗瞭首次性行為，不管是在此教養時期，還是在以後的生活裏，它都成為熱內眼中充滿性欲色彩的伊甸園，因為這裏有許多接受規訓與懲罰的年輕人。梅特萊教養所是一個與世隔絕、自給自足的世界，充滿瞭各種離經叛道的、變態錯亂的力量，它令熱內興奮不已。最重要的是，這是一座沒有圍牆的監獄，那些隔離式牢房被包圍在鮮花和廣闊的田野之中。熱內在年老時寫道：“眾所周知，梅特萊教養所最好的發明之一就是它四周沒有圍牆……逃跑時必須要越過一畦畦的花木，那是一件相當睏難的事情。1840年代，梅特萊教養所在剛剛開辦的時候，曾經被視為一種先鋒的、受人尊敬的實驗。（同樣地，對於那些始作俑者而言，小羅蓋特兒童監獄也曾是一種形式創新。）然而，到瞭熱內被流放至此的時候，它已經瀕臨衰敗，建築物急速地老化、腐朽，教養所的員工不再像他們的前任一樣肩負著修繕的使命。熱內待在這裏的3年時間裏，作為公共服務機構的梅特萊已經負債纍纍。熱內被監禁在一個規訓與懲罰的體製內，但是這個體製在前一世紀立下的雄心壯誌已經被遺忘殆盡，因此，他隻是在監獄的幽靈和碎片中穿行，而不是在其過往裏程碑式的形式下駐足不前。梅特萊教養所荒廢瞭，熱內在它上麵層疊瞭許多變幻無常的想法，並且在自己的小說和電影中性感地重建。熱內離開10年後，梅特萊教養所逐漸衰敗，最後在1939年徹底關閉。　　按照締造者的初衷，梅特萊教養所原本希望根據有益的傢庭形式來改造每一座牢房，使之成為具有絕對權力和紀律的男性等級製機構。每一次強製勞動和殘酷懲罰都是變相的宗教行動——每天的生活被定期的禱告活動間斷；最嚴厲的懲罰是把這些年輕人關在冰冷刺骨、令人窒息、幽暗慘淡的禁閉室裏，他們隻能隱約地看見牆上的白色大字：“上帝注視著你。”許多犯人被凍死在牢房裏。很多時候，年輕人都被迫在這個所謂的傢庭的“老大哥”的監視下緩慢、無休無止地兜圈子。如果被發現有雞奸或者手淫行為，他們將會遭受最嚴酷的懲罰。接受改造的年輕人還被派到教養所周圍的田野裏或者車間裏做工，直到精疲力竭為止。為瞭離開教養所，大多數人都在當地辦事處簽署瞭長期的兵役閤同。為海軍訓練犯人，曾經是梅特萊的傳統，但是，當熱內在那裏時，海軍已經停止徵召這些缺乏教養的在監囚犯。　　隨著新聞戰的展開，媒體不斷公開批評梅特萊的殘酷製度，緻使其聲名掃地，最後不得不徹底關閉。　　熱內在梅特萊的歲月，與其他在押的犯人沒有差彆。他也被剃瞭光頭，穿著囚服，每天工作很長時間，種菜和製作刷子，既不安心也無熱情。1927年12月3日，他試圖逃跑，打算從梅特萊走到巴黎，但很快就被抓獲，並且受到嚴厲的懲罰。但是，每當夜晚來臨時，在梅特萊的每一問牢房裏，年輕人之問原始粗野、狂暴激烈、迷醉銷魂的性狂歡取代瞭白天荒謬、愚蠢、晦澀的規訓與教條，他們建立瞭更加神秘的有關情欲和忠誠的製度，以便否定教養所的管理者和典獄長在白天施行的懲罰性等級製度。熱內經曆過這種任意妄為的性製度，從一個不諳此道的新人變成一個經驗豐富的老手。越獄行動給他帶來瞭威信。性欲火熱澎湃的身體力量和被壓製的反抗精神（通過一種感覺急迫的語言在一個個同居者身上反映齣來），是貫穿熱內整個生命的心結。梅特萊被關閉之後，在各種關於教養所的言論中，隻有熱內對這段記憶不吝贊美之詞，對教養所的放逐行為和瘋狂的性活動大唱贊歌，同時激烈批判藉創建教養所以便斂財的物欲。梅特萊教養所的少年犯將會變成法國成人監獄的一員，熱內將在那裏再次遇見他們。盡管在此後生涯中深情而誇張地詩化瞭自己在梅特萊的歲月，熱內還是同其他所有的教養所囚犯一樣，隻要有機會，就想急切地離開這個鬼地方。1929年3月1日，18歲的熱內走進徵兵辦公室，報名參軍，服役兩年。

前言/序言

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質量很好，是我要的書籍

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商品很好，發貨也很快，很滿意，是正品。

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傳奇

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《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還不錯。

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