編輯推薦

　　《夢裏水鄉：尋訪江南最美古村落》是跨界傳奇作者青簡繼攝影作品《二十四節氣》之後，為我們奉上的又一新鮮主題和絕美映畫。
　　江南水鄉已經被太多人描畫，青簡的文與圖卻依然帶給我們陌生新鮮的驚喜，沒有第二人像她一樣，沿八條水係朔江而上，真正深入到遊人蹤跡不曾到達的隱秘所在，發現被我們忽略太久的、充滿曆史滄桑與流動之美的彆樣地點。她的鏡頭親近卻不褻玩，那些陌生又熟悉的古村落，帶著天真的質樸和天然的婉約直擊閱讀者的鄉愁，你會發現，江南有太多角度和韻味，是我們不曾體會和領悟的。
　　

內容簡介

　　《夢裏水鄉：尋訪江南最美古村落》中的水鄉，當你的五官早就被描摹為精緻的粉牆瓦黛與小橋流水時，我卻開始懷念你曆經滄桑的樸素容顔；當你的腳步已經被局限在幾個標本般典型的江南小鎮時，我卻開始尋找你曾經在江河邊留下的足跡……
　　作者青簡，以八條水係為綫索：楠溪江、甌江上遊、富春江—蘭江、新安江、青弋江、曹娥江、大浦河—南太湖與江南運河，用飽含情感的細膩優美之女性筆觸和精美溫暖的圖片，為讀者描繪瞭江、浙、滬、皖，即地理上廣義的江南特色古村落的風土人情。《夢裏水鄉：尋訪江南最美古村落》因為走過，所以真實；因為感動過，所以牢記。

作者簡介

　　青簡，豆瓣紅人、準專業攝影師。本職醫生，隻因熱愛攝影，癡戀江南美景，徐行萬裏路，且行且拍，記錄所見人情與風景。文字及攝影作品曾在《南方都市報》、《三聯文化周刊》、《旅遊縱覽》、《深圳特區報》、《上海壹周》等多傢時尚新銳媒體上發錶。攝影《二十四節氣》被國內知名攝影網站“圖蟲網”評為2011年度最受歡迎組照。著有《江南》一書。

內頁插圖

目錄

壹 楠溪江
林坑5
嶼北11
蒼坡16
岩頭23
芙蓉27
貳 甌江上遊
河陽 31
界首41
山下陽46
堰頭村53
石浦村57
大港頭63
叁 富春江 蘭江
諸葛村73
長樂79
新葉84
翽崗91
深澳95
龍門101
肆 新安江
屏山110
月華街116
萬安123
雄村126
漁梁131
樟譚137
昌溪140
伍 青弋江
桃花潭149
查濟155
章渡160
赤灘165
陸 曹娥江
華堂173
崇仁177
安昌185
東浦190
柒 太浦河 南太湖
練塘198
金澤202
蘆墟208
黎裏215
陸巷221
明月灣227
捌 江南運河
震澤236
南潯244
荻港248
雙林255
新市259
塘棲265

前言/序言

　　行到水鄉應底事
　　有人問我為什麼寫過江南，還要寫水鄉？我想這並沒有炒冷飯之嫌。如果《江南》是把那些風物從它們的故鄉裏剝離齣來，捧到你麵前來給你欣賞，那麼《夢裏水鄉》則是想帶著你一起去行走，走進這片以水為安身立命之本的大地中去。
　　依稀還是古老的歲月，在先民們還沒有來得及用雙腳走齣一條通衢之道的時候，卻早已經有更古老的水來為我們開道。那時的河就是今天的路，你隻要有一艘船，就能乘著它齣高山、過峽榖、越平原、入大海……這一定是一段傳奇般的旅程，即便是路上隨意灑齣的一顆顆水珠，落在岸邊就能長齣一處處繁華。而我，願意把它們叫作水鄉，水的故鄉。
　　生於斯，長於斯，會不會也有人像我，憑水而立，藉著倒影，愛上你的一切，哪怕是被風吹齣皺紋的額頭、和與河岸有著同樣弧度的脊梁。可是水鄉，當你的五官早早被粉牆黛瓦與小橋流水所描畫，我卻開始懷念你曆經滄桑的樸素容顔；當你的腳步已然被幾個標本般典型的小鎮所羈絆，我卻開始尋找你曾經在寂寥的江河邊留下的足跡。有時行走，不是為瞭身外風景與身邊的人，而是為一種在身體裏流動著的呼喚，可我至今也弄不清，那到底是一種水做的鄉愁，還是一汪鄉愁般的水。
　　在這本書中，我走過的地方主要還是江、浙、滬、皖，即地理上廣義的江南。在這片水與土交融的大地上，可以整理齣古村鎮較為集中的八條水係：楠溪江、甌江上遊、富春江—蘭江、新安江、青弋江、曹娥江、太浦河—南太湖與江南運河。於是我試圖以河流為綫索，用鏡頭與筆去記錄散落在這些江河之畔的古村鎮。因為走過，所以真實；因為感動過，所以牢記。可在這些年來的行走中，我卻有意地避開瞭所謂的“四大古鎮”，這並不是由於古鎮濃鬱的商業化氛圍，或是自己的人群密集恐懼癥。隻是覺得如此為人著知的古鎮一定早就厭倦瞭太多的溢美之詞，而更需要片刻的寜靜。所以，把它們留給迴憶就好，即使哪一天再度想起，那些不食人間煙火的模樣也不會有太大的改變吧。
　　與之相反，更多你不曾聽說，甚至連名字也不認識的小鎮，對我卻有著無法擺脫的緻命誘惑。它的每一條街巷弄堂，每一塊青磚黛瓦，每一扇木門花窗，每一間店鋪人傢，都曾經沉浸在身邊那條河流最清新的氣息中，與最熱鬧的水聲裏。可是當一切歸於平靜，小鎮漸漸落伍瞭，用船裝載的歲月，無疑會被隨車輪滾動的時間所拋棄。在多年以後終於與之相遇時，仿佛並不是我們走在這樣的小鎮裏，而是小鎮走在我們的心中，隻是走著走著，卻似乎漸漸快要走失瞭。於是我纔會有些急切地想去看看，在它無可避免地走齣我的視綫之前，去記住我所能記住的，哪怕一個背影、一次迴眸也好。
　　可即使真到瞭再也找不見的那時，我想我也不會過於傷感，這不是因為我去過、看過、拍過、記錄過，而是因為沒有改變就沒有曆史，沒有消逝就沒有新生，我們幾韆年的文明，不正建立在那一層層屹立過又倒塌過的廢墟之上嗎？相信隻要人依舊，故鄉永遠如故。哪怕用一輩子的時間，去懷念湮沒的輝煌；用幾代人的血脈，去滋潤乾涸的河床、水鄉，不會隻是在夢裏，終有一天會在我們身邊。
　　行到水鄉應底事，看黃鶯，飛上杏花枝。春來春去，轉眼又是一年，或許我們都該拋開沉重的一切，隻是單純地去走走。那麼，還等什麼呢，雙腳與心，總有一個要在路上。
　　最後，要感謝我的朋友周繼軍、江師君與徐暉，沒有你們的風雨相伴與寶貴意見，也不會有這本書的誕生，藉此片紙，聊錶謝忱。
　　青簡甲午年春於上海

圖片不如想象的好，內容還好。

送人的，自己沒看，不過不如自己想象的精美

你們很美，”他繼續往下說“但是很空虛，沒有人會為你們而死，沒錯，一般過路的人，可能會認為我的玫瑰和你們很像，但她隻要一朵花就勝過你們全部，因為她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下麵，讓我保護不被風吹襲，而且為她打死毛毛蟲的玫瑰；因為，她是那朵我願意傾聽她發牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰；因為，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去過很多地方。我活過一些年頭。”John Berger曾經在一本隨筆集中這樣寫道，“我把那些故事編述一集。每段敘述都從一副圖像開始，這些圖像喚起瞭對相會之地的迴憶……我希望，讀者也會情不自禁地說：我以前來過這裏……”五年之前，他寫下瞭《The Sense of Sight》，在中國，這本書被譯為“講故事的人” 　　 　　人人都會講故事，但不代錶人人都是“講故事的人”，實際上，講故事的人在今天已經幾乎銷聲匿跡。講故事的人對我們來說已經變得非常遙遠，而且越來越遠……能夠精彩講述一個故事的人正變得越來越少。相反的情況倒是越來越多；有的人想聽故事，四座之人隻能麵麵相覷。這就好比曾經是我們最不可或缺的能力、最保險的財産，現在被剝奪瞭：這就是分享經驗的能力。 　　 　　也許你要反駁我，小說不是故事麼？電視劇不是故事麼？電影不是故事麼？同理，那小說傢、編劇、導演不就是講故事的人麼？我絕對欽佩小說傢、編劇、導演所殫精竭慮的一切，然而，他們隻是“敘述者”，而並非“講故事的人” 　　 　　如今經驗的貶值和日益私密化導緻瞭講故事傳統的萎縮，沒有人願意輕易把自己內心的東西和經曆的歲月告知於他人。交流仍然存在，但是僅僅局限於無關痛癢的生活瑣事，沒有人願意把他摸爬滾打的窘狀貢獻齣來做彼此的笑談。而與此同時，沒有瞭講故事的人，想聽故事的人卻越來越多，這，便是小說的興起。 　　 　　小說與講故事的區彆在於，講故事的人從自己或者他人經驗中獲取他所要的故事，轉而又把這種經驗轉變為聽故事的人的經驗。即是說，講故事的人分享經驗，而小說傢則不同，他封閉自己，小說正是誕生於日益封閉的孤獨個體之中。本雅明在《小說的危機》中的說法，現代以來，小說閱讀已經影響到瞭我們的生活，人類的內心日趨沉默，小說閱讀的泛濫是其罪魁禍首，同時，也正是小說閱讀的泛濫徹底殺死瞭講故事的傳統。 　　 　　我們不去追究本雅明說的是否過於偏激，但沉下心來仔細迴想看看，除瞭日復一日的冷笑話、葷段子，你有多久沒有認認真真地聽過一個人語速緩緩地，認認真真地將他經曆的或聽聞的，前因後果，跌宕起伏地講給你聽瞭。 　　

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身在江南必看的一本書

水鄉，當你的五官早就被描摹為精緻的粉牆瓦黛與小橋流水時，我卻開始懷念你曆經滄桑的樸素容顔；當你的腳步已經被局限在幾個標本般典型的江南小鎮時，我卻開始尋找你曾經在江河邊留下的足跡……

不錯，好看的禮物啊我瞭我都快過年瞭

付瞭三本書的價錢結果拆開包裹發現隻有兩本書 少瞭《江南水鄉》

包裝用紙箱，很不錯哦