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內容簡介

　　楊鑫輝生於1935年7月，江西省萍鄉市人，中共黨員。南京師範大學心理學教授，博士、博士後導師，江蘇省心理學重點學科帶頭人。1958年畢業於華中師範大學教育係，師從完形心理學派創始人考夫卡門生硃希亮教授。曾任江西師範大學心理學教授、教育係主任兼教科所所長和心理技術應用研究所所長。曾任主要社會兼職有：加拿大西安大略大學、南開大學、武漢大學、中山大學、河海大學、西南師大、貴州師大、綿陽師院、萍鄉高專等校兼職教授或客座教授。1984年起曆任中國心理學會第4-9屆理事或常務理事，兼心理學理論與曆史專業委員會委員、副主任、主任。江西省人大代錶，江西省心理學會理事長，江西省科協常委，江西省社聯常務理事。江蘇省心理學會高級顧問，中美精神心理學研究所顧問，全國維果茨基研究會顧問，第28屆國際心理學大會顧委。還曾任《心理學報》、《心理科學》等學術刊物編委，《心理學探新》主編、名譽主編、顧問。2000年創辦全國心理技術應用研究論壇（開始稱研究會）被推選為主席。2013年北京創刊的《心理技術與應用》雜誌邀任顧問。

作者簡介

楊鑫輝，江西省萍鄉市人，1935年生。曾任江西師範大學教育係主任，現為南京師範大學心理學教授、博士生導師，中山大學、河海大學兼職教授，中國心理學會第4―8屆理事，常務理事兼理論心理學與心理學史專業委員會主任、第28屆國際心理學大會顧委。是中國心理學史學科主要創建者之一，還首倡現代心理技術學新體係和提齣現代大教育觀理論建構。主要著作有《中國心理學思想史》、《中國心理學史研究》、《中國心理學史論》、《心理學的曆史·理論·技術》、《現代大教育觀》等40多種，發錶論文《研究中國心理學史芻議》、《心理科學應當麵嚮社會生活》、《現代心理技術學的體係建構》等150多篇。招收培養碩士生、博士生、博士後近50人。科研成果獲省部級一等、二等奬17項次。1988年獲國傢級有突齣貢獻中青年專傢稱號，1989年獲全國優秀教師稱號，1991年獲國務院頒發的享受政府特殊津貼證書。

內頁插圖

目錄

自序
中國心理學思想史
序
第一章 對象、意義與方法論
第一節 中國心理學思想史的對象
第二節 中國心理學思想史的意義
第三節 中國心理學思想史的方法論

第二章 心理學思想發展脈絡
第一節 唯物論與唯心論心理學思想的對立
第二節 儒墨道法釋的對立與融閤
第三節 哲理說與生物本體說的結閤
第四節 普通心理與應用心理思想的並行
第五節 傳統思想與外來文化的結閤

第三章 心理實質探索
第一節 先秦的人性說
第二節 漢晉的形神說
第三節 隋唐的佛性說
第四節 宋明的性理說
第五節 清代的腦髓說

第四章 心理實驗與測驗追源
第一節 古代心理實驗的萌芽
第二節 古代心理測驗思想

第五章 普通心理學思想
第一節 知慮心理思想
第二節 誌意心理思想
第三節 情欲心理思想
第四節 智能心理思想
第五節 釋夢心理思想

第六章 應用心理學思想
第一節 社會心理學思想
第二節 教育心理學思想
第三節 文藝心理學思想
第四節 醫學心理學思想
第五節 軍事心理學思想
第六節 運動心理學思想

第七章 學史、現狀與前瞻
第一節 中國心理學史研究的曆史
第二節 中國心理學史研究的現狀
第三節 中國心理學史研究的前瞻
後記

中國心理學史論
後記

精彩書摘

　　春鞦末齊國孫武所著《孫子兵法》一書，在中外軍事史上被公認為是最古老的軍事理論著作，榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽。唐太宗李世民說：“觀諸兵書，無齣孫武。”一早在8世紀的唐代，《孫子兵法》就傳人日本。據有關資料記載，該書1772年譯成法文，1860年譯成俄文，1905年譯成英文，以後陸續譯成德、捷、朝鮮、越南、馬來西亞、希伯來等十多種文字，被各國奉為“兵學聖典”，成為世界各國人民的共同精神財富。現在對於《孫子兵法》的研究，早已突破軍事學的範圍，而采取瞭哲學、心理學、管理學、情報學、數理邏輯學等多視角的探討。它的軍事心理學思想和企業管理心理學思想等引起瞭國內外的高度重視。日本就較廣泛運用《孫子兵法》改善企業經營管理，甚至用作教材培訓管理人員。1989年在孫子的故裏山東省惠民縣舉行瞭“孫子兵法國際學術討論會”，一個《孫子兵法》研究與應用熱，正在國內外學術界、軍事界和實業界興起。
　　《人物誌》是三國時劉劭所著。這是一部探討纔性、品鑒人纔的理論著作，其人纔學思想和纔能性格心理學思想非常寶貴。該書曾有些人為其作注、點校和研究。鄧曼在《重刻人物誌跋》中說：“三代而下，善評人品者，莫或能逾之矣。”美國的斯萊奧剋於1937年將《人物誌》譯成英文齣版，題為《人類能力之研究》。日本《大阪大學教養部研究集錄》1967年第16輯，刊登瞭（日）清水詰的“劉劭《人物誌》的人物鑒識理論”的長文。可見該書的心理學和人纔學思想在國外也有一定影響。
　　三、派彆、學者各有側重
　　古代心理學思想的內容非常豐富，涉及麵非常廣泛，就其主要方麵說，現代心理學的許多理論觀點，在古代心理學思想那裏都能找到一點曆史淵源，甚至有的是直接的繼承與發展。這樣說決非將現代心理學拉迴到曆史上的水平去理解，隻是從史學的角度考察的。這裏要著重說明的是，古代心理學思想的豐富性與廣泛性，不是某一個學派或某些學者所特有的，而是由不同學派不同學者有所側重的心理學思想綜閤而成的。
　　就不同學術派彆而言，他們的心理學思想的側重麵大緻是這樣的：儒傢由於處於思想史當然也包括心理學思想史的中心地位，從孔子到清末的一些思想傢，就其整體說，這個學術派彆的心理學思想是帶綜閤性的。儒傢不僅對普通心理學思想與應用心理學思想都有廣泛論述，而且應用心理學思想的牽涉麵也廣泛。墨傢是代錶當時小生産者政治利益的學派或哲學流派，它具有較係統的普通心理學思想和跟儒傢不同的社會心理學思想，而其教育心理學思想比較儒傢則顯得很貧乏。道傢與墨傢有相似之處，也側重於普通心理學思想和“無為而治”的社會心理學思想。法傢主張以法治國，強化君主集權，所以有較係統的社會心理學思想、管理心理學思想和司法心理學思想。兵傢限於軍事活動.主要是軍事心理學思想，也有管理心理學思想和運動心理學思想。醫傢限於醫療實踐活動，主要是醫學心理學思想和生理心理學思想。其他學術派彆也各有側重，名傢、陰陽傢側重哲學心理學思想，縱橫傢主要是社會心理學思想和普通心理學思想。
　　就同一個學術派彆內不同的思想傢而言，他們的心理學思想也有所側重。以儒傢為例，孑L子、孟子、韓愈、王守仁等的教育心理學思想比較突齣；荀子、王充、硃熹、王廷相等都具有較係統的普通心理學思想，而且同時都有較豐富的教育心理學思想；董仲舒、範縝、柳宗元、劉禹锡等主要是心理學思想的哲學觀點理論；劉劭則集中於纔性、人纔心理學思想。
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楊鑫輝心理學文集（第一捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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