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編輯推薦

　　

《古文觀止全鑒（第2版 典藏版）》在第1版暢銷的基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更典雅，適閤廣大國學愛好者閱讀及收藏。

內容簡介

　　中國古代散文是中國傳統文化寶庫中的璀璨明珠，它們風格各異，美不勝收。《古文觀止》所選文章上起先秦，下迄明末，大體反映瞭先秦至明末散文發展的主要麵貌。該書分12捲，總計222篇，篇幅長短適中，篇目和分捲比較勻稱，衡文標準兼顧思想性與藝術性的統一。本書以時代為經，以曆代作傢作品為緯編排，便於閱讀和理解，是品味優美散文的範本。

作者簡介

　　遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

內頁插圖

目錄

鄭伯剋段於鄢（隱公元年《左傳》）
周鄭交質（隱公三年《左傳》）
石碏諫寵州籲（隱公三年《左傳》）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年《左傳》）
鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年《左傳》）
臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年《左傳》）
季梁諫追楚師（桓公六年《左傳》）
曹劌論戰（莊公十年《左傳》）
齊桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左傳》）
宮之奇諫假道（僖公五年《左傳》）
子魚論戰（僖公二十二年《左傳》）
介之推不言祿（僖公二十四年《左傳》）
展喜犒師（僖公二十六年《左傳》）
燭之武退秦師（僖公三十年《左傳》）
蹇叔哭師（僖公三十二年《左傳》）
鄭子傢告趙宣子（文公十七年《左傳》）
王孫滿對楚子（宣公三年《左傳》）
齊國佐不辱命（成公二年《左傳》）
楚歸晉知罃（成公三年《左傳》）
駒支不屈於晉（襄公十四年《左傳》）
子産告範宣子輕幣（襄公二十四年《左傳》）
晏子不死君難（襄公二十五年《左傳》）
季劄觀周樂（襄公二十九年《左傳》）
子産壞晉館垣（襄公三十一年《左傳》）
子産論尹何為邑（襄公三十一年《左傳》）
子産卻楚逆女以兵（昭公元年《左傳》）
子産論政寬猛（昭公二十年《左傳》）
吳許越成（哀公元年《左傳》）
祭公諫徵犬戎（周語上《國語》）
召公諫厲王止謗（周語上《國語》）
襄王不許請隧（周語中《國語》）
叔嚮賀貧（晉語八《國語》）
申胥諫許越成（吳語《國語》）
春王正月（隱公元年《公羊傳》）
宋人及楚人平（宣公十五年《公羊傳》）
吳子使劄來聘（襄公廿九年《公羊傳》）
鄭伯剋段於鄢（隱公元年《榖梁傳》）
虞師晉師滅夏陽（僖公二年《榖梁傳》）
晉獻公殺世子申生（檀弓上《禮記》）
公子重耳對秦客（檀弓下《禮記》）
晉獻文子成室（檀弓下《禮記》）
蘇秦以連橫說秦（《國策》）
司馬錯論伐蜀（《國策》）
範雎說秦王（《國策》）
鄒忌諷齊王納諫（《國策》）
顔斶說齊王（《國策》）
馮諼客孟嘗君（《國策》）
觸讋說趙太後（《國策》）
魯仲連義不帝秦（《國策》）
魯共公擇言（《國策》）
唐雎不辱使命（《國策》）
李斯諫逐客書（《秦文》）
蔔居（《楚辭》）
宋玉對楚王問（《楚辭》）
五帝本紀贊（《史記》）
項羽本紀贊（《史記》）
秦楚之際月錶（《史記》）
高祖功臣侯年錶（《史記》）
孔子世傢贊（《史記》）
外戚世傢序（《史記》）
伯夷列傳（《史記》）
管晏列傳（《史記》）
屈原列傳（《史記》）
遊俠列傳序（《史記》）
滑稽列傳（《史記》）
貨殖列傳序（《史記》）
太史公自序（《史記》）
報任少卿書（司馬遷）
高帝求賢詔（《西漢文》）
文帝議佐百姓詔（《西漢文》）
賈誼過秦論上（《西漢文》）
賈誼治安策（一）（《西漢文》）
晁錯論貴粟疏（《西漢文》）
鄒陽獄中上梁王書（《西漢文》）
司馬相如上書諫獵（《西漢文》）
李陵答蘇武書（《西漢文》）
諸葛亮前齣師錶（《後漢文》）
諸葛亮後齣師錶（《後漢文》）
陳情錶（李密）
蘭亭集序（王羲之）
歸去來兮辭（陶淵明）
桃花源記（陶淵明）
五柳先生傳（陶淵明）
北山移文（孔稚珪）
諫太宗十思疏（魏徵）
滕王閣序（王勃）
與韓荊州書（李白）
春夜宴桃李園序（李白）
陋室銘（劉禹锡）
阿房宮賦（杜牧）
原道（韓愈）
原毀（韓愈）
獲麟解（韓愈）
師說（韓愈）
進學解（韓愈）
爭臣論（韓愈）
與於襄陽書（韓愈）
送孟東野序（韓愈）
送董邵南序（韓愈）
送楊少尹序（韓愈）
送石處士序（韓愈）
祭十二郎文（韓愈）
柳子厚墓誌銘（韓愈）
駁《復仇議》（柳宗元）
捕蛇者說（柳宗元）
種樹郭橐駝傳（柳宗元）
鈷钅母潭西小丘記（柳宗元）
小石城山記（柳宗元）
待漏院記（王禹偁）
黃岡竹樓記（王禹偁）
書《洛陽名園記》後（李格非）
嚴先生祠堂記（範仲淹）
嶽陽樓記（範仲淹）
諫院題名記（司馬光）
朋黨論（歐陽修）
縱囚論（歐陽修）
梅聖俞詩集序（歐陽修）
送楊寘序（歐陽修）
五代史伶官傳序（歐陽修）
五代史宦者傳論（歐陽修）
相州晝錦堂記（歐陽修）
豐樂亭記（歐陽修）
醉翁亭記（歐陽修）
鞦聲賦（歐陽修）
祭石曼卿文（歐陽修）
管仲論（蘇洵）
辨奸論（蘇洵）
張益州畫像記（蘇洵）
範增論（蘇軾）
留侯論（蘇軾）
賈誼論（蘇軾）
晁錯論（蘇軾）
上梅直講書（蘇軾）
喜雨亭記（蘇軾）
淩虛颱記（蘇軾）
超然颱記（蘇軾）
放鶴亭記（蘇軾）
石鍾山記（蘇軾）
前赤壁賦（蘇軾）
後赤壁賦（蘇軾）
三槐堂銘（蘇軾）
方山子傳（蘇軾）
六國論（蘇轍）
上樞密韓太尉書（蘇轍）
黃州快哉亭記（蘇轍）
寄歐陽捨人書（曾鞏）
贈黎安二生序（曾鞏）
讀孟嘗君傳（王安石）
同學一首彆子固（王安石）
遊褒禪山記（王安石）
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘（王安石）
送天颱陳庭學序（宋濂）
閱江樓記（宋濂）
司馬季主論蔔（劉基）
賣柑者言（劉基）
深慮論（方孝孺）
象祠記（王守仁）
信陵君救趙論（唐順之）
報劉一丈書（宗臣）
《吳山圖》記（歸有光）
滄浪亭記（歸有光）
藺相如完璧歸趙論（王世貞）
徐文長傳（袁宏道）
五人墓碑記（張溥）
參考文獻

前言/序言

　　《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本，也是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。該書是清初山陰（今浙江紹興）人吳乘權、吳調侯叔侄倆於康熙三十三年（1694年）編選而成。吳乘權，字楚材，他一生研習古文，好讀經史。吳調侯，精通“古學”而“纔器過人”，其一生主要經曆是在傢鄉同叔父一道設館講學。此書正是他們為學生選編的教材。
　　所謂“古文觀止”，就是“盡將古文之精華選編其中”之意。該書自清初定稿以來，流傳城鄉，影響很大，魯迅認為它與《昭明文選》一樣，“在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。
　　《古文觀止》全書一共有12捲，以散文為主，兼有駢文。從中國古代散文中裁花剪葉，遴選瞭上起先秦、下迄明末的優秀散文222篇，兼顧不同風格、不同流派、不同題材的作品，並以時代為經，以曆代作傢作品為緯編排，是公認的優美散文範文。其中，又以《左傳》《國語》《戰國策》等先秦曆史散文，《史記》等漢代散文，以及“唐宋八大傢”的代錶人物韓、柳、歐、蘇的散文為重點，占全書篇幅的一半以上。
　　散文的發展大體經曆瞭以下幾個階段：
　　一是先秦時期。《尚書》是第一部散文集。春鞦戰國時代，百傢爭鳴，産生瞭諸子散文。《左傳》與《戰國策》是先秦曆史散文的代錶。
　　二是兩漢時代。本期散文進一步發展，《史記》乃“史傢之絕唱，無韻之離騷”，代錶瞭兩漢散文的最高成就。
　　三是魏晉南北朝時期。本期文章多講求聲律，形成駢儷文體，《水經注》《洛陽伽藍記》不同凡響。
　　四是唐宋時期。中唐韓愈、柳宗元領導瞭古文運動。北宋時，歐陽修力倡古文，蘇氏父子等人互相應和，古文日漸占領文壇。
　　五是元明清時期。本期散文基本上繼承發展瞭唐宋古文運動的精神。明代齣現瞭復古派、反對復古的唐宋派等派彆以及歸有光等散文大傢，清代影響最大的是桐城派。
　　《古文觀止》之“古文”，應該是指駢文與製義文（八股文）之外的文言散文，此書主要包括瞭傳、記、論、書、序、錶、詔、贊、碑文、墓誌銘、散賦、疏、策、祭文、寓言等，體裁十分完備；同時此書也選瞭如《滕王閣序》《北山移文》等四篇駢文，以見此體裁之一斑。
　　《古文觀止》之“觀止”一詞源於《左傳·襄公二十九年》之“季劄觀周樂”（見《古文觀止》捲二）：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。”意謂：“我所觀賞的樂舞已達到最高境界，如果還有其他樂舞，我也不敢再請求觀賞瞭。”所以“觀止”有觀賞到極緻、高境界之藝術的意思。此書藉用此詞，是對所選古文思想內涵與藝術境界的高度贊譽。
　　本書在思想上推崇儒傢傳統的思想觀念，並以此作為遴選的尺度，追求所選文章思想意識的正統；在藝術上，注重文章的構思、布局、謀篇、辭藻、情感和錶現手法等，比較講求語言藝術的錶現，注重中國語言文字的獨特性，注意音、形、義的奇妙的錶達方式。
　　總之，本書所選的文章文質並重，與《文選》以來的古文選本相比，它包括的時代既長，捲帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少派彆的偏見，可謂廣收博采，而又繁簡適中。在編排上，全書按時代先後分為7個時期，每個時期都有重點作傢和作品。由此可以縱觀古文發展的源流，也可以分析各個作傢的不同風格。每篇文章又都有簡要的評注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。加以入選的文章基本上均為久經傳誦的名篇，因而具有“永恒的藝術魅力”。
　　金剋木先生說：“讀《古文觀止》可以知曆史，可以知哲學，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統文化的一切。”這正是我們注釋和賞析這部《古文觀止》的根據和價值所在。
　　解譯者
　　2014年2月

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