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徐仁修 著

圖書標籤:

• 荒野求生
• 冒險
• 成長
• 自然
• 人文
• 旅途
• 自我發現
• 生存挑戰
• 孤獨
• 希望

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301241639

版次：1

商品編碼：11498094

包裝：平裝

叢書名： 徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：168

編輯推薦

適讀人群 ：青少年；自然文學愛好者；攝影愛好者，生態保護者
1，“徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書”是徐仁修為關愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風靡華人世界的“自然文學”經典。在寫作形式上，集自然探險、博物學、文學、生態攝影於一身，是詩與思的完美結閤，科普與藝術的完美結閤。它們關心的是與每個中國人的幸福息息相關的大問題：自然退隱、生態惡化的時代，人如何與自然重歸於好？如何在自然的懷抱裏安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何藉助自然的智慧來理解人、人性、人類文明的危機與缺陷、健康人類的生活方式？它們常常讓我們想起梭羅、約翰·繆爾、約翰?巴勒斯、瑪麗·奧斯汀等自然文學大師，但比他們的作品更有故事性，藝術形式更豐富，也更有中國味，因而更吸引人。
2，本係列的七本書，本本有特色，絕不雷同！徐仁修像梵高和都德那樣堅信傾聽自然對於生命的意義：“人應該去傾聽自然的語言，而不是畫傢的語言。對真實世界的感受要比對畫作的感受重要得多”。“一個人在諦聽大自然時就會變得善良起來，那些喜愛大自然的人不可能對人漠不關心。”因此，他能夠感受到每一片荒野中的歌聲。《荒野有歌》既完美地呈現瞭大地上的各種天籟之音，又飽含對工業化進程中荒野走嚮死寂無聲的憂思。它有蕾切爾·卡森的生態文學經典《寂靜的春天》的深沉，但比《寂靜的春天》更動人。在現代都市人普遍患有“自然缺失癥”的今天，本書將教會我們傾聽自然。


海報：

內容簡介

每一片荒野，都有一首歌。無論是棄耕的田野、巷弄、鄉村，還是山坡、森林與濕地，海岸林與河口，都各有各的歌手，各唱各的調，各演各的戲。水雉隻在菱角田跳舞，颱灣萍蓬草隻在桃園颱地綻放，長葉茅膏菜隻在竹北山榖伸展。有在巷弄中翩翩起舞的颱灣紋白蝶，有熱烈地鋪滿山徑的油桐，有在濕地中到處趕場的雁鴨、鷸鴴、白鷺，也有在曠野中以不同的鏇律、節奏、音量歌唱的番鵑、大捲尾、灰頭鷦鶯、綠綉眼、烏頭翁、黃頭扇尾鶯……
徐仁修在荒野中遊走，聆聽到瞭無數生命閤奏齣的天籟之音，觀看瞭它們上演的一齣齣絕妙好戲。不過令他憂慮的是，在人類的盤剝、破壞之下，荒野正日益貧瘠，自然這個生命的母體正在走嚮少孕甚至不育：曠野正在消失，優美的濕地正在消失，河口正在消失，眾多給瞭他多姿多彩童年的可愛的野生動物已經消失；更可怕的是，懷有野趣、活力以及“自然之心”的孩童也在消失……
像蕾切爾·卡森一樣，徐仁修擔心大地將走嚮永遠的寂靜。是的，沒有瞭清新的空氣、潔淨的水源和流動的和風，沒有瞭由眾多生命閤奏齣的交響樂，大地還能稱為大地嗎？

作者簡介

徐仁修，颱灣著名生態探險傢、作傢、攝影傢和音樂傢。1946年生於新竹，在美麗的芎林鄉村度過瞭與大自然親密接觸的童年生活，15歲開始野外遊曆。大學畢業後，從事過八年農業專傢的工作。此後，他拋棄世俗名利，深入颱灣地區的高山深榖探險，並走嚮島外探險旅行，足跡遍及馬來西亞，菲律賓，泰國、緬甸、老撾金三角地區，尼加拉瓜，美國西部國傢公園，澳大利亞，巴西亞馬遜河流域，非洲和中國大陸。徐仁修的作品文筆優美，富含對人文與土地的思考，配以攝影圖片和真實的蠻荒經曆，暢銷颱灣及海外華人群落，産生瞭巨大的影響。多次獲得各類大奬，如，颱灣齣版界最高奬——吳三連文學奬、金鼎奬、吳魯芹散文奬、《聯閤報》每周新書金榜、《聯閤報》小說奬等。

精彩書評

應該去傾聽自然的語言，而不是畫傢的語言。對真實世界的感受要比對畫作的感受重要得多。 ——文森特·梵高
一個人在諦聽大自然時就會變得善良起來，那些喜愛大自然的人不可能對人漠不關心。 ——都德

目錄

總序/1
不顧一切地朝建設“經濟奇跡”的目標努力後，人們口袋裏的鈔票不斷地增加，同時，我們環境的汙染指數也不斷增高，而大自然裏的生物卻快速地減少。
緣起/3
保護自然生態就是保護我們自己，以及未來的人類，也就是我們的子孫。
野地復活/5
農夫辛來苦去，隻收獲瞭一些菜葉根莖，我卻不費吹灰之力嘗瞭花蜜，還享用瞭整片田野的詩情畫意。上蒼用小小的、微不足道的通泉草，來錶演大自然的不可思議，展現生命的神奇。我要嚮農夫錶達感激，沒有他的捨棄，哪有我的歡喜。
巷弄中的彩蝶/19
一九六五年後外來的紋白蝶，將颱灣紋白蝶趕入山區，從此它在颱灣平野失去瞭音訊，直到都市的水泥叢林如春筍般竄起，它纔重返平地。如今，在屋角巷道的縫隙間，生長著十字花科植物的地方，颱灣紋白蝶找到瞭落腳的新
樂園。
森林最優美的一天/29
為瞭迴報我半年來上百次的參訪，大自然今天把整條山徑鋪滿瞭油桐，像是一條白色的長地，隆重、優美而熱情地將我引入幽林。我微醉瞭，有那麼一刹那，我認為自己脫離瞭軀殼，輕鬆自在地通往美妙的境界。
濕地有歌/45
每一塊濕地，都有一首歌，從宜蘭、桃園、新竹、颱南到屏東，各有各的歌手，各唱各的調。水雉隻在菱角田跳舞，颱灣萍蓬草隻在桃園颱地綻放，長葉茅膏菜隻在竹北山榖伸展。有到處趕場的雁鴨、鷸鴴、白鷺，也有即將失去生態舞颱的青鱂魚和長柄石龍尾。
花蓮自然散記/83
五月正是萬物滋生的季節，野花怒放，動物交尾。我選在這美好的時刻，來到颱灣最後的淨土——花蓮，以鏡頭與文字記錄下這一篇章。
它們哪裏去瞭？
──記二十年來在我傢附近消失的動物/109
我傢附近這麼多的野生動物，給瞭我多彩多姿的童年。可是這眾多可愛的生物，卻在短短的十幾二十年間，活生生地、悄悄地消失瞭。
荒村女童/139
一個春意漸濃的午後，預備上山攝影的作者發現他的嚮導竟是個瘦小的女童。山行半日，他認識瞭一個小小心靈的承擔，與尚未失去的純稚。他們互相給予關懷真情，度過瞭一段如夢的時光。

精彩書摘

它們哪裏去瞭？
我傢附近這麼多的野生動物，給瞭我多彩多姿的童年。可是，這眾多可愛的生物，卻在短短的十幾二十年間，活生生地、悄悄地消失瞭。
不久前，我在那座新建的越過小溪的橋上，遇見一個十歲左右的學童，問起原本在那附近常見的動物時，他竟沒見過幾種。當我告訴他，他的父親和我曾在那裏接觸過多少種野生動物時，他半信半疑地問我：“它們都哪裏去瞭？”我一時竟迴答不齣來……

毛蟹
我傢後麵有一條雜樹夾岸的小清溪，溪水彎彎麯麯。祖父就在傢後的溪裏築瞭小水壩，將溪水引入田裏來灌溉。水壩上方形成瞭一個長長的水潭，正好給傢裏的四頭水牛泡水，也提供瞭我和童伴們遊泳垂釣的好地方。這條蓊鬱多彎的小溪，也是我童年最初探險大自然的場所。無論上溯或順流，這條水深不過膝的小溪總滿足瞭那好奇的童心。
每年寒流來襲時，是小溪最不可思議的時候。無數順流湧嚮下遊迴歸河口産卵的毛蟹，在寒冷的夜晚，一群一群地經過。當來到小水壩時，它們會爬過草木、泥土混填的小壩堤，然後繼續它們迴返河口的旅程。
這些爬上壩堤的毛蟹，有時搞錯瞭方嚮，爬上瞭岸，然後四處亂爬。這時我們常會在雞捨下、豬捨裏、牛欄內，甚至在茅坑邊、床下，遇見這些高舉著雙螯、吐著泡沫的不速之客。這時正是吃肥蟹的佳節。
父親會在黃昏時，於小壩堤上挖開一個小缺口，讓溪水從那裏瀉下，然後在缺口上裝置一個大竹籠，它有能進不齣的巧妙設計。第二天一早，竹籠內往往有上百隻肥蟹。父親總挑些特大的，然後又把其餘的倒迴溪裏，因為我們吃不完……
如今那道小溪依然流經老傢的後麵，隻是樣子全改瞭。在當局加強地方建設的口號下，岸樹被砍瞭，土堤石堤全改成瞭光溜溜的水泥。毛蟹再也找不到藏身之處。不過兩年，它們就此失去瞭蹤影。
這條小溪原本是許多村人濯衣洗菜的地方，有時殺雞宰鴨不要的棄物也丟入溪內。這些東西立刻為毛蟹所食而得以消除，溪水也一直清澈見底。但現在毛蟹、蝦子絕跡瞭，那些村人丟棄的傢禽傢畜內髒，在水裏腐爛，發著惡臭。
小溪隻是改瞭堤岸的材料，結果整個生態環境隨之改變。是的，農人從此引水更方便瞭，但許多生物卻滅絕瞭，風景也變醜瞭。溪水臭瞭，一條活生生的幽美小溪就此死瞭。村童們也失去瞭一個接觸、探索大自然的好地方，而我失落瞭重溫童年美好情景的場所。
現在我站在冷硬的小溪水泥堤上，望著遠處那條接近完工的“北二高”跨越頭前溪的大橋，突然一股莫名的悲傷襲來。因為在這些巨大的工程完成後，我知道，九芎林（芎林鄉）、樹杞林（竹東）都會成為跟其他市鎮相同的街市，所有的地方特色將隨著巨大的車流而消失。至於那些充滿鄉土味的小地名，大概隻有從我的小說裏、迴憶錄裏留一點蹤跡，像王爺坑、石壁潭、五股林、埤塘窩、三段崎、五座屋、三崁店、紙寮窩……而原本舉著雙螯在小路上橫行的毛蟹，我要怎樣讓孩子們體會呢？

香魚

九歲那年，當暑假漸近尾聲時，一天，我在頭前溪河床上牧牛，遇見瞭阿真伯來釣魚。阿真伯在村童眼中是一位很瞭不起的人，雖然他靠做農工為生，我祖父常在農忙時請他過來做工，像插秧、除草、收割等，但他卻多纔多藝：他做的陷阱常常抓到竹雞，捕獲畫眉；或者輕鬆地把不小心溜入房子裏的各種蛇抓起來；他含一片樹葉，就可以吹齣非常優美的鏇律；野鳥在哪裏做巢下蛋，更逃不過他的眼睛。
阿真伯邀我去釣香魚（ 魚），他說這種釣魚法非常難得看見。我知道跟阿真伯在一起總會有新鮮事，所以我把水牛係在岸樹上，就跟著阿真伯去瞭。
阿真伯說釣香魚跟釣其他魚完全不同。他從一個不透水的簍裏，取齣一條五六寸長的活香魚。他說這是一條公的，它的鼻子上穿戴瞭一副像牛鼻環一樣的小環，魚綫就係在環上，再把好幾副魚鈎係在這香魚的各個鰭上，然後阿真伯就這樣用魚竿牽著雄香魚下水瞭。
阿真伯說雄香魚很流氓也很勇敢，隻要有其他的雄香魚進入它的勢力範圍，它會奮不顧身去把敵人趕走。所以釣香魚的人就利用它的這種特性，牽一條闖入者來引它打鬥。最後它就被敵魚身上的魚鈎鈎住，並被釣瞭上來。
通常每鬥一陣子，阿真伯就會換一條“傀儡”魚，讓它好好休息，畢竟打架是一件很纍的事。
釣香魚可真不簡單，釣魚者要牽著“魚媒”到處挑釁，持竿的手也要很有力。阿真伯讓我試瞭一會兒，我的雙臂就纍得發抖。
一個下午，阿真伯隻釣著三條香魚。他說香魚一年比一年少，以前他一個下午可以釣十幾二十條，現在能釣上兩條就算不錯瞭。因為今天有我幫忙，所以多釣到一條，他說他很高興。
他在河床上撿瞭一些木柴，然後他烤瞭兩條香魚，一條給我。那味道“香”得很特彆，有醃花瓜的香味。阿真伯說，這就是它被稱為香魚的原因。那條魚我捨不得吃，想留給祖父，但阿真伯勸我吃瞭。他說我以後大概沒有機會吃到香魚，還說我可以把第三條帶迴去孝敬祖父，因為我祖父是他喜歡的長者。
我問他為什麼以前香魚多，現在香魚越來越少。他說以前日本警察禁止人電魚毒魚，日本警察執行這個命令很嚴格，沒有人敢違反。日本人終於被趕走瞭，後來的警察不管這種事，於是電的電，毒的毒，香魚就越來越少瞭……
香魚就這樣跟著我的童年一起消逝瞭，而許多原本活躍在頭前溪的魚，像石（石斑）、花鰍（沙）、脂（三角仔）、蝦虎（狗甘仔）以及鱸鰻等，也不知何時失去瞭蹤跡。其中尤以三角仔和鱸鰻最令我唏噓，每次下大雨時，童年釣三角仔的一幕情景，立刻就浮上腦海……

前言/序言

　　有些人聽過我演講，或閱讀瞭我發錶的有關自然生態的文章時，會認為我重視其他生物更甚於人。我想這大多是隻聽過一次，隻讀過一兩篇文章或一兩本書籍之後的片斷結論。他們不知道：保護自然生態就是保護我們自己，以及未來的人類，也就是我們的子孫。
　　人類無法獨自存在，完全得依靠大自然而生存，甚至一呼一吸都受惠於大自然，所以大自然與我們可說關係密切到“息息”相關的程度。但因為它隨時就在我們身邊，以至於我們根本忘瞭它的存在，直到有一天失去它。可是那時也就來不及瞭，所以有智之士就會防患於未然。今天，空氣、水、食物開始被汙染瞭，卻仍有許多人為瞭私利，視而不見，聽而不聞，嗅而不覺。他們不知道如此的做法事實上已禍及子孫，使得許許多多因環境汙染而生的見所未見、聞所未聞的病發生瞭，或者原來隻發生在老人、成人身上的病，像癌癥，也發生在孩子身上。即使如此，我們卻看到還是有那麼多的政客與企業傢不顧一切地支持興建核能發電……諸如此類的問題，好像“經濟”可以解決一切，可以給人幸福、健康、平安一樣。然而，蘇聯切爾諾貝利核電站發生事故，當年參與救災的人，已有三分之二因為感染輻射而死，而後來齣生的孩子有一半以上是先天殘缺——如此慘痛的教訓值得那些恣意改變生態環境者再三深思！
　　我在這本書中，將《荒村女童》放在最後一篇壓軸，就是要讓讀者知道，“人”“孩子”還是我最關心的。我們不該隻圖自己享受，卻由下一代買單，所以真正愛孩子的父母一定是關心自然生態環境的有智之士。讓我們聚集成一股力量來為我們摯愛的孩子們做一些事吧！
　　 溪水會有清澈的一天嗎？
　　 天空會再湛藍嗎？
　　什麼時候我們的孩子，
　　可以溪中戲水，追逐魚蝦，
　　仰望威嚴的蒼鷹飛翔？
　　請來加入荒野保護協會，
　　為颱灣大地播下希望的種子，
　　請一起來為孩子們，
　　預約颱灣再美麗一次！

《荒野有歌》 一、 故事背景與創作初衷 《荒野有歌》的故事發生在一個古老而神秘的國度，這裏的土地被廣袤的原始森林、巍峨的山脈和寂靜的湖泊所覆蓋。在這個與世隔絕的世界裏，自然的力量與人類的命運緊密相連，古老的傳說與現實的生活交織在一起，構成瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。 創作《荒野有歌》的初衷，源於對自然之美和人類精神力量的深切感悟。作者希望通過這個故事，展現人與自然之間微妙而深刻的關係，探索在極端環境下，個體的生存意誌、社群的凝聚力以及對生命意義的追尋。我們生活在一個高度文明的時代，卻常常在鋼筋水泥的叢林中迷失方嚮，遺忘瞭那些根植於我們內心深處的原始渴望和對自然的敬畏。作者希望藉由《荒野有歌》的故事，帶領讀者暫時擺脫現實的羈絆，迴歸心靈的本源，感受那些被遺忘的純粹情感和古老智慧。 二、 主要人物 艾莉雅 (Anya)： 一個年輕而堅韌的女性，從小在荒野中長大，對自然有著超乎常人的感知能力。她性格獨立，聰慧果斷，但也隱藏著一份不為人知的憂傷。在族群麵臨危機時，她將成為帶領大傢走齣睏境的關鍵人物。艾莉雅不僅僅是一個強大的生存者，更是一個對生命充滿好奇和探索欲的靈魂。她善於觀察，能夠從自然界的細微之處洞察天機，她的腳步踏遍瞭森林的每一個角落，她的眼神能夠讀懂星辰的低語。然而，她的內心並非總是波瀾不驚，一場突如其來的變故，讓她不得不麵對內心的恐懼與脆弱，並從中汲取力量，實現自我超越。 卡勒姆 (Caleb)： 一位經驗豐富的獵人和部落長老的兒子，他身材魁梧，性格沉穩，是族人眼中的守護者。卡勒姆對艾莉雅有著深厚的感情，但他礙於傳統和責任，常常壓抑自己的真實想法。他的成長經曆充滿瞭挑戰，他曾在一次狩獵中與猛獸搏鬥，身負重傷，但也因此獲得瞭對生命的深刻理解。他對部落的忠誠和對族人的保護欲是他行動的最高準則，但麵對艾莉雅獨特的視角和對未知世界的嚮往，他內心的世界也開始悄然發生著變化。 老智者 (The Elder)： 部落中最年長、最有智慧的長者，他掌握著族群的古老曆史和傳承下來的知識。老智者雖然年邁，但目光如炬，他的話語總是充滿哲理，指引著部落前進的方嚮。他就像一部活著的史書，記錄著無數個世代的喜怒哀樂，他的存在是部落精神的象徵，也是連接過去與未來的橋梁。他對自然有著深刻的敬畏，相信萬物皆有靈，並教會族人如何與自然和諧共處。 伊恩 (Ian)： 一個來自外界的神秘旅人，他的到來打破瞭部落的平靜。伊恩擁有豐富的知識和閱曆，他的故事和見聞為部落帶來瞭新的視角，但他的真實目的卻不為人知，為故事增添瞭一層懸疑色彩。伊恩的齣現，如同一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪。他帶來瞭外界的語言、工具和觀念，讓部落的成員們開始審視自己的生活方式，也讓艾莉雅對更廣闊的世界産生瞭無限的遐想。 三、 故事情節梗概 故事始於一場突如其來的災難——一場前所未有的嚴寒席捲瞭這片土地，森林的生機被凍結，食物變得稀缺，部落麵臨著前所未有的生存危機。在嚴酷的環境下，部族內部齣現瞭分歧和動蕩。一些人主張固守傳統，等待災難過去；另一些人則渴望尋求新的齣路，即使這意味著冒險和未知。 艾莉雅，憑藉著她對荒野的深刻理解和敏銳的直覺，開始尋找能夠緩解危機的辦法。她發現，在古老的傳說中，隱藏著關於一個能夠帶來溫暖和生機的“生命之泉”的綫索。然而，尋找“生命之泉”的道路充滿瞭危險，需要穿越未知的險境，麵對凶猛的野獸，甚至還要剋服內心的恐懼和猜疑。 在尋找“生命之泉”的過程中，艾莉雅與卡勒姆的感情也在經曆著考驗。卡勒姆雖然擔心艾莉雅的安危，但他也逐漸被艾莉雅的決心和勇氣所打動，開始支持她的行動。同時，伊恩的加入，為這次冒險帶來瞭更多的變數。他的到來，既帶來瞭新的希望，也伴隨著潛在的風險。他似乎對“生命之泉”的傳說瞭如指掌，卻又有所隱瞞，他的動機撲朔迷離。 隨著旅程的深入，艾莉雅不僅要麵對外部的艱難險阻，還要麵對內心深處的掙紮。她逐漸意識到，真正的“生命之泉”或許並非隻是一個物質的存在，更是一種精神的象徵。她需要在保護族人的同時，找尋內心真正的力量，並理解生與死、付齣與收獲的真諦。 故事的高潮齣現在艾莉雅曆盡艱辛，終於抵達傳說中的“生命之泉”之地。在那裏，她麵臨著一個艱難的選擇，這個選擇不僅關係到部落的存亡，更將改變她和她所愛之人的命運。她需要用自己的智慧和勇氣，做齣一個足以影響整個族群未來的決定。 四、 主題與內涵 人與自然的和諧共生： 《荒野有歌》強調瞭人類作為自然界一部分的身份，以及與自然和諧相處的必要性。故事中的人物通過對自然的敬畏和理解，學會瞭如何利用自然資源，而非破壞自然。他們意識到，隻有尊重自然，纔能獲得自然的饋贈。 生存的意誌與韌性： 在極端惡劣的環境下，人類展現齣瞭驚人的生存意誌和精神韌性。艾莉雅和她的族人，在麵對生死存亡的考驗時，沒有放棄希望，而是憑藉著頑強的生命力和對未來的信念，努力尋求突破。 犧牲與奉獻： 為瞭部落的生存，為瞭集體的利益，故事中的人物不得不做齣個人犧牲。這種犧牲並非無謂的付齣，而是對生命價值的升華，是對愛與責任的體現。 信任與懷疑： 在生存危機麵前，人與人之間的信任變得尤為重要。然而，外界的介入和內部的分歧，也帶來瞭懷疑和猜忌。故事探討瞭在復雜的人際關係中，如何建立和維係信任。 自我發現與成長： 艾莉雅的旅程，也是一次自我發現和成長的過程。她從一個普通的年輕女孩，逐漸成長為部落的精神領袖。在這個過程中，她學會瞭獨立思考，勇於承擔責任，並最終找到瞭自己存在的價值。 古老智慧的傳承： 部落的古老傳說和老智者的教誨，在故事中扮演著重要的角色。這些古老的智慧，是部落得以生存和發展的基石，也是在迷茫時刻指引方嚮的明燈。 五、 藝術特色 宏大的場景描繪： 作者用細膩的筆觸，描繪瞭壯麗的荒野景象，從巍峨的山巒到幽深的森林，從奔騰的河流到寂靜的湖泊，都栩栩如生，給讀者帶來身臨其境的感受。 生動的人物塑造： 每一個人物都有著鮮明的個性和復雜的內心世界，他們不再是簡單的符號，而是有血有肉、有情有感的個體。 充滿張力的情節： 故事節奏緊湊，懸念迭起，在扣人心弦的情節中，展現齣人性的光輝與黑暗。 深邃的哲學思考： 在引人入勝的故事背後，蘊含著對生命、自然、人性的深刻思考，引人迴味。 詩意的語言風格： 作者的語言充滿瞭詩意和想象力，將荒野的壯美與人物的情感巧妙地融閤在一起，營造齣一種獨特的藝術氛圍。 六、 結語 《荒野有歌》不僅僅是一個關於生存和冒險的故事，更是一麯關於生命、關於勇氣、關於不屈不撓的頌歌。它讓我們在喧囂的世界中，重新審視內心，傾聽來自荒野深處的召喚，感受那些最本真的情感和最純粹的力量。希望這部作品能帶給讀者一次難忘的心靈之旅，在閱讀中獲得啓迪和力量。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻不低，它不迎閤那些尋求快速娛樂的讀者，更像是在進行一場雙嚮的選擇。對於那些習慣於清晰綫索、明確因果報應的敘事模式的人來說，這本書可能會顯得有些晦澀難懂，因為它拒絕提供標準答案，也不急於給齣一個明確的道德評判。我個人非常欣賞這種“模糊性”的處理，它忠實地反映瞭我們真實生活的復雜性——很多時候，選擇的對錯並非涇渭分明，生存本身就是一場充滿悖論的博弈。作者似乎並不關心讀者是否“喜歡”書中的人物，他更關心的是，這些人物在極端環境下的選擇是否具有人性的真實基礎。這種近乎冷酷的客觀性，反而讓情感的爆發點顯得更加震撼，因為它不是被刻意渲染齣來的，而是從邏輯的必然中艱難生長齣來的。這本書更像是一麵鏡子，照見的不是作者的內心，而是我們自身麵對睏境時，可能展現齣的最本真、最未被社會化的一麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，用“洗練”來形容可能還略顯不足，它更像是某種提純後的精華，每一個詞語都像是被韆錘百煉後留下的唯一正確的選擇，摒棄瞭所有華麗辭藻的堆砌，留下的全是骨架和血肉。我注意到作者在處理對話時，常常會使用非常簡短甚至有些破碎的句子，但這些看似簡單的交流，卻蘊含著極其豐富的情感張力和未盡之意，需要讀者主動去填補那些留白，去體會角色之間那種無需多言的默契或隔閡。這要求讀者必須保持高度的專注，一旦分神，可能就會錯過隱藏在語氣停頓背後的巨大信息量。這種“少即是多”的寫作哲學，在現代文學中已屬難得，它挑戰瞭我們習慣於被動接受信息流的閱讀習慣，迫使我們重新學習如何“傾聽”文字背後的沉默。這種閱讀體驗是內斂的、深思的，它留給讀者的思考空間，遠比文字本身所占的篇幅要宏大得多。

評分☆☆☆☆☆

翻完最後一頁，我做瞭一件平時很少做的事——把書放迴原位，然後坐著靜靜地看著它。這本書帶給我最大的影響，是一種深層次的“歸零感”。它有效地剝離瞭我日常生活中那些被包裝得過分精美的需求和焦慮，讓我重新審視“必需品”和“奢侈品”的真正界限。在作者構建的世界裏，生存的法則簡單而殘酷，但這種簡單性卻帶來瞭一種奇異的平靜。它沒有給我提供任何現成的解決方案去應對現實中的具體問題，但它卻在更宏觀的層麵上，重塑瞭我對“問題”本身的定義。它教會我，真正的挑戰往往不在於外界的物質匱乏，而在於內心的方嚮感是否丟失。這種由內而外的衝擊是持久的，它不像一劑興奮劑那樣短暫，而更像是一次深層的係統重置，讓人在迴歸現實時，能以一種截然不同的、更加堅韌和審慎的眼光去看待腳下的每一步路。

評分☆☆☆☆☆

讀完整本書，我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而艱苦的徒步旅行，雖然身體上的疲憊感沒有，但精神上卻被掏空瞭一大半，得花好幾天時間纔能將那些畫麵和感受慢慢消化吸收。作者的敘事節奏把握得極為精準，沒有絲毫的拖遝或急促，就像一條蜿蜒深入山榖的河流，時而平靜地流淌，鋪陳開廣闊的景象，時而又突然加速，捲起鏇渦，將人捲入某種強烈的衝突或頓悟之中。最讓我震撼的是他對環境細微變化的描摹，那種對光影、風嚮、乃至土壤氣味的捕捉，已經超越瞭單純的文學描述，更像是某種科學觀察與詩意錶達的奇妙結閤體。讀到某些段落時，我甚至能清晰地感受到空氣的濕度和溫度，仿佛真的置身於那片未被馴服的土地上。這種沉浸式的體驗，很少有作品能做到如此徹底，它不僅僅是“寫”瞭一個故事，而是成功地“構建”瞭一個可以讓人呼吸、可以讓人感知的世界，讓人在閤上書頁後，仍然帶著那片土地上特有的塵土氣息和清冷空氣久久不能自拔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種粗獷又不失細膩的質感，仿佛隔著封麵就能感受到某種原始的生命力。我特彆喜歡它封麵的留白處理，那種恰到好處的疏離感，讓人在拿起它的時候，就做好瞭與喧囂世界短暫告彆的心理準備。內頁的紙張選得也十分考究，不是那種光滑得讓人覺得虛假的現代印刷品，而是帶著一點點粗礪的觸感，墨香也似乎因此變得更加醇厚。裝幀的整體風格透露齣一種對傳統的緻敬，但又巧妙地融入瞭現代的簡約美學，讓人在閱讀之前，就已經完成瞭一次視覺和觸覺的儀式感。尤其是那些細小的插圖，雖然數量不多，但每一幅都像是從古老的植物圖鑒裏剪下來的，綫條簡潔有力，與正文內容那種深入骨髓的自然氣息形成瞭完美的呼應。可以說，光是這份對外在形式的用心，就足以看齣齣版方對作品本身的尊重，也成功地勾起瞭我探究其內在世界的強烈好奇心。我甚至願意把它放在書架上，不為閱讀，隻為欣賞這份精心打磨的工藝品。

評分☆☆☆☆☆

颱灣在經濟騰飛的初期也曾經曆過山林毀壞、環境惡化的陣痛，與我們現在正在經曆的相仿。作者以飽含感情的筆墨描繪的自然是充滿愛與溫情，是無比美好的。

評分☆☆☆☆☆

太差瞭！京東服務真是太過分瞭。本來就趕時間要簽名的，結果五六天瞭纔收到，失望透頂！

評分☆☆☆☆☆

太差瞭！京東服務真是太過分瞭。本來就趕時間要簽名的，結果五六天瞭纔收到，失望透頂！

評分☆☆☆☆☆

我是一直嚮往寶島的，今生能否一遊也是未知，但是旅遊大多也是走馬觀花，過後就忘，感謝徐仁修先生帶著我細細的品味颱灣的自然之美，同時也給我們許多保護環境方麵的啓迪。當然也感謝好友推薦好書。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書”是徐仁修為關愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風靡華人世界的“自然文學”經典。在寫作形式上，集自然探險、博物學、文學、生態攝影於一身，是詩與思的完美結閤，科普與藝術的完美結閤。它們關心的是與每個中國人的幸福息息相關的大問題：自然退隱、生態惡化的時代，人如何與自然重歸於好？如何在自然的懷抱裏安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何藉助自然的智慧來理解人、人性、人類文明的危機與缺陷、健康人類的生活方式？

評分☆☆☆☆☆

如果一個人隻能保留一冊書，那徐仁修是不二的選擇。他是當之無愧的中國自然之父，他是梭羅，他是繆爾，他是法佈爾。

評分☆☆☆☆☆

颱灣在經濟騰飛的初期也曾經曆過山林毀壞、環境惡化的陣痛，與我們現在正在經曆的相仿。作者以飽含感情的筆墨描繪的自然是充滿愛與溫情，是無比美好的。

評分☆☆☆☆☆

隨著年齡的增長，原來可以當飛行員的眼睛老花越來越嚴重，讀書的興趣漸漸淡瞭，在這個物質豐富、道德淪喪的、沒有節操與廉恥時代，大多數作品都在訴說燈紅酒綠、聲色犬馬，以爾虞我詐為智慧，使得人心日壞，也使我更不喜歡讀書瞭。