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《忧郁的民俗学》结合民俗学学科特征、历史、发展现状,对“忧郁的民俗学”这则小品中身患抑郁症的母亲病因进行了探析,描述了西南山区一个偏僻小山村的乡风民俗,也不乏对自我灵魂的拷问。与此同时,它又跳出了个体的束缚,提出很多关涉人存在的基本意义的话题,以此激发读者对当下生活世界的反思。
内容简介
举目四望,学科的红火、老母的暮年、小我的悲喜、艺术的光晕、民间的段子、乡土的音声、节庆的盛大、泰斗的脾气、诗人的才情交叠缠绕,细细品来,更是别有一番滋味。
这些问题环绕着土地,也环绕着民俗,一起描绘着这个急速奔走的时代。
作者简介
岳永逸,1972年生,四川剑阁人。法学博士,北京师范大学文学院副教授,主要研究领域为民俗学与文化人类学。著作有《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》(2009),及论文《村落生活中的庙会传说》等若干篇。
目录
一、急景凋年:民俗学·老母·小我
1.小引
2.小学科的大窘境
3.“民俗学,那是干啥的?”
4.文学与史学的民俗学
5.社会科学化的民俗学
6.Folklore Studies:被忽视的汉学家的中国民俗学
7.重点学科:沉重的叹号
8.竖筷插碗的风波
9.乡土中国的医与患
10.日渐文艺化的倒痰
11.母亲的家世
12.槐树地的风水
13.“两头蛇”的窘境
14.擦肩而过的走阴
15.“我的病是你们整出来的!”
16.孝道的吊诡:老无所乐
17.忍辱负重的“非遗”
18.没了眼睛与嘴唇的土地
二、草根·小剧场·空壳艺术:当代艺术神话的小成与光晕
1.草根相声的阳谋
2.大、小“剧场”及共复象
3.“原小态”艺术的摆渡者
4.被遗忘的赛社和革命剧场
5.神话吹牛皮
三、都市中国的乡土音声:守旧的民间叙事
1.阴门阵的当代史
2.园丁与花果蔬菜认同的限度
3.粗俗的背后:老西儿与二姑娘
4.现代性:“都市”民俗学的魔咒
四、大春节观的确立:从旁观型春节到参与型春节
1.年味儿浓的难度与高度
2.个体的尊重,人的节日
3.政府与社会的可能性
4.食洋化之:从七夕到春节
五、水穷云起:周作人的脾气
1.破门的威力
2.刚柔兼济:作为另类的思想家
3.适兴:倔犟的童痴
六、一切坚固的东西都烟消云散了
后记
前言/序言
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