內容簡介

1933年，魯迅與鄭振鐸輯選刻印《北平箋譜》，成為近代齣版史上的一件大事，也是中國木刻史上的一座豐碑。他們收集北京琉璃廠榮寶齋、淳菁閣、鬆華齋、靜文齋、懿文齋、清秘閣、成興齋、寶晉齋、鬆古齋、榮祿堂十傢齋館箋紙藏版，精選其中的332幅古今名人畫箋，有博古箋、花卉箋、古錢箋、羅漢箋、人物箋、山水箋、花果箋、動物箋、月令箋、指畫箋、古佛箋、兒童畫箋等箋紙樣張。
《北平箋譜》選編完成後，勼工選材，精印100部，分送友人，每部書上均有魯迅和鄭振鐸二人的親筆簽名。該書宣紙綫裝，色彩古雅，圖案、雕刻、印刷三絕，繪畫齣自名手，刻印亦頗精良。中國書店藏《北平箋譜》底本為首印100部中編號第七部詩箋圖譜選集，印製精美，保存完好，2014年1月推齣彩印拱花平裝本後倍受好評，為瞭滿足廣大美術愛好者的需求，特彆推齣彩色影印平裝本以期為讀者帶來更豐富的審美享受。

內頁插圖

前言/序言

心心念念瞭許久的書，就是有些看不懂

還是很值得購買的一本書，因為宣紙本工薪階層實在是買不起，因此買本平裝的欣賞一下挺好的。箋譜，再過若乾年很多人應該都不知道是乾啥用的吧？真的覺得以前的人們生活那麼的有情趣，寫個信做個詩啥的還用這麼美的紙，好有調調的說。

如果說，小篆不如甲骨文金文更能體現原始的造字意圖，這是《說文》的劣勢的話，那麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經傳典籍，這又是《說文》的優勢。所以，如果要解釋古書上的疑難字詞或者進行古漢語詞匯研究，還要把《說文》作為主要依據。

明代吳發祥刻印《蘿軒變古箋譜》，堪稱我國古代拱花木刻彩印箋譜之首，是中國早期木版彩印精品。箋譜由明代顔繼祖輯稿，吳發祥刻版，上、下冊。上冊有顔氏自撰小引 三葉、目録列畫詩、筠藍、飛白、博物、摺贈、琱玉、闘草、雜稿，共計八目；下冊八目，分彆為選石、遺贈、仙靈、代步、搜奇、龍種、擇棲、雜稿。據《金陵通傳》記載，吳發祥寓於金陵(今南京)，刻此譜時四十八歲，書成於天啓六年(一六二六)。

1933年，魯迅與鄭振鐸輯選刻印《北平箋譜》，成為近代齣版史上的一件大事，也是中國木刻史上的一座豐碑。他們收集北京琉璃廠榮寶齋、淳菁閣、鬆華齋、靜文齋、懿文齋、清秘閣、成興齋、寶晉齋、鬆古齋、榮祿堂十傢齋館箋紙藏版，精選其中的332幅古今名人畫箋，有博古箋、花卉箋、古錢箋、羅漢箋、人物箋、山水箋、花果箋、動物箋、月令箋、指畫箋、古佛箋、兒童畫箋等箋紙樣張。

印刷質量太差

湊閤 西泠印社的版本斷貨瞭

不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。