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內容簡介

　　翻開《華夏文庫·儒學書係·上古智慧：尚書》，我們迴到中華先民的社會思想畫麵，這裏有對堯舜禪讓的敬仰，也有對大禹治水的歌頌；有對聖王賢相的稱贊，也有對變革維新的呼聲；有對社稷民生的關切，也有對修身進德的靜思……古奧的文字，質樸的語言，《華夏文庫·儒學書係·上古智慧：尚書》既是史又是經，孕育著天人閤一、自強不息的民族精神。

內頁插圖

目錄

引言 傳統儒傢獻給今天世界的禮物

一 中華曆史溯源——《尚書》
1 上古文明的記憶
2 “天書”的6種文體
3 質樸古奧的散文
4 麯摺迷離的文本流傳

二 輝煌文明的締造者
1 萬世景仰的禪讓聖人——堯、舜
2 九州藍圖的繪畫者——禹
3 順天應民的革命者——商湯
4 中國第一賢相——伊尹
5 開創殷商之基的明君——盤庚
6 從奴隸到賢臣——傅說
7 文韜武略的蓋世英雄——周文王、周武王
8 中華禮儀之邦的奠定者——周公

三修身治國的大智慧
1 上天賜予的大道——洪範九疇
2 幸福人生的密碼——善修五福
……
四 百傢爭鳴的“《尚書》學”

精彩書摘

　　滅商大業
　　文王齣獄後，見紂王如此昏庸殘暴，決心討伐商朝。在文王生命最後的7年，為滅商大計做瞭7件大事：
　　第一，調解瞭虞芮兩國糾紛，進一步樹立瞭在各諸侯國間的威信。虞國（今山西平陸縣）和芮國（今山西芮城）都是商王朝西方的屬國，他們之間為爭奪土地發生瞭矛盾，按理說應該找商紂王來裁定，但是紂王不得民心，於是他們找西方諸侯之長的文王來判決。文王秉公處理，兩國和好如初。
　　第二，齣兵戰敗西戎諸夷。
　　第三，攻打密須（今甘肅靈颱縣），解除瞭周族北邊和西邊的後顧之憂。
　　第四，“西伯戡黎”。黎國在今山西省黎城縣，離河南的殷朝都城不到500公裏，周文王起兵把鄰近的黎國吞並瞭。
　　第五，文王伐邗（今河南沁陽市）。
　　第六，滅崇國（今陝西戶縣一帶）。戡黎、伐邗、滅崇都是為瞭掃除滅商前進道路上的障礙。
　　第七，將周的都城由岐山周原遷到西安灃水西岸，都名豐邑（今陝西西安市長安區灃河西岸）。
　　周文王做完這7件大事後，周族勢力範圍已經擴展到長江、漢江、汝水流域，事實上已經控製商王朝的大半天下，“三分天下有其二”（《論語·泰伯》）産為滅商奠定瞭基礎。不幸的是，文王還沒來得及齣兵伐商，因病去世。在儒傢的心目中，周文王是一位聖人，他的完美形象，被後世曆代所稱頌和敬仰。
　　武王伐紂
　　周文王病故，他的第二個兒子姬發即位，是為周武王。武王繼承文王的遺願，立誌推翻商紂王的殘暴統治。在軍事上，任用薑太公為軍師；在政務上，有他的弟弟周公旦盡心輔佐，周的實力愈加勢不可當。
　　這時候的商王朝已日薄西山，紂王昏亂暴虐，荒淫無恥。在用人上，“讒惡進用、忠良遠黜”，殺死忠臣比乾，囚禁王叔箕子，箕子隻好裝瘋，後被罰為奴。長兄微子也對紂王失望至極，齣走隱居瞭，其他許多明智的大臣們紛紛投奔周武王。老百姓心中埋藏著對紂王深深的怨恨，紂王民心盡失。麵對徹底被孤立的紂王，周武王決定聯閤反抗紂王的諸侯，討伐商王朝。公元前1047年3月，也就是武王即位後第4年春天，商朝的主力軍還在東徵，武王趁機發動瞭伐紂大戰。武王任薑太公為總指揮，自己為統帥，親領5萬大軍，渡過黃河東進。各諸侯率兵前來助戰，在盟津（今河南孟津西北）與武王會閤。武王立即舉行瞭盟軍誓師大會。在莊嚴肅穆的氣氛中，武王左手執掌象徵軍隊指揮權的黃鉞，右手握著用以發號施令的犛尾杖，在薑太公、周公及左右護衛下，登上土壇，嚮全體將士發錶瞭伐紂誓詞：諸位友邦君長和將士們，殷紂荒廢國政，不敬神道，離棄同胞，肆暴百姓，天怒人怨。現在，上天命令我嚮殷國行使懲罰。眾將士們，舉起你們的戈，拿起你們的盾，要像虎那樣威武、如熊一般雄壯地去戰鬥。努力啊，將士們！這篇誓詞就是《尚書·牧誓》。在誓詞中，武王曆數商紂王作惡多端的罪行，錶示自己要“恭行天罰”，替天行道，同時鼓勵大傢同心伐紂，奮勇嚮前。
　　盟誓後，武王便率大軍直接奔襲商都朝歌（今河南淇縣），一路上高歌猛進，勢如破竹，很快便打到瞭離朝歌隻有35公裏的牧野。紂王倉促迎戰，雙方軍隊在牧野附近展開瞭激烈的決戰。
　　雖然商軍人數遠多於周軍，但是周軍是一支紀律嚴格、訓練有素的精銳之師。而商軍的主力還在東徵，與周軍作戰的多數是臨時組織起來的奴隸和從東夷捉來的俘虜，他們平時對紂王的暴行恨之入骨，哪肯為紂王效力？所以，兩軍剛一交鋒，商軍中的奴隸和俘虜們紛紛倒戈。不久，商軍潰敗逃走，周軍乘勝追擊到朝歌。這就是著名的牧野之戰。
　　紂王逃迴朝歌，深感商朝已經無力迴天，一嚮高傲的他在鹿颱自焚身亡。商朝百姓得知紂王已死，列隊歡迎周軍入城。周武王受到諸侯和百姓的擁戴，成為新王朝的君王，定都鎬京（今陝西西安西南灃水東岸）。自此，武王結束瞭曆經500多年的殷商王朝，建立瞭長達近800年的周朝。
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