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编辑推荐

　　

《人文社科悦读坊·政治的常识（第三版）》以极具吸引力的方式介绍政治理论，涵盖了该学科的核心概念和基本理论。海伍德尤其擅长用通俗的语言讲述复杂的政治理论。无论理论有多么艰深，概念有多么晦涩，他都能用简洁明了的方式介绍给读者，并与现实的政治紧密相连。

内容简介

　　

　　热销全球的政治学经典读物
　　倾听全球学者解读政治的核心概念
　　认识政治、了解政治学的百科全书
　　《人文社科悦读坊·政治的常识（第三版）》由西方政治学大师安德鲁?海伍德倾力打造，是认识政治、了解政治学的必备读物。它用非专业学生也能轻易读懂的语言，介绍了政治领域的主要概念和基本知识，分析了盛行于现当代西方的各种政治理论。全书分为政治、政府与国家，权力、专业与合法性，权利和义务，法律、秩序与正义，平等与公正等12个部分，将政治的核心概念一网打尽，有力地展现了政治的特性，为读者提供现代政治的入门指南。
　　目前，《人文社科悦读坊·政治的常识（第三版）》已被美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡以及中国香港等世界各地 的众多品牌大学列为政治学专业的必备教材。

作者简介

　　安德鲁·海伍德（Andrew Heywood），英国知名学者，多部政治学经典教材的作者，曾任英国克罗伊登学院（Croydon College）副院长、奥平顿学院（Orpington College）督学。具有二十多年的政治学教学与研究经验，长期致力于政治学基础和政治学理论的研究，主要著作有《政治学》(Politics)、《政治学核心概念》(Key Concepts in Politics)、《政治的理念与概念》(Political Ideas and Concepts：An Introduction)等，都是可读性非常强、知识量非常大的著作，深受世界各地读者的欢迎。

目录

第一章导论：政治中的概念与理论
语言与政治
理解政治概念
何为政治理论？
21世纪的政治理论
小结
阅读指引

第二章人性、个人与社会
人性
个人
社会
小结
阅读指引

第三章政治、政府与国家
政治
政府
国家
小结
阅读指引

第四章主权、民族与超国家主义
主权
民族
超国家主义
小结
阅读指引

第五章权力、权威与合法性
权力
权威
合法性
小结
阅读指引

第六章法律、秩序与正义
法律
秩序
正义
小结
阅读指引

第七章权利、义务与公民身份
权利
义务
公民身份
小结
阅读指引

第八章民主、代表与公共利益
民主
代表
公共利益
小结
阅读指引

第九章自由、宽容与解放
自由
宽容
解放
小结
阅读指引

第十章平等、社会公正与福利
平等
社会公正
福利
小结
阅读指引

第十一章财产、计划与市场
财产
计划
市场
小结
阅读指引

第十二章传统、进步与乌托邦
传统
进步
乌托邦
小结
阅读指引

译后记

精彩书摘

　　在学术研究的早期阶段，学者们总免不了要反思学科自身的研究对象，他们往往要进行这样的追问：“什么是物理学”、“什么是历史学”、“什么是经济学”等。这些反思是有意义的，这会让学者们明了他们所从事的事业：他们要研究什么？什么样的问题会提出来？然而，对政治学者而言，不幸的是，“什么是政治学”这一问题更有可能制造困惑，而不会带来安稳和宽慰。政治学的问题在于，它所存在的诸多争议、论辩和分歧是内在必然的，即便是有关“政治”的定义也不例外。
　　关于“什么是政治”的争议暴露了政治思想中某些最深层、也最棘手的冲突。对政治的每一种界定都会提出一系列难题。譬如，政治是一项局限于政府或国家内部、受约束的活动，还是发生在所有的社会生活领域？换句话说，政治会发生在家庭、学校、社团和工厂吗？同样，政治是否像许多人所认为的那样，是一种腐败、欺诈的活动？抑或是一件健康、高尚的事情？可以终结政治吗？应该终结政治吗？另外，还有一系列争议同政府创制有关。政府是必需的，还是没有政府，社会依然稳定和繁荣？政府应该采取什么样的形式？政府如何同更为广泛的政治程序（通常所谓的政治体制）相关联？最后，深层次的争议围绕着国家的性质和作用展开。比方说，既然“政府”与“国家”这对术语通常可以互换，那么，在它们之间是否可以作出某种有意义的区分来？国家权力是仁慈的还是压迫的：它是为所有公民的利益而运作还是袒护极少数的精英或统治阶层？继而，国家应该做什么？我们应该寄希望于国家履行什么样的职责？什么样的职责又该交到公民个人的手中？
　　有多少权威人士就政治发表意见，就有多少种关于政治的定义。政治一直被表述为权力或权威的行使，集体决策的过程，稀缺资源的配置以及欺骗、操纵充斥的场所等。不过，在众多（如果说不是全部）的定义中，还是可以找到许多基本的要点。首先，政治是一种活动。虽然政治也是一门学科——有时使用带有大写字母“P”的“政治（学）”（Politics）字眼来标明，但它显然是对“政治”（politics）行为的研究。其次，政治是一种社会活动，它源于人与人之间或人群内的相互交往，而不可能发生在鲁滨孙·克鲁索所在的孤岛上——尽管在“星期五”出现后确实也发生过。再次，政治是从多样性中发展起来的，它以一系列的意见、需求或利益的存在为基础。又次，政治的多样性同冲突的存在密切相关：政治包含不同意见的表达、对立目标的竞争或不可调和的利益的冲突。哪里有自发的同意或自然的和谐，哪里就不可能有政治。最后，政治涉及决策，而且从某种意义上被认为是把一群人聚合到一起的集体决策。正是通过此类决策，冲突得以解决。然而，不妨把政治看做寻求冲突的解决，而不是实现冲突的解决，因为并非所有的冲突都被或者说都可以被解决。可以说，政治是一致同意终结的地方。一旦就何时、何地、以何种方式、与何者发生关联等问题出现了深刻的意见分歧，“政治”就会在此发生。那么，什么样的冲突可以称为“政治上的”呢？什么样的冲突解决形式可以说成是“政治上的”呢？这种“政治”活动发生在什么地方？我们可以对三种明显不同的政治观念予以确认。首先，长久以来，政治一直与正规的政府机构及其中所发生的活动相关联；其次，政治通常同公共生活和公共活动联系在一起，而不同于私人或个人事务；最后，政治同权力、财富和资源的分配相关，它发生在所有的组织机构及社会存在的各个层面上。
　　……

前言/序言

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好吧..... 我记性不好了，忘了什么时候加的收藏家

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