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內容簡介

　　何秀山為《通俗傷寒論》作者俞根初的紹興同鄉，二人常切磋醫技，辯論傷寒。何秀山洞悉俞根初之醫理，於俞根初之代錶作《通俗傷寒論》中多加按語，或作闡發，或予補正，對張景嶽之《傷寒典》及張路玉之《傷寒纘緒》亦揣摩有得。《何秀山醫話》選輯何秀山醫話，旨在助讀者“明傷寒之理，則萬病皆通”。

內頁插圖

目錄

傷寒醫論
一、六經氣化
二、六經關鍵
三、六經部分
四、六經病證
五、六經脈象
六、六經舌苔
七、六經治法

話六經方藥
一、發汗劑
蘇羌達錶湯
蔥豉桔梗湯
九味倉廩湯
七味蔥白湯
加減葳蕤湯
參附再造湯
香蘇蔥豉湯
蔥豉荷米煎
新加三拗湯
麻附五皮飲
小青龍湯
越婢加半夏湯
二、和解劑
柴鬍枳桔湯
柴芩雙解湯
柴鬍達原飲
蒿芩清膽湯
柴鬍桂薑湯
柴平湯
新加木賊煎
柴鬍白虎湯
柴鬍陷胸湯
大柴鬍湯
小柴鬍湯
柴鬍四物湯
加減小柴鬍湯
柴鬍羚角湯
三、攻下劑
調胃承氣湯
小承氣湯
大承氣湯
……
話傷寒診法
話傷寒本證
話傷寒兼證
話傷寒夾證
話傷寒壞證

精彩書摘

　　（少陰中見證）此陰盛格陽之證。內真寒外假熱，或下真寒上假熱，當以在下在內之寒為主，用熱藥冷服之法，或可十救一二。
　　（厥陰標證）凡陰陽氣不相順接便為厥。厥者手足逆冷是也。有寒厥、有熱厥，厥陰熱厥多而寒厥少，少陰寒厥多而熱厥少。蓋厥陰與少陽相錶裏，厥陰厥熱之勝復，猶少陽寒熱之往來，少陽之寒因乎熱，厥陰之厥亦因乎熱，熱為陽邪嚮外，厥為陽邪陷內，厥與熱總屬陽邪齣入陰分。熱多厥少，而熱勝於厥者，其傷陰也猶緩；厥多熱少，而厥勝於熱者，其傷陰也更急。故厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。總之，厥陰以厥熱為眼目，凡有厥而復有熱者，其厥也定為熱厥，更於脈滑而喉痹便膿血、脈沉短而囊縮、脈沉疾而爪甲青、不大便而腹滿硬痛諸見厥證所用四逆散及白虎承氣輩互推之，自可決定熱厥矣。唯有厥無熱，甚則一厥不復熱，及大汗大下利、厥逆而惡寒者，嘔而小便利、身無熱而見厥者，其厥也方是寒厥，方可用當歸四逆湯以溫經。而髒厥吐沫之用吳茱萸湯，蛔厥吐蛔之用烏梅丸，胥準此耳。
　　（厥陰本證）厥陰一經，最多寒熱錯雜，陰陽疑似之候，必先分際清晰，庶有頭緒。如熱而發厥，熱深厥深，上攻而為喉痹，下攻而便膿血，此純陽無陰之證也；脈微細欲絕，手足厥冷，灸之不溫.凜凜惡寒，大汗大利，躁不得臥，與夫冷結關元，此純陰無陽之證也；渴欲飲水，飢欲得食，脈滑而數，手足自溫，此陽進欲愈之證也；默默不欲食，嘔吐涎沫，腹脹身疼，此陰進未愈之證也；厥三日，熱亦三日，厥五日，熱亦五日，手足厥冷，而邪熱在膈，水熱在胃，此陰少陽多之證也；下利清榖，裏寒外熱，嘔而脈弱，本自寒下，復誤吐下，麵反戴陽，此陰多陽少之證也。大抵陽脈陽證，當取少陽陽明經治法；陰脈陰證，當用少陰經治法。厥陰病見陽為易愈，見陰為難痊。其錶裏錯雜不分，又必先治其裏，後解其錶。若見咽喉不利，咳唾膿血，切忌溫藥，仍宜分解其熱，清滋其枯。嘗見有周身冰冷而一衣不著，半被不蓋者；有令兩人各用扇扇之者；有欲暢飲冰水者。此非伏火在內，熱極惡熱而何？蓋肝為藏血之髒，中多絡脈，邪熱人絡，其血必鬱而化火，其氣亦鈍而不靈，故厥陰病以血熱、絡鬱為眼目。觀熱厥之四逆散，寒厥之當歸四逆湯，並以辛潤通絡為君，可知剛燥之非宜矣，又可知厥陰門之薑附，實為兼少陰病虛寒而設。凡少陰病之宜清滋者，皆屬厥陰；而厥陰病之宜溫熱者，則皆少陰也。以厥陰風化，內藏少陽相火，而少陰雖屬君火，實主太陽寒水也。
　　（厥陰中見證）六經唯厥陰最難調治，蓋厥陰內寄相火，本屬有熱無寒，縱使直受寒邪，證現四逆脈細，仲景隻用當歸四逆，而不用薑、附可悟也。而烏梅丸中乃桂、附、辛、薑並進者，何也？因厥陰火鬱，必犯陽明，陽明氣實，則肝火自由少陽而散，苟胃陽不支，則木邪乘土，必撤陽明之闔，而為太陰之開，以緻吐利交作，亡陽可畏，故必重用溫脾，俾以就陽明之實，而不陷太陰之虛，此轉絕陰為生陽，即藉生陽以破絕陰之法也。否則酸苦等味，雖有清泄厥陰之長，能無害胃傷陽之弊乎？總之，厥陰證全以胃陽為用神，胃陽勝，則轉齣少陽而病退；胃陽負，則轉入太陰而病進。亦以胃陰為後盾，胃陰勝，則能製相火而邪熱外達；胃陰衰，則反竭腎水而虛陽上越。觀仲景一用理中以治霍亂，一用復脈以治陰竭，其主
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前言/序言

何秀山醫話 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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