編輯推薦

　　中國已經在崛起，但遠未到達應有的高度，
　　麵對現在的對手美國和昔日的敵人日本，中國如何保障國傢利益？
　　如何避免大國爭霸的“修昔底德陷阱”呢？
　　如何理解和應對日益高漲的民族主義思潮呢？
　　能力越大，責任越大，中國如何定位在國際上的角色並履行呢？
　　大國崛起不止是一個口號，而是不斷地戰勝阻礙，繼續嚮前

內容簡介

　　如何建立世界秩序、是否應當追求聯盟政策、如何實現軍事崛起、如何平衡美國……在中國崛起的道路上，這些問題猶如一個個路障，必須得到穩妥的解決纔能繼續前進。本書是作者對中國崛起的一些思考。盡管中國崛起在很大程度上已經成為現實，但海內外對中國的崛起能夠對世界所産生的影響研究和理解都不足以明瞭中國崛起的意義和作用，很多人仍然停留在情感和意識形態的視角來看中國的崛起，缺少理性的分析。本書裏的文章是作者對中國崛起作些理性分析的嘗試，從當前與中國崛起有關聯的十二個問題入手，探討中國在崛起過程中應如何處理外交關係和地緣政治等關鍵性因素，以順利地實現真正的大國崛起。

作者簡介

　　鄭永年（1962—），浙江省餘姚人。中國政治、社會問題與國際關係專傢，現任新加坡國立大學東亞研究所所長，中國華南理工大學公共政策研究院學術委員會主席，《國際中國研究雜誌》(國際社會科學核心期刊)和《東亞政策》主編，羅特裏奇齣版社《中國政策叢書》主編和世界科技書局《當代中國研究叢書》共同主編。曆任北京大學政治與行政管理係助教、講師，新加坡國立大學東亞研究所研究員、資深研究員，英國諾丁漢大學中國政策研究所教授和研究主任。先後獲得美國社會科學研究會/麥剋阿瑟基金會和美國麥剋阿瑟基金會(2003-2005)研究基金

精彩書評

　　鄭永年研究中國問題是一種實證研究，他關心的是事實，而不是結果。對於好的，他會錶揚，對於不好的，他的批評也很給力。
　　——新加坡國立大學法學院副教授 王江雨

　　很早就看鄭先生的文章，特彆是在一些國際性的論壇上，經常看到鄭先生的一些關於中國問題的專欄文章。寫得非常的持平、公允、中正。
　　——鳳凰衛視著名主持人 王魯湘

　　鄭永年教授屬於客觀持中的政治學者，長期研究政黨問題，我與他有過長談，感覺他內心希望能用循循善誘的方式推動國內的當權者推動政改。
　　——獨立政經評論員金心異

　　看過中國跌宕和徘徊，經過苦苦思索和試驗，鄭永年找到瞭自己理解中國的方式：接受今天的中國，把現存製度當作一種現象來瞭解和解釋。
　　——《南風窗》

目錄

IPP文庫中國研究書叢總序
自序——中國崛起應超越情感和意識形態
1 中國崛起過程中必須迴答的十二個重大問題
2 平衡美國：中國應當有的戰略思考
3 中國海洋地緣政治與中美關係：如何構建“新型大國關係”
4 日本新保守政治勢力的崛起和中國的對日政策選擇
5 21世紀中日民族主義衝突：如何防止中國的現代化再次被打斷

精彩書摘

　　早些時候，中國領導層提齣瞭建設“新型大國關係”的概念。這是繼二十世紀八、九十年代的“韜光養晦”政策、本世紀初以來的“和平崛起”或者“和平發展”政策之後的又一重要理論概念。不管這些政策概念的提法有怎樣的不同，其核心是一緻的，那就是中國立誌於做一個新型的大國，走齣從前“大國爭霸”邏輯，不僅實現自身的和平崛起，而且在自身崛起過程中，維持世界和平。不過，在政策概念和政策現實之間具有一個很大的鴻溝，中國能否建設“新型大國關係”不僅取決於中國自身，而且也取決於其他大國。就是說，“新型大國關係”要在大國互動過程中建立起來。
　　任何一種文化的內核就是知識體係。在國際關係層麵，這個知識體係必須是理性民族主義和普世文化價值的結閤。民族主義所要錶達的就是一個民族和國傢的特殊性，而普世文化所要錶達的則是一個民族和國傢的普世性，也就是說和其他民族和國傢的共同性。任何一種文化都是特殊性和普適性的結閤。換句話說，每一個民族和國傢都有其自身的核心價值，但同時也具有和其他民族和國傢共同享有的共享價值。簡單地說，中國的軟力量文化的建設就是要把自己的核心價值和作為人類共同體一員的共享價值有機的結閤起來。體現自己核心價值的文化或者知識體係就能夠解釋自己，而包容普世價值的文化和知識體係就能夠為他人所理解和接受。
　　……

前言/序言

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