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　　《履痕集》一书研究重点在明史特别是朱元璋的研究上，研究明史，自然得从朱元璋摸起，研究他是如何推翻元朝、建立明朝，他为明朝制定了哪些典章制度、奠定了怎样的开国规模。本书分为明清史论、民族关系史论、其他史论三个大部分来对明清发展做了一个全面的讲解。

内容简介

　　作者近三十年来在史学领域艰苦跋涉，勇敢攀登，就明清史和中国民族关系史中的一些重大问题进行深入的探讨，提出许多独到的见解，在史坛留下了一串深深的履痕。本书共收录论文39篇，按研究的范围，分为明清史论、民族关系史论、其他史论三部分。阅读这些文章，可以领略到作者宽阔的视野、深邃的目光，扎实的功底、严谨的学砜、受到历史的薰陶和启迪。

作者简介

　　陈梧桐，汉族，1935年11月出生于福建省安溪县。中央民族大学教授，原历史系主任，中国明史学会、中国民族史学会、北京市历史学会理事，朱元璋研究会顾问。著有《朱元璋研究》、《洪武皇帝大传》及其增订本《洪武大帝朱元璋传》、《黄河传》、《中国军事通史？西汉军事史》(第一作者)、《中国文化通史？明代卷》(主编)等多部著作，并参与撰写《黄河文化》(兼常务副主编)等著作。论著多次获国家级和省市级奖，其中《黄河传》获第13届中国图书奖。因有突出贡献，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

目录

明清史论
略论明朝的矿业政策及其对资本主义萌芽的影响
论明王朝的民族观与民族政策
明朝民族事务管理机构述略
明代宦官势力干预北部边防的严重后果
明代文化新旧杂陈、方生与垂死相搏的时代特色
明代思想文化发展的历史作用
明人文集的史学价值
朱元璋民族成分考辨
论朱元璋的“居安虑危”思想
论朱元璋对蒙古的“威德兼施”政策
论朱元璋对南方少数民族的“德怀为主”政策
明太祖与明成祖对西北民族地区的经营
明洪武年间的睦邻外交与御倭斗争
朱元璋与明代文化
再论朱元璋的功绩与历史地位
永乐至宣德的政策失误与“土木之变”
论严嵩品格产生的社会根源
明清松锦之战与洪承畴的功过评价
论郑成功抗清的英雄业绩
论郑成功驱荷复台的英雄业绩
郑成功的爱国主义思想及其相关的评价问题
论施琅统一台湾的历史功绩
施琅统一台湾与闽台区域文化的形成
论李光地对清初统一事业的贡献
民族关系史论
关于运用民族平等原则处理历史上民族关系的几个问题
关于处理我国民族关系史若干原则的商榷
论我国各族人民友好合作关系形成的原因及其意义
??兼论我国历史上民族关系的主流
正确对待我国历史上的少数民族及其与汉族王朝的战争
论我国历史上的爱国主义与民族英雄
如何对待涉及民族关系的爱国主义
加强对少数民族爱国主义传统的研究
其他史论
关于当前农民战争史研究的一些看法
关于平均主义与封建主义在农民战争中的作用问题
??与董楚平同志商榷
再论农民战争中的平均主义
??与董楚平同志再商榷
关于评价农民起义领袖的几个问题
儒家的德治思想及其现代价值
略说清官
西汉王朝开拓边疆斗争的历史意义
西汉军事思想的重大成就

精彩书摘

　　论明王朝的民族观与民族政策
　　洪武元年（1368年），当明太祖朱元璋借助兀术农民大起义的力量，从蒙占贵族的手里夺取全国的最高统治权，建立明王朝之时，退出塞外的蒙古贵族仍然拥有百万上下的军队，控制着东北、漠南、漠北、西北和云南的大片土地，其他边疆地区的少数民族首领，有的继续效忠元朝，有的结寨自保，更多的是持观望态度，民族矛盾仍然相当尖锐。此后，为了消灭蒙古贵族和边疆各地的割据势力，收降和治理少数民族各部，缓和民族矛盾，实现全国统一，以巩固明王朝的统治，明太祖及其后继者在政治、军事、经济和文化上制定施行了一系列的政策和措施。这些政策和措施，对于明代我国统一多民族国家的巩固和明王朝的兴衰存亡关系至大。本文拟就此作些研究，并就其成败得失作些探讨。
　　有明一代的民族政策，主要是由明太祖和明成祖制定的。明代太祖与成祖二祖并称，明人谓：“我太祖高皇帝，太宗文皇帝相继立者，垂千万年，不独政卜（本）王纲广大悉备，而典章文物亦兼举无遗。”①明太祖和成祖所制定的典章文物和政策制度，对其子孙便成为不可更易的“祖制”。他们制定的民族政策一直为其后继者所遵循，只是在具体执行时有所侧重、发挥或变通而已。因此，本文的论述也以他们所制定的民族政策为主，而兼及其他。
　　一
　　历代封建王朝的民族政策，都是在统治者对民族和民族问题的看法即民族观的指导之下制定出来的。明朝统治者的民族观非常庞杂，举其大要，大抵有如下数端：
　　（一）“定天下于一”
　　大一统思想在中国出现很早。周初实行分封，众建诸侯，以屏藩王室。平王东迁后，周室衰微。春秋战国时诸侯争霸，至战国末年形成七雄并立的局面，华夏已逐步形成为一个稳定的民族共同体。适应这种统一的趋势，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”②的大一统思想开始出现。诸子百家纷纷倡导大一统之说，如孔子即主张“天下有道，则礼乐征伐自天子出”@，并作《春秋》阐述大一统之徽言大义。秦灭六国，统一中原农业区，首次建立起统一的多民族的封建中央集权制国家。匈奴也逐步统一北方游牧区，建立统一的奴隶制国家。汉灭匈奴，又进一步把南方的农业区和北方的游牧区统一在一起，形成空前统一的多民族国家。大一统思想于是更加流行，成书于汉景帝时而托名由战国时代公羊高撰的《春秋公羊传》，首次以“大一统”三个字来概括这种思想。汉武帝时，公孙弘、董仲舒为适应汉王朝加强封建中央集权的需要，进一步宣扬春秋公羊学，倡导大一统之说。此后，大一统思想便成为历代王朝处理国家大政和民族问题的一个指导思想。
　　明太祖及其后继者继承了历代王朝的这种大一统思想。早在元末农民大起义的后期，明太祖在与诸雄逐鹿中原时，就与群臣讲究如何“定天下于一”的问题。他曾问国子博士许存仁等人：“孟子言，五百年必有王者兴……吾方有事海内，凭赖英贤辅翼成功。天下纷纷，未定于一者何？”许存仁对日：“主上圣智神武，天生不世之资以平祸乱。今群贤毕出，佐隆大业。稽之于历，自宋太祖至今当五百年之数，定天下于一，斯其时矣。”⑤此后，明太祖即以“誓清四海，以同吾一家之安”⑥为己任。在进围平汀、击灭张士诚前夕，李善长劝其就帝位，他认为“功末覆于天下，德未孚于人心，统之势未成，四方之涂尚梗”①，加以拒绝。消灭张士减后，他义告渝诸将：“江南既平，当北定中原，以一天下。”②登基称帝后，仍念念不忘实现“天下一统”的大业洪武十五年（1382年）明军消灭云南故元梁王后，傅友德遣使招谕大理总管段世，段世三下战书，声称“云南根系白爨故地，称为遐荒，历代所不能臣”，拒不归附。明太租即明确指出，“云南自汉以来服属中国，惟宋不然，胡元则未有中国已下云南”，必须坚决统一之。明成祖当燕王时，长期驻藩北平，多次率兵与蒙古作战，夺位登基后，他“绍皇太祖高皇帝之先志”，也以实现“天地清宁”、“华夷绥靖”固为己任，不仅多次统兵亲征漠北，还大力经营东北和西北，一心想“控四夷，制天下”，完成统一全国的大业。P6-8
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前言/序言

　　自序
　　1958年从厦门大学历史系毕业后，我的工作单位屡经变动，先是分配到高等教育出版社文史编辑组，后调至人民教育出版社历史编辑室．“文化大革命”后期又从“五七”干校分配到广西大学中文系，再调到中央民族学院（即今中央民族大学）历史系。这期间，又曾下放延安劳动锻炼一年，到宁夏永宁和河北磁县参加两期“四清”，“文革”后期还下放安徽凤阳教育部“五七”干校接受“再教育”三年。直到1978年党的十一届三中全会召开以后，才真正能安下心来，开始涉足史学研究，这时，已是人到中年，人生最宝贵的青春年华已被白白耗尽，真可谓是“起个大早，赶个晚集”。
　　正因为起步较晚，我对这个得来不易的机遇格外珍惜，紧抓不放。教学之余，就骑上自行车，跑各大图书馆，进各家书店，尽可能广泛地搜寻、挖掘资料。晚上坐在灯下读书写作，常常忙到深夜两点才就寝。星期天或节假日也难得休息，总想把损失掉的时间弥补回来。所幸的是，我在厦门大学历史系读书时，头三年受到政治运动的干扰较少，授课的傅衣凌、林惠祥、叶国庆、聂西生、韩国磐、韩振华、陈诗启、罗耀九等众多老师知识渊博而又术有专精，教给我许多史学的基本知识和基本技能；我对哲学、政治经济学等课程又比较重视，注意从中学习历史唯物主义和辩证唯物主义的基本原理和方法，基础打得比较扎实。后来在出版社，经过多年编辑工作的训练，我的文字表达能力得到进一步提高。在人民教育出版社编过中学世界史的教材，在广西大学中文系教过世界近代史的公共课，视野也更加开阔。特别是这20年所经历的风风雨雨，更使我对现实社会的方方面面有了深切的认识，便于“抚今追昔”、“以今推古”，对历史人物、历史事件和历史现象做出更加深刻的评判。所有这些，给了我步入史坛的勇气和信心。尽管身边没有老师扶持，没有高人指点，路途荆棘丛生，我还是坚定地“迈步从头越”了。
　　我的研究工作不出中国古代史范围，重点则在明史特别是朱元璋的研究上，这同自己的一段经历有关。“文革”后期，下放到安徽凤阳的教育部“五七”干校，那里是朱元璋的故乡和曾被他定为明中都的地方，虽然朱元璋小时住过的钟离东乡、西乡和太平乡已无任何踪迹可寻，但他称帝后修建的明皇陵、大龙兴寺和明中都遗址犹在，特别是民间还广泛流传着许多同朱元璋有关的传说，引起我的浓厚兴趣。“文革”结束后，高等学校恢复招生，系领导鉴于我编过中学世界史教材，教过大学世界近代史课，让我继续从事世界史的教学工作，我觉得国内缺乏世界史的资料，难有作为，便坚决回绝了。让教中国近现代史，我认为现代史许多档案资料无法看到，近代史又过于灰暗，也婉言谢绝。这时，凤阳的所见所闻又在脑海中浮现，使我动起研究朱元璋和明史的念头，于是要求从事中国古代史特别是明史的教学和研究，正好当时系里缺乏专攻明史的教师，系领导慨然应允。从此，我白手起家，开始搞起了明史研究。
　　研究明史，自然得从朱元璋摸起，弄清他是如何推翻元朝、建立明朝的，他为明朝制定了哪些典章制度、奠定了怎样的开国规模。不过，当初我仅仅是想解决前人未曾解决的几个关于朱元璋的重大问题，然后转入其他明史问题的研究，并无撰写朱元璋传记的打算。因为已有吴晗的《朱元璋传》在，要想有所突破，殊为不易，自己又是无明小卒，有哪家出版社可接受我的大部头作品呢？
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　　在学术著作出版难的今天，大象出版社慨允出版我的这本论文集，特别是社长李亚娜、总编辑耿相新、编辑室主任赵菡和责编张玉堂诸位先生为此做了许多工作，这是令我难以忘怀的，在此谨表示衷心的感谢。
　　陈梧桐
　　2005年7月1日于北京西魏公村