汉译世界学术名著丛书：遗书（第三卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 让·梅叶 著

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
• 死亡
• 存在主义
• 遗书
• 西塞罗
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• 罗马
• 译文
• 思想

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100020145

版次：1

商品编码：11437769

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：352

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：遗书（第三卷）》是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实，并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方，淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒捏造出来的，同时还深刻地指出教会和王权互相勾结，狼狈为奸，目的在于剥削农民并从精神上麻痹和恐吓他们，使他们不敢起来反抗。《遗书》在反对封建迷信和封建剥削制度方面，曾经起过重大作用。

内页插图

目录

七六、〔人们有恶德、受灾难并且犯罪：这证明并不存在所谓无限善良的、本来不容许恶事的神〕
七七、〔如果存在要求人们崇敬自己的神，神就应该让人们直接了解自己〕
七八、〔有许多假先知和假神迹〕
七九、〔如果存在全能和全善的上帝，就不会有可怜的、不幸的和不完善的存在物〕
八〇、〔驳笛卡儿主义者关于存在上帝的论据〕
八一、〔我们知道时间、空间和数的自然的无限性〕
八二、〔在这方面存在着许多无限性。可是绝对的无限性可能只有一个一一整个宇宙〕
八三、〔笛卡儿主义者把无限存在和实际上并不存在的无限完善的存在物混为一谈，他们错了〕
八四、〔一切物质的物体都是由物质粒子的运动所形成的〕．
八五、〔自然形成的自然物和人工创造物的区别〕
八六、U笛卡儿主义者不得不承认，自然物只是由于自然界的自然规律才能形成〕
八七、〔因此他们应当承认物质依靠自身能够运动〕
八八、亡崇拜上帝的人提出一些论断来证明自然界的创造物中存在缺陷和不完善之处是合理的，但这些论断是虚伪的〕
八九、〔证明宗教虚伪性的第八个论据，这个论据是由灵魂不死和精神这两个观念的虚伪性推断出来的〕
九〇、〔崇拜上帝的人为灵魂不死虚构的理由是站不住脚的和不可信的〕
九一、〔驳斥这些论点〕
九二、〔古代人士论灵魂不死的意见）
九三、〔灵魂现象只是物质的变形，但这不是说：灵魂现象自身有体积、有几何形状或其他物质特征。笛卡儿主义者断言动物没有意识和感觉，这种论断是荒谬的〕
九四、〔摩西和古代的先知们不相信灵魂不死工
九五、〔普利尼不承认灵魂不死〕
九六、〔祸害的不可避免性也是不承认有所谓能防止发生祸害的上帝的理由〕
九七、〔所引述的一切论据彼此间完全吻合，可见它们是确实的和令人信服的〕
九八、〔结论〕
九九、〔告读者〕
附录

精彩书摘

　　七八、亡有许多假先知和假神迹
　　任何一个信神的人，无论他隶属于哪一个宗教，或奉行哪一种诫律，都这样设想、这样坚决主张：他的诫律是唯一真实的神的诫律，所有的人都必须遵守这种神的诫律。同时，他们之中的任何人都肯定说，他的宗教是神亲自创造的，神亲自或者通过自己的使者或先知说明了自己这个宗教的意图和意旨。因此，所有的人都必须掌握这些天使和先知的证词，相信他们所讲的一切，虔诚地奉行他们代表的神灵（感召他们并派遣他们向人们宣达己意的神灵）所号召要做的一切。他们断言神这样做就使人们充分了解了他的意旨，——但这是毫无根据的断言。
　　因为，第一，虽然他们在自己的教条及宗教仪式方面彼此矛盾，但他们大家还是认为自己的信仰是很好的，他们都深信自己掌握了真理，——单是这一点就足以显然证明：他们中间至少有一大部分人陷入了迷误，神并没有把自己的意旨让那些陷入迷误中的人了解。要知道，他们只是自己对自己的行为和信仰的正确性深信不疑；第二，他们怎能确实知道并深信他们所谈到的这些假想的天使或先知真正是受了神的派遣和受了神的感召来给人们传达神的意图和意旨的呢？他们不可能充分相信这一点，因为纵然假定有他们所谓天使存在一一这个问题我不打算讨论它，一一那么，在这种情况下，毫无疑义，承认有这些天使的人会认定天使之中有善天使（他们称之为光明天使），也有恶天使（他们称为黑暗天使）；他们断言黑暗天使常常假装光明天使的样子以引诱和迷惑人们。因此，我们基督徒的首领圣保罗断然告诫自己的门徒不要相信不是他所教导的一切。如他所说的，哪怕天使下凡，如果天使教导他们的和他所教导的不同，就不要相信它。”如果存在恶天使是真的，那么存在假先知，其可信程度也不会少，我甚至说还要大些。就这儿所体会的这个意义而论，不能相信什么时候有过真先知。甚至可以肯定说，从来就不曾有过一个先知。但也不应怀疑有不少假先知，他冒充真先知并借着漂亮的假面具这样刚愎自用地说谎行骗，好像他们的确是神有意专门派来传达自己旨意给人们的真先知一样。
　　我们的一切信神的人都不能否认这点，因为从世界上存在的一切宗教来看，它们中间每一个都是建立在这些所谓先知（他们都宣称自己是受神灵感召的，是神灵专门派遣来的）之中某一个先知的证言及威信的基础之上的。我们的基督徒尤其不能否认这点，因为他们看到自己的宗教虽具有他们认为具有的一切神圣不可侵犯性，但其中竞有不少假先知甚至从它创立那个时候起就有了。他们的圣保罗在说到这些假先知的时候，就对这一点埋怨过。他把这些假先知叫做假使徒，叫做装成基督使徒近似物的狡猾的创造者。他说，这点之所以不足怪是因为恶魔自己也装成光明天使的样子。②在另一个地方，他把他们叫做假导师。
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前言/序言

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合吋宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
　　商务印书馆编辑部
　　1983年5月

《遗书》（第三卷）图书简介 一、 遗书的缘起与文献价值 《遗书》，作为中国古代文人心目中一种独特的精神遗存，承载着作者毕生思想、学识、情感与人生体悟，是留予后世最宝贵的精神财富。其形式或为日记、札记、随笔，或为书信、论著，乃至诗文、画作。其中，《遗书》（第三卷）作为丛书的重要组成部分，其价值不仅在于其独立的文献意义，更在于其在中国思想史、学术史乃至文化史上的独特地位。 此类“遗书”的出现，往往与作者的人生轨迹、时代背景紧密相连。它们如同一扇扇窗户，让我们得以窥见名家大家在特定历史时期内的思想激荡与学术探索。通过阅读这些“遗书”，读者能够深入理解作者的治学方法、思想演进，以及其作品之外更为立体、真实的人物形象。 《遗书》（第三卷）的编纂，汇集了作者一系列未曾公开或零散存在的珍贵文献。这些文献的价值，体现在以下几个方面： 思想深度与广度： 丛书的作者，往往是中国思想史上的重要人物，其思想体系博大精深。《遗书》（第三卷）所收录的内容，很可能涉及作者对哲学、历史、政治、经济、文学、艺术等多个领域的深刻见解。这些思考，可能代表了作者在某个特定阶段的成熟观点，或是对重大问题的独立判断，为我们理解作者的学问脉络和思想全貌提供了不可或缺的一环。 学术前沿与创新： 作者的学术研究，通常走在时代前沿。《遗书》（第三卷）中可能蕴含了作者最新的研究成果、未竟的研究课题，或是对其学术思想的进一步阐发。这些内容，对于研究相关领域的学者而言，具有极高的参考价值，甚至可能为学术研究带来新的启示和方向。 文献稀缺性与独特性： 许多“遗书”的内容，由于各种原因，可能仅有零星的抄本流传，甚至长期湮没于历史长河。《遗书》（第三卷）的出版，意味着对这些珍贵文献的整理、校勘与呈现，填补了学术研究的空白，极大地丰富了我们对这位作者及其时代的研究资料。其独特性在于，这些文献往往能够展现作者最本真、最不加修饰的一面，是研究其思想和生活的第一手材料。 文化传承与启迪： 每一部优秀的“遗书”，都蕴含着宝贵的文化基因。它们不仅仅是学术著作，更是中华优秀传统文化的载体。《遗书》（第三卷）所传递的，可能是作者的人生智慧、道德修养的体悟，或是对社会现实的深刻洞察。这些内容，对于我们理解中国传统文化精神，传承民族智慧，具有重要的现实意义和深远的教育作用。 二、 《遗书》（第三卷）的潜在内容与特色（非具体内容，而是推测性描述） 考虑到《遗书》（第三卷）作为“汉译世界学术名著丛书”的一部分，其内容很可能围绕着一位在中国乃至世界学术史上具有重要影响力的思想家、学者或作家的未曾整理或未曾广泛发表的论述、感悟、书信、札记等。以下将从多个维度，对《遗书》（第三卷）可能包含的内容及其特色进行细致的描绘，旨在展现其潜在的学术价值和阅读魅力： 1. 思想的深邃与多维： 哲学思辨的脉络： 如果作者是一位哲学家，那么《遗书》（第三卷）可能收录了他对本体论、认识论、伦理学、美学等基本哲学问题的进一步深入探讨。这部分内容可能不局限于某一既定的哲学体系，而是展现作者在晚年或特定时期，对哲学命题的独特思考、质疑与创新。例如，作者可能对既有哲学范式的局限性提出挑战，或是提出一种全新的哲学视角来解读世界。 历史观与社会批判： 作为一位关心社会现实的学者，作者在《遗书》（第三卷）中可能就其所处的历史时期，进行深刻的批判与反思。这可能体现在他对历史事件的独到解读，对社会现象的犀利剖析，以及对未来社会发展趋势的预测与展望。例如，作者可能通过对历史规律的揭示，来批判现实中的弊端，或提出建设性的改革建议。 文化传承的思考： 许多学者都对中国传统文化的传承与发展有着深切的关注。《遗书》（第三卷）可能包含作者对儒家、道家、佛家等传统思想的再阐释，或是对文学、艺术、史学等文化领域的独到见解。他可能在梳理和继承传统的同时，也强调与时俱进，融合西方学术思想，以期为中华文化的现代转型提供理论支持。 人生哲理与价值追求： 许多“遗书”都蕴含着作者对人生意义、道德情操、价值取向的深刻感悟。在《遗书》（第三卷）中，我们或许能看到作者在人生阅历积累到一定程度后，对生命、死亡、幸福、苦难等永恒命题的独特见解。这些内容往往充满智慧的闪光，能够给予读者深刻的人生启迪。 2. 学术研究的深度与广度： 特定学术领域的深入探索： 如果作者在某个特定学术领域取得了卓越成就，那么《遗书》（第三卷）很可能成为其在该领域深入研究的体现。例如，如果作者是历史学家，他可能在此书中披露关于某个历史断代、某个历史人物、某个重大历史事件的最新研究成果，或是对其已发表观点的补充与修正。如果作者是经济学家，他可能在此书中探讨某个经济理论的内在逻辑，或是对当时的经济政策提出独到的见解。 跨学科的视野与融合： 现代学术研究越来越强调跨学科的视野。《遗书》（第三卷）可能展现了作者如何将不同学科的理论与方法融会贯通，形成自己独特的学术体系。例如，他可能将哲学思想应用于历史研究，将文学理论渗透到社会学分析中，或是将科学方法引入人文科学领域。 未竟之业的遗留与启发： “遗书”往往记录着作者未完成的研究计划或尚未完全成熟的思想。《遗书》（第三卷）中，可能包含作者对其未竟之业的系统梳理，或是对其后续研究方向的指导。这对于后来的学者而言，无疑是宝贵的学术遗产，能够激发新的研究灵感，推动学术的进一步发展。 学术方法的反思与创新： 作者在《遗书》（第三卷）中，或许还会对其自身的学术研究方法进行反思，甚至提出新的研究方法。这可能体现在他对文献资料的运用、理论构建的逻辑、研究方法的创新等方面，为其他学者提供方法论上的借鉴。 3. 文献的珍稀性与保存价值： 手稿与原始材料的披露： 很多“遗书”是作者亲笔撰写的书稿、日记、信件等原始材料。《遗书》（第三卷）的出现，很可能意味着这些珍贵的手稿得以被系统整理、校勘，并向公众公开。这对于研究作者的写作习惯、思想演变过程，以及当时的社会文化背景，都具有无可替代的价值。 学界研究的新契机： 那些长期未能被学术界充分认识和利用的文献，一旦被发掘整理，往往能为相关研究开辟新的视角和领域。《遗书》（第三卷）的出版，必将引发新一轮的研究热潮，促使学者们重新审视作者的学术地位和思想贡献。 历史印记的见证： 每一份文献都承载着历史的印记。《遗书》（第三卷）中的文字，不仅是作者的思想结晶，更是那个时代特定文化、社会、政治背景下的产物。通过解读这些文献，我们可以更真切地感受到历史的脉搏。 4. 语言风格与叙事魅力： 朴实真挚的表达： “遗书”往往是作者内心最真实、最直接的流露，其语言风格可能不如正式出版物那样雕琢，但却更加朴实、真挚。在《遗书》（第三卷）中，我们或许能感受到作者的思想火花在未经雕饰的文字中闪耀，体验到一种亲切而深刻的阅读体验。 思想的闪光与睿智的洞察： 即使是随笔性的记录，优秀的“遗书”也常常蕴含着作者深刻的思想和睿智的洞察。在《遗书》（第三卷）中，作者可能用简洁的文字，揭示深刻的道理，或用生动的叙事，展现他对世事人情的精辟理解。 情感的流露与人文关怀： 除了学术思考，作者在《遗书》（第三卷）中也可能流露出丰富的情感，如对亲友的思念，对理想的追求，对社会问题的忧虑等。这些情感的流露，使得作者的形象更加丰满，也让读者更容易产生共鸣。 三、 《遗书》（第三卷）的阅读价值与意义 《遗书》（第三卷）的阅读，不仅仅是对某一位学者思想和学术成就的了解，更是对中国古代知识分子精神世界的一次深度探寻。 对话古人，感悟智慧： 通过阅读《遗书》（第三卷），读者有机会与一位伟大的思想家进行跨越时空的对话。他的思想、他的困惑、他的感悟，都将成为我们反思自身、理解世界的参照。在与作者的“对话”中，我们不仅能增长知识，更能获得人生的智慧和精神的启迪。 理解学术演进的线索： 作为“汉译世界学术名著丛书”的一部分，《遗书》（第三卷）的出版，无疑为我们理解中国学术思想的发展脉络提供了重要线索。它可能记录了某个学术思潮的萌芽、发展，或是某个重要理论的演变过程，对于深入研究中国学术史的学者而言，具有不可估量的价值。 激发独立思考与批判精神： 每一部真正伟大的著作，都能激发读者的独立思考。《遗书》（第三卷）中的思想，无论是否与我们当下的观点一致，都可能引发我们对既有观念的审视和质疑。这种独立思考的能力，是知识分子最重要的品质之一。 传承与发扬中华文化： 优秀的“遗书”是中华文化宝库中的瑰宝。《遗书》（第三卷）所蕴含的中国传统智慧和人文精神，对于我们在全球化时代传承和发扬中华文化，具有重要的现实意义。它提醒我们，在吸收外来文化的同时，更要根植于自身的文化土壤，汲取民族智慧的力量。 结语： 《遗书》（第三卷），作为一部承载着深厚学术底蕴和人文关怀的文献，必将为读者提供一次深刻的思想洗礼和学术盛宴。它不仅仅是一本书，更是一扇窗，让我们得以窥见一位伟大的心灵，感受思想的深度，理解历史的厚重，汲取前行的力量。其潜在内容的丰富性、学术研究的前瞻性、文献的珍稀性，以及语言风格的真挚性，共同构成了《遗书》（第三卷）在学术界和文化界不可替代的地位与价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是下了功夫的。纸张的质感也很棒，印刷清晰，字号适中，阅读体验非常舒适。作为“汉译世界学术名著丛书”的一部分，它在整体系列的美学标准上保持了高度一致，既有学术的严谨感，又不失典藏的价值。我特别喜欢封面那种沉稳的色调，透露出一种历经岁月沉淀的厚重感。拿到手之后，那种想立刻翻阅的冲动是难以抑制的，感觉自己收藏的不是一本书，而是一件值得细细品味的艺术品。对于长期关注学术译著的朋友来说，这种对细节的打磨，恰恰体现了出版方对知识的尊重。

评分☆☆☆☆☆

翻译的质量是衡量学术译著的生命线，而这部作品在这方面交出了一份令人惊喜的答卷。译者显然对原文的语境和思想内核有着深刻的理解，文字流畅、准确，丝毫没有一般翻译腔的生涩感。很多原本拗口的哲学概念或复杂的论证逻辑，都被处理得清晰明了，读起来毫不费力，让人可以专注于思想本身，而不是被语言的障碍所困扰。这绝非简单的词句转换，而是深度的文化和思想的再创造，使得我们这些非专业背景的读者也能领略到原著的精妙之处。这种高水准的译介工作，极大地降低了理解的门槛，为普及高深学问做出了实实在在的贡献。

评分☆☆☆☆☆

随册附带的导读和注释部分，做得非常扎实，堪称学术配方的点睛之笔。这些辅助材料并非可有可无的填充物，而是真正帮助读者理解文本深意的关键工具。它们不仅对生僻的术语和历史背景进行了详尽的解释，还经常穿插着对文本在后世学术发展中的影响的简要评述，这极大地拓宽了读者的视野。我惊喜地发现，一些我在阅读过程中产生的困惑，很快就能在脚注中找到清晰的解答，这使得阅读过程的连贯性和愉悦度大大提升。一个好的注释体系，才是真正体现一部学术译著专业程度的试金石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的目录结构编排得极其考究，层层递进，脉络清晰，像一张精心绘制的思维导图，引导读者逐步深入到作者构建的知识体系之中。每一次的章节划分都恰到好处地切中了核心议题，无论是宏观的理论建构还是微观的案例分析，都能找到精准的落脚点。尤其值得称赞的是，编者在处理那些跨学科的论述时，巧妙地设置了过渡性的导读或者注释，这对于理解复杂的思想交织至关重要。可以说，这本册子的编排本身就是一种教学艺术，它不是简单地堆砌材料，而是有目的地组织知识的发生和发展。

评分☆☆☆☆☆

作为该丛书中的一卷，它的学术价值和历史意义不言而喻。它所收录的文本无疑是人类思想史上的重要坐标，代表了特定时期内某一思想流派的最高成就。对于任何想要对某个学科领域进行系统性研究的人来说，阅读原著（或高质量译本）是绕不开的一环。它提供的视角是如此的独特和深刻，能够让人跳脱出现今的主流思维定势，重新审视那些被我们视为理所当然的命题。这种思想的碰撞与对话，是学术探索最迷人的部分，而这本书正是这场对话的绝佳媒介。

评分☆☆☆☆☆

本书是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实，并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方，淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒捏造出来的，同时还深刻地指出教会和王权互相勾结，狼狈为奸，目的在于剥削农民并从精神上麻痹和恐吓他们，使他们不敢起来反抗。《遗书》在反对封建迷信和封建剥削制度方面，曾经起过重大作用。

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粗略翻下，感觉蛮适合本人的。

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很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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一直在收集这套汉译世界学术名著丛书，永恒经典的一套书，代表人类所能达到的知识高度！

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评分☆☆☆☆☆

作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式