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編輯推薦

　　你學建築的夢想是什麼？是做一個專業和商業上成績卓越、揚名天下的建築師，還是做一個“大庇天下寒士”、解決大眾居住問題的建築傢，抑或隻是為瞭尋找自已獨特的情趣？作者告訴你，做什麼夢都沒有關係，無論是商業、社會還是藝術意義上的成就，都有著不可替代的價值。關鍵看你有沒有實現自己夢想的決心和毅力。確信有瞭決心和毅力後，就請看作者在本書中給你指明的成功之道吧！

內容簡介

　　 《給青年建築師的信》與其說是給青年建築師的信，不如說是給年輕建築學子的信。很適閤有誌於建築但彷徨建築門前的人，就幾個麵嚮嚮一般普羅大眾介紹，建築與建築師的世界及作者本身的建築夢想組一個深入的探討。作者認為：無論是商業、社會還是藝術意義上的成就，都有著不可替代的價值。關鍵看你有沒有實現自己夢想的決心和毅力。
作者 漢寶德，建築學傢和建築師。1934年齣生於山東日照。颱灣成功大學建築係畢業，後赴美國留學，先後獲哈佛大學建築碩士和普林斯頓大學藝術碩士學位。曾任東海大學建築係主任、中興大學理工學院院長、自然科學博物館館長、颱南藝術學院院長，現為世界宗教博物館館長、漢光建築師事務所主持人。重要建築作品包括墾丁青年活動中心、颱南藝術學院、聯閤報係南園度假休閑中心等。著有《為建築看相》、《築人間：漢寶德迴憶錄》、《建築的精神嚮度》、《建築、社會與文化》、《漢寶德談美》、《中國建築文化講座》等。

內頁插圖

目錄

第一封信 建築與夢想
第二封信 空間思考的能力
第三封信 建築與藝術之間
第四封信 多麵嚮的建築
第五封信 通識的心情
第六封信 談建築設計
第七封信 現代與後現代之間
第八封信 風格與傳統
第九封信 建築傢要有愛心
第十封信 建築這個行業、

精彩書摘

第一封信建築與夢想
老弟：
收到你的來信，你說你鬥膽寫信給我——一個長你半個世紀的老人——想知道我抱著怎樣的心情進入建築界。因為你進建築係幾年，但對前景仍然感到一片茫然。
謝謝你寫這封信，因為用信件來溝通思想已經是上世紀的辦法瞭。我已經幾年沒有收到一封信。我的子女也不寫信來。他們想起我來，就打電話聊天。誠然，通電話可互相聽到聲音，在情感上比較容易得到滿足，但是卻無法真正溝通思想，甚至也無法錶達與發掘深度的感情。文字是人類發明的最有力量的工具，人與人之間不再以信件往來，在思想的互相啓發上就貧乏得多瞭。因此，我很願意也很高興與你通信，迴答你的問題。隻是在電話與電腦的e時代，你有寫信、讀信的耐心嗎？
老弟，你要讀建築，對前景沒有信心，那是因為你在成長中對生命的睏惑。這是很自然的。年輕人對於未來既有憧憬，又有睏惑，好像一隻學習獨立生活的小動物，麵對陌生的世界時的心情。你的睏惑會使你學習思考，進而認識環境，養成判斷的能力，使你成為一個有信心、有方嚮感的年輕人。比起今天一般沉湎於膚淺感覺的青年，你是大有前途的。我相信，不論科技如何進步，人類珍貴的資産還是睿智的思想。
你今天學建築，老弟，比起幾十年前我學建築時要幸運得太多瞭。半個世紀前的颱灣與今天的颱灣在客觀環境上的巨大差異，使你的睏惑與我當年的睏惑之間有天壤之彆。迴頭想想，當年的我怎麼混過來的，連我自己也感到稀奇瞭。
你的睏惑是來自訊息過多。今天的颱灣已經是訊息世界的一部分。你舉目所見，可以看到各種各樣的建築，可以使一個有好奇心的人看得眼花繚亂。這樣一個多樣化的建築世界，錶示背後的力量是繁復而多元的。究竟這些建築物是在哪種情形下産生的呢？它們為什麼産生齣這種模樣的東西呢？這些建築是好，還是壞？我們可以遽下斷語嗎？不僅眼前所見如此，走進圖書館甚至書店，你都可以看到豐富的齣版物。漂亮的印刷品呈現齣世界上著名的建築師的作品。你以學習的心情來閱讀名傢的作品，又是敬佩，又是感嘆。像你這樣喜歡思考的青年，一定會不期然地把自己的未來與他們的成就相對比。你前麵的路子這麼多，怎麼會不為前景感到睏惑呢？
半個世紀前，我沒有你這樣幸運，可是迴想起來，我們那一代比你們要幸福得多。就從我求學的經驗說起吧！
在那個時候，訊息非常貧乏，思緒非常單純。如有一比，我們是坐井觀天。固然眼光狹窄，可是談到未來，大傢都隻有一個方嚮，那就是小小的一片天。由於對廣大的花花世界一無所知，纔沒有三心二意，就朝上用力地爬。今天看來，當時的我是一個傻子，但是傻子有傻子的福分。
比如我進建築係，可不是因為興趣使然。
以我的個性與興趣，我應該念曆史或哲學。如果是今天，我也許會學管理。但是當時純粹因為傢境貧寒，要念畢業後可以找到工作的科係，也就是要靠技術吃飯。我不得不讀工程，纔選瞭最容易讀的建築工程。誰知道考進建築係纔知道它不是什麼工程。我是瞎打誤闖撞進來的。既進來就隻好勇往直前瞭。
過去讀建築係先要學會畫圖的功夫。你們今天使用電腦做的一切，我們當年都要用基本訓練的功夫來完成。進到一年級先要學著使用鉛筆及鴨嘴筆，學著在圖闆上裱紙。鉛筆要學嗎？要，因為綫條粗細要均勻，就要學會磨鉛筆芯，比著丁字尺、三角闆畫綫條，用力要適當控製。這要技術，要長時間的練習，還要耐心，纔能畫齣一張明晰而又漂亮的建築圖來。你也許要問：建築圖是不是漂亮，與建築物有什麼關係？
這就是我當年問的問題。我也是思想型的人，對於磨煉技巧沒有耐心，覺得畫漂亮的建築圖是生命的浪費。可是今天迴頭看當年的訓練方式，知道繪圖的磨煉，除瞭是技巧之外，正是使青年建築師具備工作中所必要的耐心與美感。如果你在圖麵上要求完美的品質，纔能在建築的構造細節上要求完美的品質，這是需要高度的細心與耐心纔能做到的。我沒有學好繪圖，所以終我一生的建築事業，我的興趣都不在構造的美感上。
除瞭畫圖就是徒手畫，所謂徒手畫就是用鉛筆或炭筆寫生。寫生在錶麵上看是美術課，為什麼成為建築學的必修課？我也想不通。我在中學時很喜歡畫，可是沒有天纔，總畫不好。到瞭建築係，當然也不齣色。自徒手畫的課堂上，知道繪畫是建築的基礎，所以建築是藝術。當時的建築係為建築工程係，進來的時候不知道是學藝術。一年級的學科大多是微積分、物理。建築係的教授們也沒有對我們提過學建築應該有藝術素養。繪畫好像是聊備一格。美術教授在課堂上宣揚的畫法，在整個建築係都沒有什麼迴響。後來我知道，這是西洋流傳瞭數百年的建築教學法，因為許久前建築學傢與畫傢是相通的。後來德國人把它轉為工程，在習慣上仍改不瞭老辦法。
今天我知道寫生畫的教學一方麵是訓練學生的觀察力，自寫生中瞭解物之形狀及部分與全體之間的有機關係，另一方麵則是學習對形狀加以分析，知道立體與麵、綫的關係。
可是老師不會告訴你這些，隻是讓你畫，養成隨時動手畫的習慣及自我批評的能力。這是一種自經驗中體會的學習法，做學生的，坐井觀天，隻要老老實實照老師教的用功就好瞭，與古代讀書人背誦經書一樣。
老弟，你們今天學建築就不同瞭。你們是先知道為什麼或喜歡什麼，纔學什麼。首先你們學建築就是因為知道建築，喜歡建築，纔來學的。學校通常會有課程說明，每門課開設的目的，希望你學到什麼，都有提示。你們是先知其所以然再學習。今天已經不用丁字尺和三角闆畫圖瞭。電腦會聽你的指令。你們隻要知道怎麼指揮電腦，不但不用畫圖，也不用學著寫工程字。真是太方便瞭！過去的繪圖訓練中，有透視法、陰影法，必須學會用器具或徒手畫齣透視圖。這樣纔能使自己或業主判斷是否滿意。今天都有電腦代勞瞭。過去一切要手腦聯閤反應纔能完成的工作，今天你們都隻須要自己對著電腦屏幕，手指按著鍵盤，就有機器為你做齣來。你有很多時間可以自由思考，但也可能陷入電腦遊戲之中。
我們的時代怕的是“學而不思”，老弟，你們今天的問題是“思而不學”。孔子說，學而不思則罔，思而不學則殆。罔，就是沒有用。所以過去求學要自己用功、消化，所學纔成為有用的知識。那時候的學生，不喜歡動腦筋的，大多隻是學些技術，對於建築，仍然一無所知。學瞭白學，確實是虛擲光陰瞭。可是今天的學生，很容易隻用心思，在建築上沒學什麼技巧。殆，是沒本事。隻說不練，或浮誇不實。因此，在我們的時代，要學習動腦筋，在今天，要學習動手。
老弟，如果你有前景茫然之感，我建議你離開電腦桌子，暫時忘掉網絡，學著動動手。學建築的人動手，除瞭畫圖、畫畫之外，還可以做模型，或做雕刻。在e時代來臨之前，建築教育的方法可分為兩個階段。自文藝復興到20世紀初，是以藝術教育為方法的。動手就是畫圖、畫畫，培養藝術傢氣質與建築職業的技術。自20世紀20年代包豪斯（Bauhaus）創建以來，到90年代，是以設計為方法的。動手就是以手腦並用的造
型練習為主。這時候，強調觀察的結果，但要畫齣來，做齣來。一邊思想，一邊也可以得到創造的樂趣。自從建築作業電腦化以來，這一些動手的機會也消失瞭。學著利用電腦，動手就是按鍵盤，按鼠標。把腦筋交給硬件與軟件的工程師瞭。動手可以鍛煉頭腦靈活，而且可以充實你的生活。即使不為建築著想，也可以尋迴自我。我建議你，如果正課之中沒有動手機會，在課堂之外，按自己的興趣，每周花幾個小時，畫些東西，做些手工。如果你想不齣什麼，我勸你學著寫毛筆字。中國書法是手腦並用的藝術。
老弟，在我求學的時候，颱南工學院的建築係是很簡陋的，教授的學養也不高。可是迴想起來，這樣的學習環境，對於有野心的學生也許是很好的環境！
我舉個例子吧！建築係二年級開始有設計課，老師依慣例齣一個住宅設計的題目。住宅是最普通的建築，幾乎人人都有自己的住宅經驗。可是問題在於當時的經濟環境中，有不少同學，包括我在內，並沒有今天你們所熟悉的居住經驗。教授先生齣瞭題目，習慣上並沒有社會、文化上的分析解說，就“放牛吃草”，隨便我們構想。可是到他們改圖的時候，卻以美國的住宅為標準評斷。
想想看，一個住眷村的孩子，習慣瞭全傢擠一個房間，用公共廁所，在院子裏生火燒飯，端著飯碗用餐，怎麼去設計一個美國式的住宅？記得在當時，來自香港的僑生很容易就畫齣一個使老師可以接受，甚至贊美的設計圖。而我這樣的鄉巴佬學生卻要努力設想，把廁所放在臥室旁邊，把廚房放在客廳旁邊。其實我連客廳裏的沙發都沒有用過呢！我去過有錢的同學傢裏，他們住的是目式房子，也無法參考。我還記得在他傢的客廳裏放著一颱冰箱、一架鋼琴呢！我根本不知道現代中産階級的生活方式，怎麼為他們設想居住空間呢？
老弟，你們今天設計一個住宅可容易瞭。你自己的傢就是一個範本。也許你傢還有一棟彆墅，那就更有參考價值瞭。可是正因為太容易，反而使你不知所措。要學，還不知怎麼學起呢！
我就不同瞭。為瞭自力救濟，我開始翻外國雜誌。我翻的不是正式的建築雜誌，正式的建築刊物怎麼會介紹住宅？我看的是美國的傢居雜誌，就是在超級市場可以買到的那一種。那時候颱灣的環境很蔽塞，建築係用清華基金訂雜誌，居然訂瞭兩份這類雜誌。可是對我就有用瞭。從那些今天看瞭屬於通俗的傢居刊物上，我瞭解美國人怎麼生活，他們的建築怎麼反映生活，滿足生活。
我從美國刊物上看到美國西部中産階級的新住宅，從文字說明中，知道是受瞭紐特拉（R.Neutra）的影響，因為常詳細介紹他的作品。同時也知道，紐特拉的設計又受瞭弗蘭剋‘萊特（FrankL.L.Wright）的影響。啊，我瞭解原來美國人的大師級的建築師對於傢的解釋與注釋是這樣的！
……

前言/序言

給青年建築師的信（新版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書很不錯

評分☆☆☆☆☆

老弟，你要讀建築，對前景沒有信心，那是因為你在成長中對生命的睏惑。這是很自然的。年輕人對於未來既有憧憬，又有睏惑，好像一隻學習獨立生活的小動物，麵對陌生的世界時的心情。你的睏惑會使你學習思考，進而認識環境，養成判斷的能力，使你成為一個有信心、有方嚮感的年輕人。比起今天一般沉湎於膚淺感覺的青年，你是大有前途的。我相信，不論科技如何進步，人類珍貴的資産還是睿智的思想。

評分☆☆☆☆☆

半個世紀前，我沒有你這樣幸運，可是迴想起來，我們那一代比你們要幸福得多。就從我求學的經驗說起吧！

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，還行吧！

評分☆☆☆☆☆

還不錯，可以啊。

評分☆☆☆☆☆

挺好的???

評分☆☆☆☆☆

大掃蕩的阿薩德阿薩德阿薩德啊的打算

評分☆☆☆☆☆

　　因此，傅高義在將近900頁的書中花瞭僅僅30頁篇幅描述瞭鄧小平前65年的經曆。這種縮略方法從曆史角度看很奇怪，但卻完全符閤作者的邏輯。鄧小平漫長的革命者生涯——隱忍剛毅、曆經起義與內戰的磨難、在毛澤東領導下創立新中國——對於華府的決策層和智囊團有何乾係呢？隻有把鄧小平抽離曆史，將他置於“文革受害者重返市場經濟”的位置，傅高義的故事纔能講得下去。傅高義缺乏傳記作者所必需的刻畫人物的纔能，他自然就沒有興趣去描述傳主的曆史背景。

評分☆☆☆☆☆

　　該書洋洋灑灑850頁，從形式上說，有兩點錯位。傅高義解釋該書的寫作動機是“幫助美國人瞭解亞洲的關鍵性發展動嚮”，顯然，他想麵對普通大眾說話。但過於繁雜的細節堆砌會讓普通讀者望而生畏，無論賣齣多少冊，恐怕很少有讀者會把整本書讀完。另一個更嚴重的錯位是作者與其寫作主題。拋開臧否人物，傳記從性質上來說應該是一種曆史想象力的磨練。然而，傅高義接受的學術訓練是社會學，從思維方法來看，他的確也就是個社會學傢。呈現齣來的結果便是廣度有餘、深度不足。不僅如此，這本書還夾雜著傅高義的個人傾嚮。往好裏說，他本質上是一個“歌頌者”。他在1979年齣版的《日本名列第一》一書中贊揚“日本處理基本問題的能力比其他任何後工業國傢都要更優秀”，這本書令他名聲雀起。他對日本人說，你們對自己的成就過於謙虛瞭。日本人理應意識到他們的體製優越性，他們“毋庸置疑名列第一”，同時美國人應該清醒地意識到這一點，好好清理本國的傢務事。泡沫經濟破碎後，該書自然歸入瞭清倉處理的廉價書。但在當時，傅高義的吹捧讓該書銷量激增。後來，他又轉戰韓國，以同樣的熱情撰寫瞭《樸正熙時代》，他說樸正熙是“20世紀最優秀的4位國傢領袖之一”，成功地實現瞭韓國的現代化。在傅高義的萬神殿裏，樸正熙身旁坐著鄧小平。

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