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图书介绍


宫本武藏·剑与禅2:空天元明卷

简体网页||繁体网页
[日] 吉川英治 著,吕平 译



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发表于2024-12-24

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出版社: 中国友谊出版公司
ISBN:9787505730281
版次:1
商品编码:11413166
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-03-01
用纸:轻型纸
页数:304
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

适读人群 :文学爱好者
  

  

  ● 一代“剑圣”宫本武藏,向死而生,百折不屈,一位堪比中国武圣关羽的日本民族精神象征,
  再现日本战国乱世恢弘史诗,英雄辈出,严流岛一战,宫本武藏对决佐佐木小次郎,武士后的辉煌。
  金庸、古龙推崇的剑道宗师,现代人追求人生真道、挑战自我、逾越困境的必读书!
  ● 日本“百万读者之国民作家”吉川英治二十余载的经典力作,日本作品。
  改编电影获得奥斯卡外语片奖,改编漫画浪客行风靡亚洲,口碑好的日本经典文学名著。
  ● 各路名人联袂推荐,日本文化研究者萨苏为本书作序,金庸、古龙眼中的武侠大成之作,星云大师、柏杨眼中的禅意励志人生。
  

内容简介

  

  《宫本武藏·剑与禅2:空天元明卷》是日本文学恢弘巨作《宫本武藏》系列第二部。
  宫本武藏是日本家喻户晓的一代剑圣,十七世纪的剑道家,四百年前的传奇人物;他,十七岁前杀戮无数,二十一岁立志修行,后与六十六位高手比武皆获全胜,最终参悟了「剑禅合一」的至高境界。这一境界引导他在岩流岛的比武中,面对小次郎的高超剑法和力道,凭着精神之剑取得最后胜利,成为了天下高手。
  《宫本武藏·剑与禅2:空天元明卷》以日本战国初期的这段历史为背景,描述了宫本武藏在乱世的历史舞台上,凭着坚忍不拔的毅力和强健,手提孤剑,漂泊天涯,寻求「剑禅合一」之真谛的曲折历程。全书分为地之卷、水之卷、火之卷、风之卷、空之卷、天之卷和元明之卷七个部分,叙述了日本战国背景下武藏波澜壮阔的一生。
  宫本武藏,为迷茫中的你我提供修炼己身之道,寻找跨越障碍迈向成熟的凝练人生。

作者简介

  吉川英治,日本文学泰斗,历史小说大师。在日本有“国民作家”,“百万人的文学家”等称号,吉川英治的作品就像是一坛坛的陈年好酒,时间愈久,愈见醇香。在日本能与吉川比肩的,唯夏目漱石一人。
  幼年吉川因家道中落失学,颠沛流离却始终自学不怠,以“生涯一书生”为志向,22岁始正式步入文坛。三十四岁发表《鸣门秘帖》,一举成名,之后笔耕近四十年不辍。“文章自得方为贵”,吉川文学中涵藏了对社会现实面的洞悉、观察、体验收聚。晚年荣获日本文化勋章。去世时,有知名人士称“似乎东京都褪色了”。
  自20世纪30年代起,吉川英治先后创作了《宫本武藏》《丰臣秀吉:新书太阁记》《三国》《新平家物语》《私本太平记》等多部巨著,作品均备受推崇,其中《宫本武藏》是吉川近二十年以笔修练的小说之道,加上广阔的人文角度,罗织历史人物的全真面貌,写就武藏“剑禅一如”、至真至性的内心世界,使这位谜样的历史人物永恒的跃然纸上。生前生后,吉川英治全集一再出版,历久不衰。

精彩书评

  

  ★吉川英治的作品像是一坛坛的陈年好酒,时间愈久,就愈见醇香。在所有著作中,《宫本武藏》几乎花去了吉川近二十年的心血,绝对是您不能不读的小说,因为它使逆境中的人读来有一种归宿感,也使顺境中的人阅后洗却心灵的尘埃。
  ——星云法师

  ★《宫本武藏》中<芍药使者>一章,我觉得那是中国所有武侠小说中从来没有写到过的精彩比武场面。我读了中译本之后,也认为此书有巨大的吸引力。
  ——金庸

  ★书中谈剑道的修行与禅悟,点出了剑客对决之时,平时所仗恃的专业、知识、情感都与生命无关。吉川从剑客观照的陈述推及个人——唯有彻底认真的态度,才能解决生命的困境。这部书,二十年前读来觉得可敬,二十年后的今天,仍是点滴在心头。
  ——禅者、文化评论家林谷芳

  ★宫本武藏,不但是神剑,而且是剑神。宫本武藏给我们的启示,跨越正统经典,更跨越超一般所谓的武侠小说。
  ——作家柏杨

  ★这部书,绝对是现代人追求真道、挑战自我、跨越困境的必读好书。
  ——著名企业家石崎和彦

目录

宫本武藏 空之卷

普贤
木曾青年
齿痕
星光之间
母亲的教诲
一夜之缘
金钱
火中逃生
下等妓女
妒火
意外发现
初到江户
河滩之战
再遇小次郎
猫头鹰
路遇三之助
宫本武藏 天之卷











悠悠之口
月光下的偷袭

青柿子
静心修行
四贤一灯
槐树之门
皂角坡
忠明发疯始末
悲情
鼓槌
魔鬼的臣子
囚徒
下行的行李
漆桶
师兄弟
叛逆者
石榴之伤
荣耀门楣
天音
宫本武藏 元明卷

报春鸟
奔牛
尘埃
童心地描图
大日
古今逍遥
绳子
无可老师
无为之壳

世之潮路
待宵舟
鹰和女人
十三日前
日出时分
那个人,这个人
渔歌水心

精彩书摘

  渔歌水心
  筋骨、血肉、指甲、毛发——这所有生命的附属之物,甚至连眼眶的睫毛也全都战栗起来。此守彼攻,静默中却饱含杀机。此情此景,若想心如止水鉴常明,就好比祈求暴风雨中池塘里的月影不受其纷扰紊乱一样,根本不可能实现。
  一瞬间?抑或是已经过了一光年?——时间仿佛静止了似的,似乎已过去很久,但实际上却非常短暂。
  在海浪来回起伏了五六次之后,终于一声巨响划破了久违的沉寂。
  岩流开始动作了!
  几乎与此同时,武藏体内也爆发出一声巨响!
  仿佛在漆黑无垠的暴风雨夜拍打海岸的波涛,就在两人的精神和肉体内喷涌而出的声息合二为一之际,只见传世名器晒天竿犹如划过天际的彩虹般越来越长,刀尖从高处滑落,戳破太阳的笑脸后直逼武藏。
  啊,左肩危险!
  武藏见势急忙蹲下身子,右脚顺势后退一步,紧接着后背上方旋起一阵疾风,与此同时武藏挥剑迎了上去,与岩流飞流直下直抵他眉心的晒天竿展开正面对决。
  就在两团烈火即将接触碰撞的一瞬间,烈焰的小宇宙却擦肩而过。
  在这转瞬即逝之后,两人的呼吸却变得比波澜起伏的海浪还要澎湃。
  此时,武藏已飞身跳离水边大约十步,在海边侧身而立,犀利的眼神沿着举在眼前的船桨直逼紧奔而来的敌人,手中的木剑直指前方。
  彼处,岩流正高擎着永无败绩的晒天竿,屏住呼吸等待着再一次的胜利。
  高手相争分外眼红。就在不久前短兵相接的一瞬间,两人的间隔却意料之中的拉远开来。此时此刻,两人已各据一方对峙着,即便长枪蠢蠢欲动却也无法攻击到对方。
  然而仔细看来,尽管在刚才的攻击时岩流未能伤及武藏半根汗毛,却也占尽了地利之便。
  而此刻武藏背海而据,久久不移动位置也有他自己的考虑。根据经验,正午强烈的阳光会反射在水面上,而岩流此刻却处于面对海面的相当不利的位置。如果他一直站在那里不动,和武藏对峙的话,受强光反射的影响,他的眼睛一定会比武藏更容易疲惫,精神上的松懈就是武藏绝佳的可乘之机。
  “好!”岩流心里暗自叫绝,他潜意识地自以为占领了陆地也就赢得了必胜的先机。只见他脚底下已经开始悄悄动作了!
  既要眼观六路寻找敌人的破绽,与此同时又要维持自己坚挺的钢躯,所以他决定采取这种渐进式的小步伐,变化于无形,杀人于不意。
  暗箭难防。越是不注意的细微变化越是暗藏杀机。意识到岩流的策略,武藏也慢步移动向前。只见他高举着船桨木剑直逼岩流,仿佛下一秒就要刺穿他的眼睛。
  见武藏动作如此轻松利落,岩流心中骤然一紧,不自觉地停下了脚步,眼前却突然不见了武藏的踪影。
  “——啊!”没等岩流反应过来,只见对面的船桨木剑已飞向空中,武藏的六尺之躯也随之缩成四尺。不知何时,武藏早已双脚离地,腾入高空。
  “——咿呀!”见势不好,岩流连忙将头顶的长刀大大地划向空中。与此同时,武藏头系的红色头巾,遇刀瞬间分成两半,在蔚蓝的天空划了个优美的圆弧,随后坠入天际。
  “哈哈哈……”岩流见状,眼中冒出雀跃的喜光。原来,他竟把那红色头巾看成了武藏的头颅,眼瞅着那抹血淋淋的红球从自己刀尖飞向空中,心中的狂喜溢于言表。
  说时迟那时快,不等笑声自然停止,只听狂笑声爆发而出的那一瞬间,岩流的头颅出其不意地被武藏的木剑击中,木屑沙粒纷飞。
  等观战的众人反应过来,顺着沙粒飞迸而出的轨迹看去,只见岩流的身体如坠落的陨石般飞扑进沙滩和草地交接的边际,脸上仍挂着胜利的微笑。——恐怕一直到死,他都认定那抹坠落海中的红色就是对手武藏。
  “啊!——啊!”
  “岩流师父……”
  岩流的倒地在人群中引发了一阵骚动。这场对决的精彩程度使得观战的人们几乎忘我,全部的酣畅淋漓在这一刻全部喷涌而出。
  岩间角兵卫率先起身,只见身边的几个人一个一个地脸色惨白,也跟着站了起来。角兵卫远远地向长冈佐渡的方向看过去,却见就连他身边的伊织,甚至那边的其他人全都神色自若。于是他连忙收紧面孔强作镇定,并作势安抚身边的人不要骚动。
  即便如此,那些原先就相信岩流会获胜的人却始终无法掩饰脸上的失望和悲伤。
  虽然血淋淋的事实就在眼前摆着,但那些人仍然不敢相信刚刚发生的那一幕是真的。岩流,真就那么死了?他们咽着口水,脑子里一片空白。
  过了好一阵子,人们仍然不发一言,岛上依然寂静无声。
  只有无心的松风和随风飘荡的野草,似是在感叹人世间的变幻无常。
  九
  一朵白云随风飘过,映入武藏的瞳孔。
  武藏看了一眼,这才猛地回过神来。
  ——我还活着!踏上不归路的不是自己,而是佐佐木小次郎!
  就在十步开外的沙滩上,小次郎俯身而卧。从他横卧在下的侧脸看来,他走得并不痛苦,甚至还带着从前那“打败天下无敌手”的骄傲表情。从他倒下的姿势看得出来,在生命的最后一瞬间,他紧握常刀的手上仍带着一分执著。正是因着这份全身迎战的执著力量,相信即便肉身已死,他也是死而无憾。
  留意到旁边那被砍断而落的红色头巾,武藏的后背一阵发凉。一种高手之间的惺惺相惜油然而生。
  “今生今世,我是否还能遇到如此实力相当的对手?”想到此,武藏对小次郎平生一种尊敬,对刚才和他的交手也充满了感激和庆幸。
  虽然小次郎与自己是多年以来不共戴天的敌人,但不管怎么说,此生能与如此高手对决,真是上天对自己的恩泽。其他暂且不论,但从他临死前握剑的态度就可得见,作为当代不可多得的武士,小次郎无遗是其中最勇猛无敌的佼佼者。从这点来看,小次郎的确在自己之上。也正因此,自己才会以他为榜样苦心修炼。而自己能有今天的战绩,很大程度上也要归功于他的鞭策作用吧。他,也是激励自己向上的“良师”啊!而如今自己竟做梦般地打败了这个在自己之上的高手,难道不也是一种幸运和恩泽么?
  至今武藏都没搞明白,自己是如何战胜这个天下无敌的高手的呢?是技巧使然险中取胜?还是上天保佑?好像都不是,但他却又想不出其他合理的解释。
  仔细想来,在这世间哪里有什么天佑和侥幸啊。若说两位高手之间有哪里不一样,可能可以用这点来解释:小次郎崇尚用剑的技巧和力量,而武藏却潜心参研剑魂。正如光悦所言,岩流对武藏的败绩,可以说是不可一世的天才败给勤奋刻苦的凡人的典型。即便功夫再高,若是缺了武德,顶多也就是个善斗之人,而不会是创派之祖。
  ——大体来说,两人最大的差
  ……

前言/序言

  武者灿烂的黄昏
  萨苏
  他提着刀,从一场世纪的决斗中归来。
  决斗之前,他已经知道自己必须赢,因为对手嗜血残忍轻浮,而他宽厚坚忍仁爱。
  他只是一个凡人,而对手据说可以剑斩飞燕,战无不胜,而且用的是一口武士中最长的刀——长达三尺三寸的“晒天竿”。
  对手也思考过他可能的打法--也许吧,他会施展一些小快灵的功夫,毕竟这家伙的体术(徒手格斗术)相当出色。不过,如果这样打,那么他必败无疑,因为尽管使用三尺三寸的长刀,自己的武学渊源却是来自以灵巧著称的“小太刀”。至于对手会带把更长的刀……这是不可能的,因为全日本也没有比自己更长的刀了。
  他提着刀,从一场世纪的决斗中归来——那是一柄用船桨削成的木刀,长度却足有四尺二寸!
  他自制了这把出乎意料的长刀,因为这会让对手最大的长处变成短处;他选择了黄昏决战,因为夕阳会影响对方的目光。他表现得比轻狂的对手更加轻狂,居然迟到至几乎放弃了决斗,而这样做的目的,无非是激得对手心浮气躁。
  他让对手疲惫,给对手意外,利用了一切自己可以利用的力量,哪怕来自边边角角。他赢了,在关键时刻的腾空一击如电闪雷鸣,长长的木刀劈碎了对方的头骨。
  他的对手是带着胜利心情死去的,吉川英治写道:“他一定认为自己已经将敌手的头砍落海中,所以不断地渗出鲜血的嘴巴仍带着一抹微笑。”
  其实,他斩断的,仅仅是对手头上系的红巾。
  然而,带着刀归去的他,看着被砍断而落在地上的红巾,心中想的却是:“在我这一生当中,能否再遇上这样的对手?”
  这个令人怅惘的“他”,便是本书的主角–日本剑神宫本武藏。笔者在这里描述的,是他和生死大敌佐佐木小次郎的最后决战,战前,大多数人都把注押在了佐佐木小次郎的身上。
  在日本,宫本武藏是一个近乎神话的传说。宫本武藏,本姓竹村,1584年出生于日本冈山县英田郡大原町的宫本,是日本战国末期至江户时代初期的剑术大家,以致有“真田(幸村)的枪、宫本的刀”的说法。他一生大小将近七十次与对手接战,所到之处摧枯拉朽,取得全胜战绩,是东瀛家喻户晓的终极武士。描述他的作品堪称车载斗量。然而,吉川英治的历史小说《宫本武藏》在其中却如一粒璀璨的明珠,令读者有不忍释手之感。
  这是因为吉川的小说中,宫本武藏并非一个天神一样的人物。在武艺的描写上吉川并未吝啬对武藏的赞美,甚至有些读者认为他把武藏的对手塑造得太不堪一击,多少降低了武藏的魅力。吉川对武藏颠覆性的描述是刚开场时出现的武藏宛然一个不良少年,只是通过一次次的磨砺,武藏才慢慢形成了自己的“道”。这种道的核心不是好勇斗狠,而是驾驭武力和自我的能力。
  宫本武藏晚年曾经说过“谁能阻止少年武士赴死呢?他们听不到,听不到啊……”在吉川英治的作品中,处处可见一个武术家的武藏,和一个哲学家的武藏,在文字的渐渐深入中,后一个武藏的光芒逐渐压过了前一个武藏。
  吉川英治是日本著名的历史作家,从风格上,他更被称作“国民作家”,所以他笔下的《宫本武藏》更带有人文和思辨的色彩,不仅是一个武术家,更是一个哲人和兵法家。他描述宫本武藏,其格拼决斗都是一笔带过,并不拖泥带水,当然也让一些朋友觉得不过瘾。其对大场面的铺垫十分出色,有着三分与古龙的类似。吉川这部书最亮的点,是把武藏从一个半神半人的“妖孽”,还原成了一个与命运反复博弈的小人物。他的修行痛苦而带着日本式的扭曲,尽管成果丰硕却更像自我放逐,看到武藏为了所谓“修行”不得不终生告别心中牵挂的阿通,读者的眼中武藏甚至有几分令人同情。
  这应该是一种把“英雄”请下神坛的过程。吉川英治更重视把武藏慢慢领悟生命实质的过程展现给读者。宫本武藏和小次郎的决战,便展示了这种领悟的魅力。
  实际上,宫本武藏的时代是武士最辉煌的时代,甚至店铺的二层楼建筑式样都有严格的规定,以避免“卑贱的商人”可以从窗户看到武士的头顶。然而,这也是武士最后的辉煌。枪炮的硝烟已经在关原之战中弥漫,开始为刀剑的时代念倒计时。如果说宫本武藏的辉煌光芒四射,那便是落日黄昏中最艳丽的夕阳。
  其实天下无敌也敌不过火枪一击,只有武藏那种为了追求生命意义而苦苦挣扎的努力,与今天的人们是没有什么不同的。吉川英治写下了一个“人”的宫本武藏,也给了我们一个能够读懂的宫本武藏。


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  宫本武藏,为迷茫中的你我提供修炼己身之道,寻找跨越障碍迈向成熟的凝练人生。

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苦海,自己感领殊多,况复荐拔提携,代创生财之业,此恩此德,没齿难忘。而且

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于善待&ldquo;差生&rdquo;,宽容&ldquo;差生&rdquo;。

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  金庸、古龙最推崇的剑道宗师,现代人追求人生真道、挑战自我、超越困境的必读书!

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②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。&ldquo;抓两头带中间&rdquo;就是典型的做法。但结果往往是抓&ldquo;两头&rdquo;变成抓&ldquo;一头&rdquo;,&ldquo;带中间&rdquo;变成&ldquo;丢中间&rdquo;。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是&ldquo;好&rdquo;学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学&ldquo;师&rdquo;,甚至为教师&ldquo;师&rdquo;。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、

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苦海,自己感领殊多,况复荐拔提携,代创生财之业,此恩此德,没齿难忘。而且

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①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问

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很好,京东快递很给力!

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 ● 一代&ldquo;剑圣&rdquo;宫本武藏,向死而生,百折不屈,一位堪比中国武圣关羽的日本民族精神象征,

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