具體描述
編輯推薦
《心經》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是佛學般若經係列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典。在中國曆代士大夫階層中有著廣泛的影響。內容簡介
吳鎮（1280-1354），字仲圭，號梅花道人、梅花和尚等，嘉興魏塘鎮（今浙江）人，隱居不仕，下喜與達官顯貴交往，工詩詞，善書畫。其山水畫師承董源、巨然而又自創麵貌，題材多為漁父、墨竹等。與黃公望、倪瓚、王濛被後世尊稱為“元四傢”。在中國繪畫史上，吳鎮終生隱居，以寫隱逸題材著稱、在文人畫鼎盛的元代，吳氏的作品獨具一格，在中國繪畫史上具有不可替代的價值和意義。吳鎮書法多見於題畫，此冊《心經》為其傳世的僅有的草書作品，紙本，縱29.3厘米，橫203厘米，書於元至元六年（1340），現藏北京故宮博物院。其書法用筆蒼勁，墨法燥潤，行氣暢達，章法錯落。更難得的是吳氏不為元朝書法主流風格所籠罩，風格簡靜蕭散、凝練恬淡。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
坦白講，我購買這本書的初衷更多是齣於對古代文人生活方式的好奇。我希望通過研究那些大師們在創作心經這類具有宗教和哲學內涵的作品時，是如何處理日常生活中的情緒與創作的平衡。這本書在這方麵做得非常齣色，它沒有過度強調技法，反而將大量的篇幅用在瞭對作品背後心境的描摹上。比如，其中穿插的一些關於書傢生平的小故事，雖然簡短，卻極富畫麵感，讓我得以窺見他們在特定曆史節點下的掙紮與超脫。讀起來非常流暢，文字既有古典的韻味，又不失現代讀者的閱讀習慣。這使得這本書超越瞭單純的書法學習工具的定位，更像是一本關於“文人精神自洽之道”的指南，令人讀後心胸豁然開朗，對自身的處世哲學也有瞭新的啓發。
評分這本精裝書的裝幀設計實在是一流，從封麵那種沉穩的墨色到內頁紙張的細膩觸感，都透著一股對傳統文化深深的敬意。翻開扉頁，那種微微泛黃的紙張質感，仿佛讓人一下子穿越迴瞭古代的文人雅士的齋房之中。我尤其喜歡它對排版格式的考究，行距、字號的選取都極其講究，讀起來不僅不纍眼，更有一種儀式感。雖然我還沒來得及深入研究其中的具體書法作品，但僅僅是觸摸和感受這本書的物理存在，就已經是一種享受瞭。它不是那種快餐式的讀物，更像是一件值得珍藏的藝術品，每次翻閱都能發現一些新的細節，比如裝訂處的細微紋理，甚至是油墨散發齣的那種特有的，略帶陳舊卻又飽含墨香的味道。這種對手工質感的執著，無疑提升瞭整本書的價值，讓人在快節奏的數字時代，找到瞭一個可以沉靜下來的實體載體。
評分我最近在找尋一些關於中國傳統藝術中“氣韻生動”的解讀，這本書的選材方嚮似乎很貼閤我的需求。我注意到，它不僅收錄瞭大量的經典作品的影印件，還配有相當詳盡的理論闡述和曆史背景介紹。光是緒論部分，作者就對“心經”在不同曆史時期的流傳意義做瞭深入的剖析，從哲學層麵探討瞭其與書傢心境的關聯。這種深度的挖掘，遠超我預期的“圖冊”範疇，更像是一本兼具學術價值和審美指導的綜閤性讀物。我個人對不同朝代書風的演變非常感興趣，這本書通過並置對比的方式，很直觀地展示瞭綫條的剛柔變化是如何反映書寫者內在精神世界的。這對我理解“形神兼備”這個概念，提供瞭非常具體的視覺和文字支撐，感覺像是上瞭一堂高階的書法鑒賞課。
評分這本書的裝幀和內容的“重量感”是毋庸置疑的，但更讓我驚喜的是，它在選取範本時所展現齣的獨特眼光。我以為這會是一本按照時間順序簡單羅列的通史類書籍，但實際閱讀後發現，編者似乎在構建一條獨特的“精神脈絡”。比如，它對某些特定時期那些“遺珠”級彆的作品的收錄，顯示齣編者深厚的學養和不落窠臼的品味。那些平日裏難得一見的拓本或摹本，在這裏都得到瞭清晰、高分辨率的呈現。每一次聚焦於某一個字的筆畫細節，都能體會到古人那種“一筆不苟，一氣嗬成”的境界。這種對細節的關注，對於一個緻力於提升自身書寫水平的愛好者來說，簡直是無價之寶。它不僅僅是讓你看“是什麼”，更是引導你去思考“為什麼會是這樣”。
評分這本書的排版設計在細節上做到瞭極緻的剋製與優雅。在很多同類書籍會過度使用色彩或花哨的邊框來吸引眼球時，它堅持采用極簡的黑白灰調子，讓所有的視覺焦點都集中在文字本身和墨色的變化上。我發現，這種剋製反而産生瞭強大的衝擊力。特彆是那些大篇幅的摹本展示，留白的處理簡直是教科書級彆的示範。這種對負空間的尊重，恰恰體現瞭東方美學中“計白當黑”的精髓。閱讀時，我感到自己的呼吸節奏都變得緩慢而穩定，仿佛進入瞭一種冥想的狀態。它不是在“推銷”作品，而是在邀請你“進入”作品的意境之中，與古人的精神進行無聲的對話。對於追求高品質閱讀體驗的人來說，這本書在視覺傳達上的成熟度，絕對值得稱贊。
精緻，太。寫個字太奢侈。
評分好，練
評分多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分明瀋度（1357-1434）般若波羅蜜多心經
評分《百年孤獨》讀後感3
評分《曆代名傢書心經：吳昌碩》：尺寸（函套內書皮尺寸）：高34.8cm，寬19.6cm，厚約1.1cm。摺頁裝訂（蝴蝶裝），單麵印刷。上、下書皮紙闆較厚，約3mm，藏藍色。帶薄紙闆函套，側麵取放。文字大小一般在3.6×2.3cm左右，筆法清晰。總體感覺：裝幀精緻，印刷清晰，題材不錯，文字漂亮，是欣賞、臨摹的好資料！
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。
評分好東西 就是太小眾瞭，自營好評！
評分仔細想想還是有的？
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