具體描述
編輯推薦
尊重原著、注重學理、強調信實的中文譯本。1. 語言：語言風格和譯名符閤大陸讀者的習慣；
2. 學術：注重翻譯的學理性，從阿奎那的整體思想脈絡來確定譯名和譯文的翻譯；
3. 翻譯：用拉丁文版和英文版互校翻譯，尊重原著；
4. 質量：一人主譯，統稿質量很好。
內容簡介
在特倫特大公會議期間（16世紀），神父們一緻同意，將《神學大全》與《聖經》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。
作者簡介
托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年），中世紀經院哲學的哲學傢和神學傢，是自然神學最早的提倡者之一。既是偉大的神學傢又是偉大的哲學傢。基督教思想發展脈絡：
教父哲學——奧古斯丁主義——神秘神學——柏拉圖傳統
經院哲學——托馬斯主義——理性神學——亞裏士多德傳統
阿奎那從從神學立場齣發，對亞裏士多德哲學進行改造，用以代替由奧古斯丁所代錶的柏拉圖主義哲學作為基督教神學的支柱，從而成功地把基督教哲學推嚮一個新的全盛時期，維護瞭基督教哲學在中世紀的統治地位。
20世紀末，英國廣播公司舉辦瞭人類第二個韆年最偉大思想傢的網上評選活動，結果托馬斯以排名第五（前四位是達爾文、牛頓、愛因斯坦、馬剋思）的身份躋身於“韆年十大思想傢”之列。
他的最知名著作，也可以說是他的標簽是《神學大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質》和《反異教大全》。前者已齣，後者將齣。
目錄
第6捲 論人問題75 論由精神和有形實體組閤而成的人；首先討論有關靈魂本質的問題
問題76 論身體與靈魂的結閤
問題77 概論靈魂能力問題
問題78 靈魂能力分論
問題79 論理智能力
問題80 概論欲望能力
問題81 論感覺欲望能力
問題82 論意誌
問題83 論自由意誌
問題84 論靈魂，當其同身體結閤在一起的時候，是如何理解比它低級的有形事物的
問題85 論理解活動的樣式和秩序
問題86 我們的理智在物質事物中所認識到的東西
問題87 理智靈魂是如何認識它自身以及它自身之中的一切的
問題88 人的靈魂是如何認識高於它自身的事物的
問題89 論脫離瞭身體的靈魂的認識
問題90 論人的靈魂的最初的産生
問題91 論第一個人的身體的産生
問題92 論女人的産生
問題93 論人的産生的目標或結局
問題94 論第一個人的理智的狀態和狀況
問題95 論第一個人的意誌問題，即恩典和正義
問題96 論人在無罪狀態下的主人地位
問題97 論原始狀態下的個體保存
問題98 論種類的保存
問題99 就身體論子女的狀況
問題100 就正義論子女的狀況
問題101 就知識論子女的狀況
問題102 論人的住所，即伊甸園
用戶評價
不是我的菜
評分學術真的就隻有人們意料的那副臉孔麼？ 我們想作一些積極的探索與嘗試。《大學名師講課實錄》叢書因此而齣世。 您也許沒有機會去聆聽這些名師講課，但有瞭這些的“講課實錄”在手，就相當於旁聽名師講課，應該是可以彌補一些遺憾的。
評分托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年），中世紀經院哲學的哲學傢和神學傢，是自然神學最早的提倡者之一。既是偉大的神學傢又是偉大的哲學傢。
評分托馬斯·阿奎納著作
評分基督教思想發展脈絡：
評分，他齣乎意料地加入瞭多明我會，該會和方濟會共同對歐洲中世紀早期建立的神職階層發起瞭革命性的挑戰。阿奎納的這一轉變令其傢族感到不悅；在去羅馬的路途中，阿奎納被他的幾個兄弟逮住、押送迴聖齊奧瓦尼城堡，並在那裏監禁瞭一兩年，以迫使他放棄自己的誌嚮。根據最早有關阿奎納的傳記的記載，他的傢人甚至安排娼妓去誘惑他，但他不為所動。在教皇諾森四世的乾預下，最後其傢庭還是妥協瞭。十七歲時，他終於穿上瞭多明我會會服。
評分學術真的就隻有人們意料的那副臉孔麼？ 我們想作一些積極的探索與嘗試。《大學名師講課實錄》叢書因此而齣世。 您也許沒有機會去聆聽這些名師講課，但有瞭這些的“講課實錄”在手，就相當於旁聽名師講課，應該是可以彌補一些遺憾的。
評分，他齣乎意料地加入瞭多明我會，該會和方濟會共同對歐洲中世紀早期建立的神職階層發起瞭革命性的挑戰。阿奎納的這一轉變令其傢族感到不悅；在去羅馬的路途中，阿奎納被他的幾個兄弟逮住、押送迴聖齊奧瓦尼城堡，並在那裏監禁瞭一兩年，以迫使他放棄自己的誌嚮。根據最早有關阿奎納的傳記的記載，他的傢人甚至安排娼妓去誘惑他，但他不為所動。在教皇諾森四世的乾預下，最後其傢庭還是妥協瞭。十七歲時，他終於穿上瞭多明我會會服。
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