內容簡介

前言/序言

　　閱讀，在今天已經有瞭更多的形式，比如網絡，比如電視等傳媒。閱讀就是傳播與接收的互動。無論是什麼形態，閱讀幾乎可以說是一種本能瞭，從人類進入信史或者說，人類進入文明史之後，直到今天，依然是。古，但不老。在當前色彩斑斕的世界裏，閱讀依然是一項基本的人生技能。

3往事略集

五四運動前後，硃希祖常為《新青年》和《晨報》副刊撰稿。1918年任北京大學中國文學係主任，教授中國文學史。不久兼任史學係主任，寫成《中國史學通論》一書及許多史論。其間積極參與推行白話文。1920年，聯閤北大六教授上書教育部，要求推行新式標點，中國新式標點自此始。是年底，和瀋雁冰、鄭振鐸、葉聖陶等12人共同發起成立文學研究會。1921年，為北大接收曆史博物館殘存內閣大庫檔案1502麻袋，於研究所國學門設明清檔案整理會，擬定整理辦法，領導史學係學生整理研究。1923年夏，應陝西督軍劉鎮華之請，入關中講學，摹拓漢唐石刻。1926年夏，改任清華、輔仁兩大學教授。1928年重返北大，任史學係主任，並發起成立中國史學會。1930年入中央研究院，任研究員。1932年任廣州中山大學教授兼文史研究所所長，先後撰寫《南明之國本與政權》、《南明廣州殉國諸王考》、《中國最初經營颱灣考》、《屈大均傳》、《明廣東東林黨傳》等數十篇論文，成為研究南明史的權威。1934年受聘為南京中央大學曆史係主任，同年任古物保管委員會主任。教學之餘，與其子硃偰對南京古跡實地調查，寫齣《六朝陵墓調查報告》等專著，為研究南京曆史文化奠定瞭基石。1935年、1936年任高等考試典試委員。1938年隨校西遷，在四川7年中，先後撰成《僞楚錄輯補》、《僞齊錄校補》等書，以隱刺僞滿和汪僞政權。1940年任國史館籌備委員會總乾事，不久即辭國史館職；3月，由重慶中央大學曆史係主任改任考試院考選委員會委員，後兼任考試院公職候選人檢核委員會主任。1944年7月因肺氣腫病發，逝於重慶。友好門生曾編印《文史雜誌》專號，介紹其生平。

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。

2人物生平

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。

每一個接受正規教育的人，從古至今，沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的，又可以是醜惡的；既可能是健康的，也可能是黴變的，既可能是艱深的，又可能是膚淺的。但是無論如何，通過閱讀，自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係，將雕刻齣不同的靈魂塑像。

很不錯的