中信國學大典:淨土三經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


中信國學大典:淨土三經

簡體網頁||繁體網頁
饒宗頤 編,淨因法師 注



點擊這裡下載
    

想要找書就要到 靜流書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-05


類似圖書 點擊查看全場最低價

齣版社: 中信齣版社 , 中信齣版集團
ISBN:9787508636269
版次:1
商品編碼:11398564
品牌:中信齣版
包裝:平裝
叢書名: 中信國學大典
開本:16開
齣版時間:2014-03-01
用紙:膠版紙
頁數:360
正文語種:中文

中信國學大典:淨土三經 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

相關圖書



中信國學大典:淨土三經 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

中信國學大典:淨土三經 pdf epub mobi txt 電子書 下載



具體描述

編輯推薦

1、國學泰鬥饒宗頤主編。饒宗頤先生是中國百科全書式的古典學者,史貫通中國文化的一代宗師。他垂暮之年領銜香港、颱灣、大陸、海外70餘位專傢學者,曆時5年編寫、導讀、注釋,傾力打造“中信國學大典”這套值得信賴的經典國學讀本,堪稱中國傳統文化的一次“絕唱”。

2、叢書編寫陣容強大。除饒宗頤主編,還包括陳萬雄、陳耀南、陳鼓應、單周堯、李焯芬、鄭培凱等組成強大的學術主創團隊,以及香港、颱灣、大陸、海外70餘位專傢學者。編寫隊伍既有深厚的學術功底,又具國際視野及現代眼光,保證瞭整套書的編寫質量,深化和提升瞭全球化背景下的國學經典的意義和價值。

3、完整性強。收錄中國曆代經典名著55種,分50冊齣版,是一套囊括國學完整主題的國學讀本,涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。

4、精選原則。所選著作一定是相關領域有影響、具代錶性、值得閱讀的經典作品。每一部作品都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。對於篇幅較大、內容較多的作品,則精選較有閱讀價值的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價,讓大眾讀者可以買得起、讀得起。

5、注重導讀功能。每一部經典都有一篇總體導讀,同時還有對所選分篇(節)的導讀。除瞭介紹相關作品、內容等基本情況,注重將中國經典放置全球範圍內、結閤當下社會生活,深入挖掘其內容和思想的普世價值,以及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。拉近古代經典與當代人的距離。

6、通俗易懂。簡明的注釋,直白的譯文,加上深入淺齣的導讀與賞析,幫助普通讀者讀懂經典,讀懂古人思想,並引發更多的思考,獲取更多的知識和生活啓示。

7、幫助青少年培養中國傳統文化素養及語文學習能力,積極應對高考語文改革。2018年教育部發布新課標,提齣凝練學科核心素養,並加強中華傳統教育;古詩文背誦篇目數量增加,“課內外讀物建議” 古典文化經典著作閱讀要求增加,覆蓋先秦到清末各個時期。“中信國學大典”這套書所選書目包含“讀物建議”涉及的所有內容,且編寫質量高、導讀注釋知識含量大、通俗易懂,適閤青少年閱讀使用。

8、饋贈佳品、傳世國學典藏。雙色印刷,裝幀典雅,用紙考究,附全彩閱讀指南,具收藏價值。是一套可以贈送親朋好友,也可傳世收藏的國學典藏;甚至可以說,每一個中國傢庭,都需要有這樣的一套藏書。


內容簡介

  

  中信國學大典叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統,為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編,邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作,確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂,結閤現實生活。挖掘古代經典的當代意義,拉近經典與現實生活的距離。
  《淨土三經》即:《佛說阿彌陀經》重在引導世人對西方極樂淨土生起信心。《佛說無量壽經》側重於如何發願,而《佛說觀無量壽佛經》重在如何修觀,心淨則國土淨,當下就是西方極樂國土。三經相輔相成,如鼎之三足,缺一不可,嚮人們完整地展示瞭淨土修行法門的總綱:信、願、行、果。
  

作者簡介

  淨因法師,倫敦大學亞非學院佛學博士,南京大學教授,南京大學中華文化研究院生命哲學研究中心主任,香港學術評審局委員,香港寶蓮寺秘書長,中華海外聯誼會理事;2001年至2010年曾擔任過香港大學佛學研究中心總監。

精彩書評

  《佛說阿彌陀經》重在引導世人對西方極樂淨土生起信心。《佛說無量壽經》側重於如何發願,而《佛說觀無量壽佛經》重在如何修觀,心淨則國土淨,當下就是西方極樂國土。三經相輔相成,如鼎之三足,缺一不可,嚮人們完整地展示瞭淨土修行法門的總綱:信、願、行、果。
  ——淨因法師

目錄

佛說阿彌陀經
《佛說阿彌陀經》導讀
一 依正妙果以啓信
二 執持名號以立行
三 諸佛贊嘆勸發願
佛說觀無量壽佛
《佛說觀無量壽佛經》導讀
一 本經緣起
二 修三福
三 依報觀
四 正報觀 
五 三輩九品往生觀
佛說無量壽經
《佛說無量壽經》導讀
一 講經緣起
二 法藏發願
三 法藏依願修行
四 眾生往生之因
五 眾生往生之果
六 諸佛之戒惡勸善
七 現土證誠
附錄
參考資料
名句索引

精彩書摘

  《佛說阿彌陀經》導讀
  淨因法師
  第一次參加傢長會,幼兒園的老師如實告知一位學生的母親:“你的兒子錶現很差。”為兒子痛心不安的母親卻強裝開心地對兒子說:“老師錶揚你瞭,因為你是全班最有進步的寶寶。”上小學時,老師又對這位母親說:“這次數學考試,你兒子成績全班倒數第二名。我們懷疑他智力上有障礙。”心酸焦慮的母親卻對兒子說:“老師說你並不是個笨孩子,隻要努力,一定會進步。”說這話時,她發現,兒子暗淡的眼神一下子亮瞭。孩子上瞭初中,老師有些憂慮地說:“按你兒子現在的成績,考重點高中有點危險。”這位母親懷著驚喜的心情走齣校門口,非常開心地對兒子說:“班主任對你非常滿意,他說瞭,隻要你努力,很有希望考上重點高中。”
  高中畢業瞭,兒子把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到媽媽的手裏,突然轉身跑到自己房間大哭起來,他邊哭邊說:“媽媽,我一直都知道我不是個聰明的孩子,是您……”是的,母親相信兒子,兒子相信母親,是信心創造瞭奇跡!
  信則有,不信則無。信與不信,都是一種意識,而信的意識就像是一把通靈的鑰匙,能打開成功之門。西方極樂世界又何嘗不是如此,信則往生,不信則一無所獲。《佛說阿彌陀經》就是幫助人們建立信心,打開西方極樂世界的大門。
  一、《佛說阿彌陀經》的版本與注疏
  該經全稱為《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》,有三種漢譯本(見下錶):玄奘將之簡化為《稱贊淨土佛攝受經》,力求準確直白,確保原來麵目;求那跋陀羅將之譯為《佛說小無量壽經》,錶明該經內容大緻與《佛說無量壽經》相同,隻是內容比較簡潔;鳩摩羅什則譯為《佛說阿彌陀經》,以阿彌陀名號為本經之題,直指持名念佛、往生極樂之要旨。在三種漢譯本中,鳩摩羅什譯本精要流暢,流通最廣,為本書所采用。
  《佛說阿彌陀經》三種漢譯本
  譯經年代 譯者 經名 齣處與注釋
  姚秦 鳩摩羅什(三四四至四一三) 《佛說阿彌陀經》
  劉宋 求那跋陀羅(三九四至四六八) 《佛說小無量壽經》 已失傳
  唐 玄奘(六○二至六六四) 《稱贊淨土佛攝受經》
  近代因牛津大學刊行梵本《佛說阿彌陀經》,日本遂掀起研究之熱潮,如藤波一如著有《和英支鮮四國語譯梵文阿彌陀經》、荻原雲來著有《梵藏和英閤璧淨土三部經》 ,及木村秀雄著有《小阿彌陀經》。西夏譯本收藏在俄羅斯科學院東方文獻研究所 , 而藏文版《聖大乘樂有莊嚴經》譯於八世紀。
  古往今來,對該經的注疏極多,最著名的中文本注疏有十三種,以明朝蓮池的《阿彌陀經疏鈔》、幽溪的《阿彌陀經略解圓中鈔》和蕅益的《阿彌陀經要解》最為精要。印光大師評論說:“《彌陀》一經,得此三疏,法無不備,機無不收。”
  二、《佛說阿彌陀經》的基本內容
  佛陀在捨衛國祇樹給孤獨園講述《阿彌陀經》,大緻包含三方麵內容:依正妙果以啓信、執持名號以立行和諸佛贊嘆勸發願。
  《維摩詰所說經》雲:“先以欲鈎牽,後令入佛道。”麵對功利心重的眾生,《佛說阿彌陀經》第一部分從“果”入手,嚮人們描述瞭極樂淨土依報、正報莊嚴。“依報”指極樂國土理想的生存環境,物質極大豐富,各取所需,四季如春,氣候宜人,風光旖旎,是人人嚮往的世外桃源;“正報”指我們自身相好光明,身心清淨,言語優雅,壽命無量,令人生起信心,心甘情願地往生到那裏。
  《佛說阿彌陀經》第二部分說明往生到西方極樂世界的方法並不復雜,持名念佛即可往生,“善男子,善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。”
  《佛說阿彌陀經》第三部分描述東、南、西、北、下、上六方世界恒河沙數諸佛,“各於其國,齣廣長舌相,遍覆三韆大韆世界”,贊嘆阿彌陀佛以不可思議的功德,成就瞭西方極樂淨土,為苦惱眾生提供瞭一個理想的修行環境。眾生沐浴在諸佛菩薩的德化中,“皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。”所有這一切,都是真實不虛的,以此鼓勵眾生斷疑生信,發願往生到西方極樂國,與無數聖賢共同生活、修行,過著無憂無慮、無爭無染、清淨安康的日子。
  最後,佛陀一再提醒大眾,念佛往生淨土是世間最難令人相信的修行法門,“當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。”因此,如果有人聽聞阿彌陀佛的名號,讀誦《佛說阿彌陀經》,便能生起往生極樂國土的信心,那麼,此人應該有很大的善根、福德、因緣。
  三、《佛說阿彌陀經》的現代意義與普世價值
  淨土是禪修者在定中顯現的境界,甚深難測,所以佛陀纔無問自說淨土法門,指齣獲得這種境界的方法——信、願、行,被稱為淨土法門的三種資糧。“信、願、行”三字看似簡單,卻包含瞭一個人成功的秘訣。
  (1)信——生命定嚮
  《佛說阿彌陀經》雲:“從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。”“十萬億佛土”是地球到西方極樂世界的距離。兩者之間究竟有多遠呢?玄奘所譯《瑜伽師地論》為我們提供瞭綫索,“如是百拘胝四大洲,百拘胝蘇迷盧,百拘胝六欲天,百拘胝梵世間,三韆大韆世界,俱成俱壞。即此世界,有其三種:一、小韆界,謂韆日月,乃至梵世,總攝為一;二、中韆界,謂韆小韆;三、大韆界,謂韆中韆。閤此名為三韆大韆世界。如是四方上下,無邊無際三韆世界,正壞正成;猶如天雨,注如車軸,無間無斷,其水連注,墜諸方分,如是世界,遍諸方分,無邊無際,正壞正成。即此三韆大韆世界,名一佛土。如來於中,現成正覺;於無邊世界,施作佛事。”此段引文說明,佛教中的一個小世界相當於現代科學中的一個太陽係大小,約七十九個天文單位。若以一個天文單位為1.5億公裏計算,太陽係的直徑約為120億公裏,也就是佛教中一個小世界的大小。依此推算,則我們離西方極樂世界的距離應是
  1,200,000,000,000,000,000,000,000億公裏。
  地球離西方極樂世界的距離推算
  各種世界 直徑(億公裏)
  一個小世界(一個日月所照的時空) 120
  一韆個小世界 120,000(1000×120)
  一個中韆世界(1000小韆世界) 120,000,000(120,000×1000)
  一個大韆世界(1000中韆世界)
  (三韆大韆世界,名一佛土) 120,000,000,000(120,000,000×1000)
  十萬億佛土(離西方極樂世界的距離) 1,200,000,000,000,000,000,000,000
  (120,000,000,000×10,000,000,000,000)
  從地球到西方極樂淨土的距離來看,若靠自力,不管我們使用何種現代最先進的交通工具,想在今生今世“登陸”西方極樂淨土,都是不可能成功的,更何況是在交通落後的古代?!人臨終的一那,真的能往生到極樂世界嗎?西方極樂世界到底為何物?佛教界內部也一直為此爭論不休。
  自宋代起,諸宗逐漸歸於淨土,解釋淨土的觀點由此層齣不窮。唯心淨土的觀點逐漸成為主流;同時,也有不少人堅信,西方極樂世界是阿彌陀佛四十八大願成就的報土。這兩種觀點成為瞭宋朝以來對西方極樂世界爭論的焦點,一直爭論瞭上韆年,至今仍無結論。爭論不休的原因其實並不復雜,現世求往生西方淨土的人,都沒有到那兒“旅遊”的經曆,所以無法證明它的存在。當然,不信淨土的人也沒有足夠的證據徹底否定它的存在。這就步入到“信仰”的空間。
  對大多數中國人來說,“信仰”是一個既熟悉又陌生的詞。熟悉的是,社會主流媒體大聲疾呼:信仰缺失,國人迷失,社會問題層齣不窮;陌生的是,信仰的內涵與功能,至今仍是仁者見仁,智者見智。《辭海》(第六版彩圖本)對信仰的解釋是,“對某種宗教或主義極度信服和尊重,並以之為行動的準則。”在這一解釋中,對宗教或主義的信服和尊重之前加瞭一個定語“極度”,便有貶義的成分,含有“盲信”甚至“迷信”的否定色彩。早在公元前六世紀,佛陀在《佛說阿彌陀經》中感慨萬分,認為讓人産生信仰真的很難:“捨利弗!當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。”
  佛教真的是在“玩”迷信嗎?為瞭迴答這一問題,羅侯博士在《佛陀的教誨》一書中同讀者做瞭一個遊戲:“如果我告訴你,我手掌中藏著一顆寶石,信與不信之類的問題就會産生,因為你無法親眼見到手中是否有寶石;如果我張開手掌,讓你親眼見到這顆寶石,信與不信之類的問題就無從産生。”
  同理,離我們十萬億佛土的西方極樂世界,即使用世界上最先進的天文望遠鏡也無法看到,它的奇妙境界非常人可以想象,更不是常人所能瞭解,唯有“信仰”纔能使人們確定自己行動的方嚮,産生強大的動力,心甘情願地為既定的目標而奮鬥,最終獲得成功。同理,事業的成功,也是由信仰起步。正如《方廣大莊嚴經》說:“佛法大海,唯信能入。” 法國大作傢雨果也曾說:“什麼也不信的人不會有幸福。”一個人若沒有信仰,便失去瞭人生目標,隻能盲目地活著,如同漂浮於茫茫大海中的孤舟,找不到駛往人生彼岸的方嚮;反之,信仰猶如燈塔,為迷茫者指明生命之舟的航嚮。
  (2)願——力量的源泉
  如果說“信仰”為我們的行動確定方嚮,那麼,“願力”則是行動的直接推動力。《漢語大字典》:“願,欲也。”佛教的緣起法告訴我們,任何一種欲望的産生,至少需要根、境、識三個條件,三者相觸後,人們便會不自覺地對自己所認識的事物進行判斷,産生三種不同的感受:喜歡、不喜歡或捨受。以吃飯為例,吃美食時,産生喜歡的直觀感覺,五蘊中稱為“受蘊”;飯後,形成瞭美食的概念,這就是“想蘊”;想起這道菜的美味時,內心生起強烈的衝動,想再吃一次,動手做這道菜的動機便産生瞭,這就是“行蘊”,與“願力”相通。喜歡的事因而被稱為“願望”或“心願”;打算做自己喜歡的事被稱為“發願”;心甘情願去做自己喜歡的事被稱為“願意”;由此産生的強大精神力量,被稱為“願力”。
  “願力”能否變成現實,與發願的動機有緊密的關係。有什麼樣的願力,就會産生相應的行動,並帶來相應的結果。古往今來,對普通人而言,喜歡做的事離不開財、色、名、食、睡,諸佛、菩薩稱之為“地獄五條根”,動機是為瞭滿足一己之私欲,即使你努力祈求,諸佛、菩薩又怎會助長你通往地獄的貪欲呢?心願難瞭,也是可想而知的事。古代聖賢則不同,他們以天下為己任,發願拯救苦難眾生,願力大,動力大,成就自然也很大。佛陀懷著“人生的苦難是可以解脫的”信念,立下“不成正覺,誓不起座”的誓言,終於在菩提樹下悟道成佛,於世間說法四十九年,廣度無數眾生;觀世音菩薩堅信與娑婆眾生有特殊的因緣,倒駕慈航,循聲救苦,觀音信仰因而成為整個亞洲人的精神支柱;地藏王菩薩堅信世上“沒有不可教化之人”,立下“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛”的宏願,心甘情願到最苦的地方——地獄去救度眾生;玄奘大師正是因為有“求取真經,利益華夏”的信念,纔會有“若不至天竺,終不東歸一步,寜可就西而死,豈歸東而生”的決心,義無反顧地在“上無飛鳥,下無走獸,復無水草”的大沙漠上西行求法;鑒真大師(六八八至七六三)也因“東渡傳播正法”的信念,纔會立下“是為法事也,不惜身命!諸人不去,我即去耳!”的誓言,曆經九死一生,東渡扶桑弘揚佛法,被日本人奉為律宗開山祖、醫藥始祖、豆腐業祖師、日本文化恩人。 同理,阿彌陀佛發下四十八願度眾生的宏願,成就瞭清淨莊嚴的西方極樂世界,接引瞭無數苦難眾生安心修行。
  “願力”如同噴泉,噴泉的高度不會超過水源的壓力,同樣,一個人的成就不會超過他的願力。願力有多大,成就便有多大。成佛這等大事也是如此,從發願起步。正如《大智度論》雲:“莊嚴佛界事大,獨行功德不能成,故要須願力。譬如牛力,雖能挽車,還須禦者,能有所至。”由此可知,無願則不成能佛,願力是成佛的內在動力。《華嚴經》因而說:“一切諸佛悉具一切願滿,方得成佛。”
  (3)行——成功的關鍵
  一般人認為進入西方極樂世界的門坎很高,其實並非如此,一個人如果有瞭信心與心願,隻要堅持念“南無阿彌陀佛”六字洪名,念到一心不亂的程度,便可濛佛接引,帶業往生極樂淨土。也許有人會問:“這也太簡單瞭吧?!”是的,成功的秘訣本來就這麼簡單——貴在專心、堅持。
  大哲學傢蘇格拉底的學生嚮他請教:“怎樣纔能修到精深的學問?”蘇格拉底聽後並未直接作答,隻是說:“我嚮大傢倡議做一件最簡單也是最容易的事,每個人盡量把胳膊往前甩,然後盡量往後甩。”接著他示範瞭一次,“從今天起,每天做三百次,大傢能做到嗎?”學生們都笑瞭,這麼簡單的事有什麼做不到的?過瞭一個月,蘇格拉底問:“哪些同學堅持瞭?”有九成的學生驕傲地舉起瞭手。一年後,蘇格拉底再次問大傢:“請同學們告訴我,最簡單的甩手動作,還有哪幾位堅持瞭?”這時,整個教室隻有一個人舉起瞭手。這個學生就是後來成為古希臘哲學大傢的柏拉圖。所以《六祖壇經》雲:“此須心行,不在口念。口念心不行,如幻、如化、如露、如電;口念心行,則心口相應。”有瞭信心與心願而無行動,仍會一事無成;若能做到知行閤一,通過堅韌不拔的努力,成功的大門就會開啓。
  由此觀之,如果人生是一條船,那麼,堅定的信念是決定人生方嚮的舵,宏大的願力是驅使船前進的動力,堅韌不拔的意誌是行動的力量源泉。信、願、行三種資糧,幫助我們在生命的大海中戰勝激流險灘,直至彼岸。至此,我們不難理解,阿彌陀佛的四十八大願,為什麼能成就清淨莊嚴的極樂國土,為什麼發願念佛可以往生西方極樂世界。這是《佛說阿彌陀經》對現代人的重要啓示。
  ……

前言/序言

  齣版說明
  為什麼要閱讀經典?道理其實很簡單——經典正是人類智慧的源泉、心靈的故鄉。也正因如此,在社會快速發展、急劇轉型,也容易令人躁動不安的年代,人們也就更需要接近經典、閱讀經典、品味經典。
  邁入二十一世紀,隨著中國在世界上的地位不斷提高,影響不斷擴大,國際社會也越來越關注中國,並希望更多地瞭解中國、瞭解中國文化。另外,受全球化浪潮的衝擊,各國、各地區、各民族之間文化的交流、碰撞、融閤,也都會空前地引人注目,這其中,中國文化無疑扮演著十分重要的角色。相應地,對於中國經典的閱讀自然也就擁有瞭不斷擴大的潛在市場,值得重視及開發。
  於是也就有瞭這套立足港颱、麵嚮海內外的“中信國學大典”的齣版。希望通過本套叢書的齣版,繼續搭建古代經典與現代生活的橋梁,引領讀者摩挲經典,感受經典的魅力,進而提升自身品位,塑造美好人生。
  中信國學大典收錄中國曆代經典名著近六十種,涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。編寫原則大緻如下:
  (一)精選原則。所選著作一定是相關領域最有影響、最具代錶性、最值得閱讀的經典作品,包括中國第一部哲學元典、被尊為“群經之首”的《周易》,儒傢代錶作《論語》、《孟子》,道傢代錶作《老子》、《莊子》,最早、最有代錶性的兵書《孫子兵法》,最早、最係統完整的醫學典籍《黃帝內經》,大乘佛教和禪宗最重要的經典《金剛經?心經?壇經》,中國第一部詩歌總集《詩經》,第一部紀傳體通史《史記》,第一部編年體通史《資治通鑒》,中國最古老的地理學著作《山海經》,中國古代最著名的遊記《徐霞客遊記》等等,每一部都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。而對於篇幅較大、內容較多的作品,則會精選其中最值得閱讀的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價,讓大眾都能買得起、讀得起。
  (二)尤重導讀的功能。導讀包括對每一部經典的總體導讀、對所選篇章的分篇(節)導讀,以及對名段、金句的賞析與點評。導讀除介紹相關作品的作者、主要內容等基本情況外,尤其強調取用廣闊的國際視野和當代眼光,將這些經典放在全球範圍內、結閤當下社會生活,深入挖掘其內容與思想的普世價值,及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。通過這些富有新意的解讀與賞析,真正拉近古代經典與當代社會和當下生活的距離。
  (三)通俗易讀的原則。簡明的注釋,直白的譯文,加上深入淺齣的導讀與賞析,希望幫助更多的普通讀者讀懂經典,讀懂古人的思想,並能引發更多的思考 中信國學大典:淨土三經 下載 mobi epub pdf txt 電子書

中信國學大典:淨土三經 pdf epub mobi txt 電子書 下載
想要找書就要到 靜流書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分

  145條全國精選自駕旅遊綫路詳解、全程實地采寫

評分

評分

本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之本套叢書質量優秀,強烈推薦愛書者藏之

評分

很好。

評分

書對人的影響是逐步逐步積纍的,就我的讀書經驗來說,一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多,古人雲,開捲有益,就是說每本書裏都有你值得吸收的東西,慢慢的,書讀得多瞭,就會産生一種量變到質變的情況,書讀得多瞭,纔能有比較,纔能升華。所謂:腹有詩書氣自華呀!高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。在我看來,讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識,可以讓我們開闊眼界,還可以使人進步。

評分

很好。

評分

還好吧,是正品,不錯不錯不錯

評分

購書在京東 滿意有輕鬆! 京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品~~~~~~~~書很好,我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想,同鹹魚有什麼分彆?”這是周星馳的一句颱詞,我非常喜歡他拿鹹魚來做比,一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人,我都忍不住想笑。鹹魚,就是被醃製的死魚,真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相,還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言,哪怕被彆人刺破假象的外圍,也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始,每天微笑吧,世間事除瞭生死,那一樁不是閑事。;覺得不快樂,是因為我們追求的不是“幸福”,而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點,就不會總失望;你對自己要求嚴一點,就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取,得到的就珍惜,錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住,你已經比世界上75%的人富有;如果你擁有存款,錢包裏有現金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然無恙,你已經比活不過這周的100萬人幸福;如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒,你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡,可以論證也可以反駁,可情緒不同,它來去無蹤,就像下水係統失靈的城市,一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆,在若乾年後藉由迴憶與思考,將沉澱為內心最平和有力的支撐,而這個魂靈將隨之擁有智者的理性,與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人,在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前,你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏,我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步,正因如此,我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣,能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會,能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事,請做需要做的事》; 女人記住瞭:拼命對一個人好,生怕做錯一點對方就不喜歡你,這不是愛,而是取悅。分手後覺得更愛對方,沒他就活不下去,這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕彆人會看不起你,這不是要強,而是恐懼。許多人被情緒控製,隻敢抓住而不敢放棄,會纍。;世上什麼都能重復,戀愛可以再談,配偶可以另擇,身份可以炮製,錢財可以重掙,甚至曆史也可以重演,惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂,卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒,卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛,卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光,想起一方藍天,一個安靜的小院,一團撲麵而來的柔和的風,風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣,由衷地驚訝:往日呢?往日的一切都到哪兒去瞭?——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情,彆忘瞭答應自己要去的地方,無論有多難,有多遠。 旅行要學會隨遇而安,淡然一點,走走停停,不要害怕錯過什麼,因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情!切忌貪婪,恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點,纍死纍活不說,走馬觀花反而少瞭真實體驗!要知道,當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候,其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲,已不復存在的原野,青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的,應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來,隻在乎眼前片刻,無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品,不一定要買但可以瞭解他的用處,可以增加我們的知識廣度,擴寬我們的視野,同時隨著社會的發展,科技不斷更新,新齣現的東西越來越多,日益滿足社會發展的需要,使我們的生活越來越精彩,而我們購物要根據自己的情況分析,不要買些外錶華麗而無實際用處的東西,特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇,會不惜代價去買,這是我們要注意的!京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品,我經過朋友的介紹來過一次,就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好,粘閤部分不是太好,紙質還是不錯的,質量好,封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題

評分

很一般的書,看在活動份上買幾本

類似圖書 點擊查看全場最低價

中信國學大典:淨土三經 pdf epub mobi txt 電子書 下載


分享鏈接


去京東購買 去京東購買
去淘寶購買 去淘寶購買
去噹噹購買 去噹噹購買
去拼多多購買 去拼多多購買


中信國學大典:淨土三經 bar code 下載
扫码下載





相關圖書




本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有