內容簡介
他們為我們揭示齣我們雖不知道但總在我們心中的東西,他們是人性的代言人。
我們通過他們,不僅認識到所有對善的憧憬的永恒,而且也認識到人類生命的延續、所有人類在根本上的一體性。
作者簡介
依迪絲·漢密爾頓(1867-1963),美國當代著名的“古典文學普及傢”(不列顛百科全書語)。早年學習古希臘羅馬文學,閱讀拉丁文和希臘文典籍是她一生的愛好。她在慕尼黑大學研究古希臘羅馬文學,成為在慕尼黑大學求學的第一位女性。她一生從事古典文學的教學、研究和寫作。
內頁插圖
目錄
編者導言
前言
第一章 七嘴八舌的真相
第二章 摩西和《摩西五經》
第三章 宗教形式主義與恐懼
第四章 阿摩斯:人性與形式的對抗
第五章 希伯來人:偉大的現實主義者
第六章 反對通過懲罰而改造的何西阿
第七章 政治傢和極端分子第一以賽亞
第八章 第一個和平主義者耶利米
第九章 體製化宗教與以西結
第十章 從一開始就這樣
第十一章 巴比倫之囚和第二以賽亞
第十二章 以色列的先知們
第十三章 陽光灑滿高處
精彩書摘
雖然如此,讀《先知書》仍然不容易。這部分是因為規勸和訓誡讓人疲勞。這種寫法先知書最為常用,可是對今天的我們來說,也可能是最不招人待見的瞭。連篇謾罵的文字,淺嘗輒止一下感覺很妙,要是真的一頁接著一頁,一段接著一段讀下去,也就不再能吸引注意力,詞語也失去瞭意義。沒有高潮,每一處對惡人的詛咒和威嚇都一樣猛烈,結果就像響雷之後永無終結,也沒有減弱,最後終於震耳欲聾,讓人頭腦徹底麻木。整部《先知書》都有這種自說自話的毛病。沒有哪個先知嘗試過,逐漸點燃他的聽眾的熱情,再將其帶入佳境。他們轟隆隆地在高處講說,也要讓我們跟他們一起,在高處轟隆隆地聽下去。
此外,這種強烈的憤怒和燃燒的斥責所針對的罪惡,諸如“亞當的背叛”、“摩押人的傲慢”、亞捫人拉巴的鬍吹亂侃、“米設和土巴的大王子,馬歌地的革歌”的種種劣跡,已經不再具有任何意義。這樣的指稱,在經文中俯拾皆是。這些稀奇古怪的地方,現在已經湮沒無聞,當時卻確實是存在的,相關的問題也足夠嚴重。先知們並沒有遠離真實世界去沉思永恒真理。他們在他們的時代身體力行並積極人世,行聖人之事。說到他們世界中的這些地理名詞再自然不過,更是無法避免的,雖然對現代人來說讀下來很不容易。
極端的情況是,讀者會發現某節經文完全不能理解,甚至有時候連著多節都是這樣。這裏我們說的不是自相矛盾的經文錶述,而是全然無意義的錶述。在書中之書的《聖經》中,發現這樣的情況,讓人睏惑,因為沒有哪本書比這本書被人閱讀研究得更充分瞭。人們會問,為什麼前人保留瞭這些不能理解的詞句呢。如果學者們無法訂正它們,那這些詞句就應該有意義,究竟為什麼如此保留下來呢?虔誠地閱讀鬍說八道的經文對我們可沒什麼好處,這麼做我們必須停止思考纔行,可一旦停止思考,後果可能是我們在閱讀其他內容時也不再思考瞭,尤其在閱讀《先知書》的時候,片刻的停止思考也會讓我們錯過可能最為高妙的智慧。完全不可能理解的經文太容易舉證瞭。
……
漢密爾頓的古典世界·上帝的代言人:《舊約》中的先知 [Spokesmen for God] 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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2、智慧的果子就是節儉、勤奮、謹慎、自我控製,以及擁有一顆平和、寬容的心靈,這些都是在和他人共處的生活中,能夠讓人得到成功和快樂的最有價值的品格(P80)。
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書寫得不怎麼樣。
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書收到啦,很是喜歡。謝謝
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鈔書是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時,忽然感覺這一段資料可注意,把他鈔下,這件資料自然有一微微的印象印入腦中,和滑眼看過不同。經過這一番後,過些時碰著第二個資料和這個有關係的,又把他鈔下。那注意便加濃一度。經過幾次之後,每翻一書,遇有這項資料,便活跳在紙上,不必勞神費力去找瞭。每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣,一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書,宜入精讀之部,每日指定某時刻讀他,讀時一字不放過,讀完一部纔讀彆部,想鈔錄的隨讀隨鈔;另外指齣一時刻,隨意涉覽,覺得有趣,注意細看,覺得無趣,便翻次頁,遇有想鈔錄的,也俟讀完再鈔,當時勿窒其機。 書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍難得,皓首窮年纔能治一經,書雖讀得少,讀一部卻就是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動力,一生受用不盡。
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非常好的書,收藏慢慢讀
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好書,熱賣的,不錯不錯
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不錯值得一看的好書。
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書寫得不怎麼樣。
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書包裝很好,但還沒有閱讀