具体描述
编辑推荐
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内容简介
大千世界，邪神与魔神交战引发天劫，天地失色！
小千世界，圣修、邪修、魔修三足鼎力，剑拔弩张！
迷恋修行的少年，偶获半神莫山的天降神格，从此踏上通神之路，人生逆转，我命由我不由天！
修行之道，强者生存弱者亡！
圣堂之内，他能否带领落败的雷光堂再度崛起？
三脉纷争，他能否让圣堂光辉再续？
从小千世界到大千世界，这里，是他迈向神的第一站！
作者简介
骷髅精灵，起点中文网白金作家，作品连登港台地区玄幻小说畅销NO.1。其经典作品有《猛龙过江》《机动风暴》《武装风暴》《圣堂》等！
内页插图
精彩书评
修仙之旅首要选择圣堂，成神之路唯有圣堂！
——我吃西红柿
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——天蚕土豆
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——穆逢春
目录
第一章 佛光普照
第二章 八强落幕
第三章 强大的跛子
第四章 圣堂完胜
第五章 舒不起
第六章 风起云涌
第七章 半决战
第八章 逆天王猛
第九章 明人之祸
第十章 天下英豪出圣堂
第十一章 半神来袭
第十二章 魔神妄天
第十三章 大千界，爷杀来了
第十四章 情关难过
第十五章 神战
第十六章 结束与开始
精彩书摘
圣堂战罢，天下第一道场的温度变得炽热，整个位面，都在沸腾。
死人团被王猛收走！
甚至没人清楚发生了什么，死人团确实也没有再出现。凌乱的修士一堆接着一堆，难道王猛才是真正的禁忌修士？
谁强谁弱，并无定数。
掷骰子的马戏团对阵影团，又将会出现怎样的战况？
舒不起，是三次渡劫失败，还能活得无比滋润的老怪物。爵不赌，能够与舒不起对赌，也是那种一不小心，就会引来天劫的终极高手。
两个大光头，身上的气息让人捉摸不定，看上去，就像有点懦弱。但是能跟在舒不起和爵不赌两人边上的，怎么可能是凡人？
酒鬼酒铺，由于王猛的金字招牌，这里已然成为各路高手畅谈聊天的宝地。
岁月不朽团的一群人，一日三餐，定点来食。
半死半活团，跛子也经常一个人来，点一壶酒，喝半壶，打包半壶，也不知道是不是给天瞎和地聋带的。
“现在就说圣堂天下无敌，还为时过早。收走死人团也不是无敌，半死半活团的跛子就能彻底压住死人团。”洛神团的洛风在酒铺当中大肆点评。唉，败归败了，话还是要说的，帅气的男人，怎么可能会为一次的失败而郁郁寡欢？喝酒聊天，一切照旧，什么都不能少，这才是洛风的气派。
“秩序对秩序，谁优谁劣，太难说了。就拿舒不起来说，三次渡劫的无敌人物，你敢说他打不过王猛？”敢这样拿舒不起说话的……赫然是瀚海三圣中的沙圣。
沙圣和洛风的关系，最近走得有点近，也不知道是什么原因。
两人聊得正欢，笃笃——
门口传来一阵盲杖敲击地面的声音。
是天瞎来了。
“一壶酒鬼酒，最普通的。”
天瞎径直坐到了跛子经常坐的位置上，很直白地点单。
一下子，酒铺安静下来，跛子没来，瞎子来了，今天有点古怪，而且为什么点最普通的？有点不匹配身份啊。
“我佛慈悲。”
突然一声喧闹，掷骰子的马戏团的静云出现在了酒铺当中，秃头上面一点戒疤，格外醒目。
静云直接坐在瞎子面前，拿过酒壶便自斟自饮起来。
“条件？”
天瞎突然开口了。
“御神七则，方便之门，对施主只是外物，对我等，却是圣物。”
天瞎手一挥，只见两件奇异之物落入静云手中，滴溜溜一转，便又被静云收入囊中。
静云笑眯眯，手中又是一转，却是不知又将什么东西交到了天瞎手中。
天瞎点点头，却转过头，对左京和右京说道：“记跛子的账。”
话音落下，人便消失不见了。
静云抱起酒壶，也消失了。
这些禁忌高手，来去无踪，真要赖账，根本就没有办法。
洛风和沙圣眨了眨眼，他们刚才好像看到了不得了的东西。静云给天瞎的，似乎是……
“不可能吧，一定是眼花了。”
“不是那种东西的话，以天瞎的性子，怎么可能把那两件宝物交出来？”
“说的也是……外海修士，佛门法度？”
佛门修士不知是从什么时候出现的，独树一帜。信仰也很奇怪，讲究的不是渡劫杀戮成神，而是通过牺牲自我炼狱成神。
只是很少为修士们所接受，毕竟谁也不愿意牺牲自己，而且这样也能成神？
……
前言/序言
用户评价
总而言之，这是一本极其耐人寻味的作品，它不满足于提供一个轻松愉快的阅读体验，而是更倾向于引领读者进行一场深刻的思考之旅。每一次重读，似乎都能发现先前被忽略的细节，或者对既有情节产生新的理解，这表明其内涵是极其丰富的，具有很高的重读价值。作者似乎在刻意设置一些哲学层面的命题，关于牺牲、关于选择的代价、关于什么是真正的胜利，这些主题的探讨没有说教意味，而是通过角色的命运自然而然地呈现出来。阅读的过程，与其说是消磨时间，不如说是一次精神上的洗礼和拓展，让人读完后，久久沉浸在对那些宏大命题的回味之中，实属难得的好书。
评分这部作品的魅力，很大程度上源于其对角色群像塑造的深度和广度。几乎每一个主要人物，都不只是推进情节的工具，他们都有着自己鲜明的动机、复杂的过往以及难以言喻的内心挣扎。你很难用简单的“好人”或“坏人”去定义他们，他们的选择往往在道德的灰色地带游走，这种真实感极大地增强了故事的说服力。特别是对主角心路历程的描绘，那种从迷茫到坚定的转变，每一步都走得沉重而真实，仿佛作者就是他们最贴心的密友，洞悉了他们灵魂深处的秘密。即便是那些配角，也个个有血有肉，他们的命运交织在一起，编织成了一张复杂而引人入胜的网络。这种对人性的深刻洞察，让这本书超越了单纯的故事讲述，升华为对生命本质的探讨。
评分这本书给我带来的最大惊喜，在于它构建的那个世界观的自洽性和精妙的逻辑链条。作者并没有草草了事地建立一个背景，而是像一个严谨的建筑师，将每一个规则、每一个设定都打磨得无比坚固。在这个世界中，力量的获取、势力的平衡、历史的遗留问题，都构成了一个完整而有机的系统。更令人佩服的是，作者总能在看似无懈可击的体系中，找到创新的切入点，让读者对已有的认知产生颠覆性的看法。这种逻辑上的严密性，保证了无论剧情发展如何天马行空，读者都能紧紧跟随，不会产生“咦，这个说不通”的违和感。对于喜欢探究世界底层规则的读者来说，这本书提供的智力挑战和满足感是无与伦比的。
评分光是文字的运用，就足以让人拍案叫绝。作者的笔触细腻而富有张力，他能用最简洁的词汇勾勒出宏大的场景，也能用华丽的辞藻描绘出内心的波澜。我尤其欣赏他对环境描写的匠心独运，那种景物与心境的完美融合，让阅读过程充满了画面感。比如，当角色处于绝望之时，周遭的天气和光线似乎都在为之呼应，那种氛围的渲染，不是简单的堆砌词藻，而是达到了“此时无声胜有声”的境界。再者，对话的设计也十分考究，角色的口吻、用词习惯都与其身份和教育背景高度匹配，读起来毫不跳戏。可以说，这本书的语言本身，就是一种享受，它既能提供阅读的快感，又不失文学性的深度。
评分这本书的叙事节奏简直是教科书级别的示范！作者在处理时间线的推进上，展现出了惊人的掌控力，让你仿佛置身于故事的洪流之中，却又能在关键节点上感受到那种精心布局的痕迹。情节的起承转合自然流畅，没有丝毫的生硬感，每一个转折都像是水到渠成，但细想之下，又处处暗藏玄机。尤其是高潮部分的描写，那份紧张感和压迫感，简直能让你手心冒汗，作者对情绪的调动能力一流，不是那种空洞的呐喊，而是通过细腻的心理描写和环境烘托，将人物的挣扎和抉择刻画得淋漓尽致。读完之后，合上书本，脑海中仍然会回放那些关键场景，久久不能平息。这种对故事结构和节奏的深刻理解，让整本书的阅读体验达到了一个非常高的层次，绝对是近期阅读中少有的佳作。
评分《圣堂（12）：巅峰荣耀》继《猛龙过江》点击过千万后，又一草根励志大作！大千世界，邪神与魔神交战引发天劫，天地失色！
评分东西不错，比想象中要好很多。物流也快~
评分甚至没人清楚发生了什么，死人团确实也没有再出现。凌乱的修士一堆接着一堆，难道王猛才是真正的禁忌修士？
评分速度快 服务好 很耐心 报的好
评分读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
评分《圣堂（12）：巅峰荣耀》继《猛龙过江》点击过千万后，又一草根励志大作！大千世界，邪神与魔神交战引发天劫，天地失色！
评分东西不错，比想象中要好很多。物流也快~
评分就科学而言，尽管它不追问秩序的起源，但它却默认秩序的存在，并且以寻找秩序为己任。正如爱因斯坦所言，宇宙之不可理解，就在于它居然是可以理解的。这里的理解显然就与某种秩序的存在有关。在此不由得想起美国物理学家、诺贝尔奖获得者费曼讲过的故事。他说，正是在父亲教他玩的游戏中，他知道了什么是科学。游戏的玩法是拼瓷砖，父亲教他在放瓷砖时一定得在一块白的后面接两块蓝的，依次重复，绝不能出错。渐渐地，费曼看出了门道，那就是图案的规则性。照父亲的说法，数学是什么，数学就是寻找图案。从那以后，费曼一生都在寻找自然界以各种方式呈现出的图案，从中寻找规律，同时寻找发现的乐趣。但在《醉汉的脚步》一书中，作者列纳德·蒙洛迪却令读者正视一个事实：随机性或许在更大程度上主宰了自然界以及我们的生活世界。先从我们的一个常识性偏见说起。我们认定，有序只能出自于有序，或者说有序的背后受规律性的东西所控制，神创论即出自于此思但爱因斯坦对布朗运动的解释却颠覆了这一偏见。布朗运动是指微小颗粒在液体中的自发运动。但当时的经典物理学却难以解释这种运动何以产生，原因在于：首先，对于可见的颗粒来说，分子实在太小了，以致难以推动颗粒的移动；其次，分子的碰撞发生得远比观察到的颗粒的移动要频繁。但爱因斯坦的睿智就在于，他意识到这两种因素恰可相互抵消，亦即尽管碰撞发生得相当频繁，但由于分子如此之轻，以至大多数的碰撞都不可能产生观察上的效果，仅当某些时刻，当纯粹的运气使得某个方向上的撞击恰好互相叠加，以致它们的合力足以推动颗粒发生移动，这才会发生观察上可见的晃动。多么天才的洞见!经过计算，爱因斯坦发现，尽管存在着分子层面的混沌，但在分子的参数如大小、数量和速度等与可观察的颗粒晃动频率与幅度之间，却存在着可预测的关系。这是一个伟大的发现，说其伟大，不只在于爱因斯坦合理地解释了布朗运动的发生机制，更在于，它首次用精确的数学语言揭示，许多我们感知的自然界秩序(比如观察可见的布朗运动)，在其背后，却是看不见的无序在起作用(比如分子的随机运动)，这就意味着，有序可以源于无序，其机制就是统计规律在起作用。在分子的随机运动中，某个方向上形成合力尽管是一个小概率事件，但因为分子数量的巨大，此种运气总能出现，并且在宏观层面上体现出来。其实早在统计物理学出现之前，有序可以出自无序的观念已被天才的思想家所洞察。亚当·斯密用看不见的手来形容市场体系的形成就是一个典型例子。市场是一个可以自发调节的有序体系，但这种调节不是出自于有意规划，而是市场中无数个人随机行为的叠加，正如分子的随机运动，但其合力却造就一个有序的市场体系。达尔文提出的自然选择原理，同样是有序出自于无序的一个生动体现。个体出现变异性状是一个随机事件，但在自然选择的压力之下，适者生存，不适者被淘汰，结果就是适应性状脱颖而出，新物种随之形成，可见生物界的有序同样出自于一种盲目无序的竞争力量。不过在此值得强调的却是，达尔文当初心心念念想要做出的发现只是，在生物界中寻找类似于牛顿力学那样确定性的定律，用以解释一个谜中之谜——物种的起源。但事实上，达尔文于不经意间闯入的却是另外一个领域，其中占主导作用的不是确定性、必然性，而是随机性、偶然性。将统计学运用于社会领域，就可以发现这一事实：尽管每一个人的行为具有随机偶然性，但群体行为却表现出某种规律性，比如死亡率或生育率等等，最早对此做系统研究的是十九世纪法国科学家奎特雷，他的梦想同样是以牛顿为榜样，创造一门新的“社会物理学”。它要揭示的规律是，正如牛顿力学中一个物体在不受干扰时保持其运动状态一样，人类群体的行为在社会环境保持不变时，也同样保持恒定；正如受力情况下物体会偏离其直线路径一样，社会环境的改变同样会导致群体行为的改变。一个现实例子就是，“9·11”事件之后，人们出于恐惧而改为驾车出行，结果车祸丧生者要比前一年高出约一千名。如今在保险、销售等领域，已离不开统计学的运用。随机事件，用日常语言来表述，就是运气。无论是好运还是厄运，都是一种小概率事件，对于个体来说，只是一种偶遇，最好是以平常心对待。但不得不承认，人生之命运却在很大程度上受此种偶遇所支配。不说别的，就说每一个人的出生，我们恰好得以来到这个世界上，难道不已经是一种天大的奇迹？就此而言，回溯我们的人生，其实就是由一连串随机事件所铺就的轨迹。我们似乎面临无数种可能的人生历程，但最终我们却只能沿着一条轨迹展开，因此回顾过去，似乎只能用宿命论来解释。（顺便提及， 这种宿命论
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