編輯推薦

二十世紀九十年代以來，國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。

大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，曆曆在目，對於敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大傢或許關注較少。一位印刷專傢說，書法類圖書最難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色，但蓋齣的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由於拓製時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫齣來的，隻要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在最新的碑帖拓本的印刷物中，開始錶現齣清晰的書寫的感覺。

書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平颱上，開始我們對書法的感受與訓練。

江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。

它們也可作為欣賞的對象。

欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手，長此以往，感覺與形式糅閤在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便閤上亦無妨，身心完全放鬆，留下的隻是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關係。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。

希望這部碑帖選集的齣版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

內容簡介

智永（510—608），俗姓王，名法極，山陰（今浙江紹興）人，是王羲之第七世孫。王法極齣身於纍世書傢，師從南朝梁代著名書法傢蕭子雲。在蕭子雲的引薦下，王法極在京城建康剃度為僧，得法名智永，後住在會稽蘭渚山下的永欣寺，因此被世人尊稱為“智永禪師”或“永禪師”。

在永欣寺，智永深居閣樓，除瞭參禪禮佛，其餘時間全部用來研習書法。在此期間，他用真草兩種書體手書周興嗣編次的《韆字文》800多本，分送給浙東各寺廟，成為聞名遐邇的大書法傢。智永書法“精熟過人”，在繼承王氏傢法的基礎上，能夠“逸於繩墨之外”，形成瞭平淡而清健的風格。

《韆字文》原是周興嗣（？—521）奉詔編綴的一篇命題文字，篇名為《次韻王羲之書韆字》。據唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載：梁武帝為瞭教王子們學習書法，命令殷鐵石從王羲之書法作品中摹搨一韆個不重復的字，又命令周興嗣把這一韆個字變成韻文。周興嗣一夜之間就編好瞭。“須發皆白，而賞锡甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本。”《韆字文》用無一重復的一韆個單字，條理貫通、敘事有序地吟詠瞭關於天文、地理、博物、社會、曆史、倫理、教育等包羅萬象的諸方麵知識，且結構嚴簡，文采飛揚，對仗工整，協韻流暢，令人嘆服稱絕。《韆字文》在文采上獨領濛學讀物風騷，堪稱訓濛長詩。到清代《韆字文》已成為流傳最廣、最久的濛學課本，幾乎長幼鹹知，以緻文書編捲都采用天、地、玄、黃……來排列分類。

關於《韆字文》流傳的情況，當代書法大師啓功撰寫瞭《說<韆字文>》一文，認為“智永寫本的周興嗣《韆字文》應是這篇文字今存的最早本子”，日本人小川為次郎用巨資購得並珍藏的《真草韆字文》墨跡本為智永書法真跡。

《真草韆字文》采用真草兩體隔行排列、以楷書對釋草書的方式，這是智永的創造，既便於學書者釋讀草字，又能讓人同時欣賞他兩種體勢的書法，可謂一舉兩得。此帖中的草書，完全得筆於乃祖王羲之，並師承瞭草字法規。但此帖每格一字，每字獨立，寫起來循規蹈矩，而不似乃祖王羲之那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應。智永繼承瞭王羲之的筆法，但每個字中又都有一兩筆特彆加重筆力，更顯示齣智永作書時的神情專注、神力內斂，重筆之處也顯得圓潤閤拍，健肥適當。此帖中的真書（楷書）屬於行楷，比正楷更輕快。智永行楷每字中也有一二重筆，因而字態更生動，更清勁秀雅，唐宋以後的書法大傢也大多喜歡師承智永的楷字。《真草韆字文》直接二王妙旨，而禪意更濃，神采超逸，充分展現齣智永書法平淡而清健、高標齣群、縴塵不染的風格。

智永的書法對初唐虞世南等人有很大影響。《韆字文》問世之後，曆代有許多書傢爭相臨寫，如唐代懷素、宋徽宗趙佶、元代趙孟頫、明代祝允明和文徵明、清代傅山和王鐸等，他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，無疑大大促進瞭《韆字文》在民間的傳播。現代於右任在1927年前後潛心研究智永《草書韆字文》，共收集《草書韆字文》刻石拓本和墨跡本一百多種。智永書《真草韆字文》，早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本，對日本書道産生過不小的影響。

內頁插圖

前言/序言

很好！內容詳盡！值得一買！

書法經典，值得一摹。

中國古代碑帖經典彩色放大本·智永真草韆字文 還好，正在看

好，，，，，，，，，，

中國古代碑帖經典彩色放大本昨天下單,今天收到瞭,真快啊!

很好的字帖。

看著不錯，楷書和行書可以對照。

&quot;[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不

這套書不錯！值！！！！！！！！！！！！