具体描述
内容简介
李衎，字仲宾，号息斋，蓟邱人。皇庆元年马吏部尚书、集贤殿大学士。谧文简。苏天爵《滋溪集》有衍墓志，称其翰墨余暇，善图古木竹石，有王维、文同之高致。邓文原《履素斋集》有哭衍诗二首，诗末注曰，仲宾近刊《竹谱》廿卷，其书世罕传本。浙江鲍氏所傅抄者仅有一卷，疏略殊甚。惟《永乐大典》载其完书，实分四门，曰画竹谱、墨竹谱，与《宏简录》所言合。又有竹态谱、竹品谱。其竹品谱中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图，盖每二卷并一卷矣。其书广引繁征，颇称淹雅。录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。中有有说而无图者，自序谓与常竹同者则不复图，非阙佚也。
内页插图
前言/序言
用户评价
读完《竹谱》，我感觉自己像是经历了一场关于竹子的奇幻旅程。作者的叙述方式别出心裁，他没有采用传统的百科全书式罗列，而是以一种讲故事的口吻，将竹子的方方面面娓娓道来。从遥远的古代，竹子如何成为先民生存的必需品，到如今它在现代生活中依然扮演着不可或缺的角色，这一路走来，充满了历史的厚重感和生活的气息。书中对竹子不同品种的描述，每一个都栩栩如生，仿佛能看到它们在风中摇曳的身姿，听到它们沙沙作响的声音。特别是一些罕见的竹种，其独特的形态和用途，让我大开眼界。让我印象深刻的是，书中还探讨了竹子在不同地域文化中的表现，比如江南水乡的竹编工艺，西南地区的竹楼建筑，以及竹子在佛教禅宗中的象征意义。这些多元化的视角，让竹子的形象更加立体饱满。作者对细节的把握令人惊叹，无论是竹子的生长环境，还是采伐、加工的工艺，都写得细致入微，充满了匠心。这本书不仅仅是一本关于植物的书，更是一部关于生活、关于历史、关于文化的百科全书，它让我看到了竹子身上蕴含的无穷魅力。
评分我必须承认，《竹谱》这本书是一次意料之外的惊喜。我原本以为它会是一本枯燥乏味的植物图鉴，但事实证明，我错了。作者以一种极为生动活泼的方式，将竹子的世界展现在我面前。书中不仅介绍了各种竹子的名称、形态、生长环境，更重要的是，它挖掘了竹子在中华文化中的深厚底蕴。我被书中关于竹子与古代文人的情感连接所深深打动，他们将竹子视为品格的象征，用诗词歌赋赞美竹子的坚韧不拔、高风亮节。书中的一些轶事趣闻，也让我对竹子有了更具象的了解，比如古人如何利用竹子制作家具、乐器，甚至在战争中作为重要的武器材料。作者的文字功底相当扎实，他能够将复杂的知识点用通俗易懂的语言表达出来，同时又不失文学性。我尤其欣赏书中对竹子地域性文化差异的探讨，让我看到了竹子在不同地区所展现出的独特魅力。总而言之，这本书不仅仅是一本关于竹子的书，它更是一扇窗户，让我得以窥见中华民族丰富多彩的文化世界，它让我重新审视身边的一草一木，发现其中蕴含的无限可能。
评分这本《竹谱》着实让我眼前一亮，它以一种极为细腻和人性化的视角，展现了竹子在中华文化中的多重生命力。书中不仅仅是罗列竹子的种类、生长习性、药用价值等硬核知识，更重要的是，它深入挖掘了竹子与文人雅士、市井生活、乃至宗教信仰之间千丝万缕的联系。我尤其喜欢其中对竹子意象的解读，从“宁折不屈”的君子风骨，到“虚心有节”的谦逊品德，再到“节节高升”的美好祝愿，这些精神层面的阐释，让竹子不再是简单的植物，而是承载了深厚文化底蕴的符号。书中还穿插了不少与竹相关的诗词歌赋、绘画作品，将文字、艺术与自然巧妙地融合在一起，读来不仅增长了见识，更是一种精神上的享受。仿佛置身于一个古色古香的竹林深处，与古人一同吟风弄月，品竹论道。作者的文笔也相当考究，遣词造句既有古韵又不失流畅，读起来毫不费力，却又能品出字里行间的深意。这绝对是一本值得反复品读，细细体味的佳作，它让我对竹子有了全新的认识，也让我对中华传统文化有了更深的敬意。
评分《竹谱》这本书，真的让我眼前一亮，心潮澎湃。我一直觉得竹子是一种很普遍的植物，但这本书让我看到了竹子的不平凡之处。作者的笔触非常细腻，仿佛能把竹子的每一个细节都展现在我的眼前。书中不仅仅是介绍了竹子的品种和特性，更重要的是，它挖掘了竹子在中华文化中的深厚意蕴。从“宁折不屈”的品格，到“虚心有节”的精神，再到“节节高升”的美好寓意，这些都让我对竹子有了更深的理解和敬意。书中还穿插了许多与竹子相关的诗词、画作，将文字、艺术和自然巧妙地融合，读来令人心旷神怡。我尤其喜欢书中关于竹子在不同历史时期，不同社会阶层中所扮演角色的描述，这让竹子的形象更加立体和鲜活。作者的文字功底非常扎实，语言生动形象，读起来引人入胜，仿佛身临其境。这本书不仅仅是一本关于植物的书，更是一部关于生活、关于文化、关于哲学的百科全书，它让我对竹子有了全新的认识，也对中华传统文化有了更深的感悟。
评分《竹谱》这本书，我只能用“惊为天人”来形容。它彻底颠覆了我以往对竹子的认知。我一直以为竹子不过是寻常的植物，直到翻开这本书，我才发现，原来竹子身上藏着如此多的学问和故事。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是描绘竹子的形态，更是在解读竹子的灵魂。书中对竹子“虚心”品格的阐述，让我深刻理解了何为谦逊，何为胸怀。而“有节”更是升华了竹子的精神高度，象征着坚定的原则和不屈的意志。我特别喜欢书中关于竹子与文人墨客的篇章，他们将竹子视为知己，在竹林中挥毫泼墨，吟诗作赋，将竹子的清雅高洁融入到自己的作品中，形成了独具东方韵味的审美情趣。书中还涉及了大量的竹子在建筑、器物、甚至军事上的应用，比如竹简、竹筏、竹弓箭等等，这些都展现了竹子在人类文明发展史上的重要贡献。不得不说，作者的学识渊博，文笔又极具感染力，让我沉浸在书中的世界里，久久不能自拔。这本书让我对“平凡”有了全新的定义，原来最寻常的事物，也可以蕴含着最深刻的哲理和最动人的故事。
评分专业的不错，很满意，做的很好了，看了很不错，移动，很容易看懂，看明白,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其
评分；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就
评分很好
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评分在它们看来，行者们全身的污泥是他们的搞笑漫画；行者们被绊倒时那惨象是它们的小丑表演；行者们那声声求救更是它们的天籁之音了。无知的它们以为行者们流下了痛苦的泪水就代表它们胜利了呢！哼！告诉你们：行者们的眼泪正是他们步入梦想的锻炼剂。当他们将眼泪檫干后，会更加谨慎的朝着自己的梦想进发，他们获得了教训，更加努力与勇敢。行者们为梦想流下了泪水并不代表他们已经放弃了向前进发，而是他们正在思考着，思考着怎样更好的面对前方的路。梦想的眼泪，是伟大的，是人们走向梦想成功的标志。
评分体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事
评分《四库全书·艺术类:竹谱》指出邓文原《履素斋集》有哭衍诗二首，诗末注曰，仲宾近刊《竹谱》廿卷，其书世罕传本。浙江鲍氏所传抄者仅有一卷，疏略殊甚。惟《永乐大典》载其完书，实分四门，曰画竹谱、墨竹谱，与《宏简录》所言合。又有竹态谱、竹品谱。其竹品谱中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图，盖每二卷并一卷矣。其书广引繁征，颇称淹雅。录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。中有有说而无图者，自序谓与常竹同者则不复图，非阙佚也。
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