唐宋名家文集（盒装共8册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 苏辙，[宋] 王安石，[宋] 苏轼 等 著，何新所，李之亮，卫绍生 等 译

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534842047

版次：1

商品编码：11378774

包装：精装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：2478

套装数量：8

正文语种：中文

内容简介

　　《唐宋名家文集（全8册）》，本书收录唐宋著名散文家韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏等文集，基本选自《唐宋八大家文钞》。本书约请省社科院有关专家进行点校、注译。这些散文家的文章，气势宏伟，文辞通畅，对现代散文的发展有很强的启发意义。

内页插图

目录

《唐宋名家文集：欧阳修集》
秋声赋
憎苍蝇赋
朋党论
三皇设言民不违论
贾谊不至公卿论
纵囚论
原弊
怪竹辩
论王举正范仲淹等札子
论乞令百官议事札子
论吕夷简札子
论乞主张范仲淹富弼等行事
札子
论台官不当限资考札子
论逐路取人札子
荐司马光札子
言青苗钱第一札子
醉翁亭记
丰乐亭记
真州东园记
夷陵县至喜堂记
王彦章画像记
樊侯庙灾记
非非堂记
戕竹记
养鱼记
伐树记
偃虹堤记
大明水记
菱溪石记
浮槎山水记
有美堂记
岘山亭记
吉州学记
五代史伶官传序
苏氏文集序
送徐无党南归序
释秘演诗集序
梅圣俞诗集序
书旧本韩文后
七贤画序
送陈经秀才序
送王圣纪赴扶风主簿序
送杨真序
送曾巩秀才序
章望之字序
郑荀改名序
《归田录》序
上范司谏书
与高司谏书
答李诩书
答祖择之书
答吴充秀才书
与荆南乐秀才书
答宋咸书
与黄校书论文章书
与刁景纯学士书
上杜中丞论举官书
回丁判官书
六一居士传
读李翱文
杂说
富贵贫贱说
夏日学书说
祭苏子美文
祭石曼卿文
泷冈阡表
尹师鲁墓志铭
张子野墓志铭
孙明复先生墓志铭
资政殿学士户部侍郎文正范公
神道碑铭
李汉超
卖油翁

《唐宋名家文集：苏洵集》
《唐宋名家文集：苏轼集》
《唐宋名家文集：苏辙集》
《唐宋名家文集：王安石集》
《唐宋名家文集：曾犟集》
《唐宋名家文集：韩愈集》
《唐宋名家文集：柳宗元集》

精彩书摘

　　古时候按照家庭的人口来安排耕地，家家户户都能比较丰足。井田制度被破坏之后，兼并之风便骤然兴起。如今大概一户的耕地达到一百顷的，需要养活几十户人。他们当中使用主人家的牛而自己出力耕种的、用自己家的牛为主人家耕田然后分得利益的，不会超过十几户。其余的都是靠租用他人土地临时居住在某地称为“浮客”的人，他们仅仅占有少量新开垦的土地。这几十户人家，都不是有积蓄的富裕人家，如果在春、秋祭神活动中，或是遇上婚丧嫁娶等事，抑或是不幸遇到凶歉之年以及官府派下来的夫役等事，他们一时间感到困乏时，便会向主人借债应对困难，等以后再偿还，债务的利息不是常息的两倍就是常息的三倍。等到庄稼收获后，减除购买种子的钱和应该缴纳的税钱之后再来安排偿还三倍之高的利息，就算把所有收成都拿出来，还有不够支付的呢。这些人早晨刚刚打完场收完粮食晚上就没吃的了，于是只能再次举债。所以冬、春借贷指望夏收时偿还，麦子还完了，夏、秋再借，指望秋收的粮食到冬天时偿还。像这样几十户人家，常年吃的是相当于三倍价钱的粮食，而一个大户，往往就能全部占有百顷土地的利益。占有百顷之利而缴纳税赋的，却只有一户；竭尽全力向一户输送钱粮的，却是那几十户人家。就算国家制定放宽减免征收赋税的政令，那也只能使一家受到实惠，其余数十户人家该怎么贫困还怎么贫困。所以上面说有富豪兼并土地的弊端，指的就是这种情况。这也是严重妨害农业生产的一大弊端。百姓有幸不被别人盘剥奴役，能有属于自己的田地亲自耕种的，少至二顷甚至一顷，都要按照土地的等级被官府登记在册。而官府摊派的夫役有很多都属于衙前重役，还有一部分属于弓箭手之类的轻役，名目繁多，及至百姓无法承受，就只能把自己的田地低价卖掉，有的干脆逃离家园流落他乡。所以说还有频繁调集徭役的弊端，指的就是这种情况。这也是妨害农业生产的一大弊端。
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　　从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。

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　　中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。

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包装精美，内容不错！

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　　从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。

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　　2、简策

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装得很好，发货很快，很快就拿到手了，东西也很棒！喜欢京东！不解释！ 很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!

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　　迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。

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　　公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。

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装得很好，发货很快，很快就拿到手了，东西也很棒！喜欢京东！不解释！ 很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!