內容簡介
《<三十六計>精讀》的作者姓氏、成書年代及印行流通情況,目前仍然有待考證。不過,從它“總說”中開宗明義“用兵如《孫子》,策謀三十六”來看,顯然是一部研討《孫子兵法》權謀思想的著作。
作者簡介
夏明星,安徽來安人,武警廣州指揮學院教授,潛心研究軍事曆史,發錶學術文章近100篇,有多篇文章被《作傢文摘》、《新華文摘》等轉載。
內頁插圖
目錄
總說
勝戰計
第一○計 瞞天過海
第○二計 圍魏救趙
第○三計 藉刀殺人
第○四計 以逸待勞
第○五計 趁火打劫
第○六計 聲東擊西
敵戰計
第○七計 無中生有
第○八計 暗度陳倉
第○九計 隔岸觀火
第一○計 笑裏藏刀
第一一計 李代桃僵
第一二計 順手牽羊
攻戰計
第一三計 打草驚蛇
第一四計 藉屍還魂
第一五計 調虎離山
第一六計 欲擒故縱
第一七計 拋磚引玉
第一八計 擒賊擒王
混戰計
第一九計 釜底抽薪
第二○計 渾水摸魚
第二一計 金蟬脫殼
第二二計 關門捉賊
第二三計 遠交近攻
第二四計 假道伐虢
並戰計
第二五計 偷梁換柱
第二六計 指桑罵槐
第二七計 假癡不癲
第二八計 上屋抽梯
第二九計 樹上開花
第三○計 反客為主
敗戰計
第三一計 美人計
第三二計 空城計
第三三計 反間計
第三四計 苦肉計
第三五計 連環計
第三六計 走為上
主要參考文獻
主要參考文章
附錄《孫子兵法》釋注
精彩書摘
這時,恰好西班牙王位繼承問題發生瞭,這就為俾斯麥提供瞭一個機會。1868年,西班牙爆發革命,女王伊莎貝拉被推翻瞭。在俾斯麥的收買下,臨時政府有意將王位送給普魯士國王的堂兄列奧波德親王。拿破侖三世立刻齣來反對,因為這樣一來會使法國遇到兩麵攻擊的危險。但是,俾斯麥等人力勸列奧波德接受這個王位,因為他們認為這樣會推動法國首先挑起戰爭。當時,普魯士國王威廉一世雖然錶麵上依從瞭俾斯麥,但是內心中感到忐忑不安,他勸列奧波德放棄西班牙王位。結果,列奧波德接受瞭這個勸告,並通知瞭法國政府。因而俾斯麥的打算一時落空。
但是,拿破侖三世卻錯誤地認為普魯士的這個讓步,是其戰爭無準備的錶現。法國陸軍首腦也很輕視普魯士的陸軍。因此,法皇決定進一步嚮普魯士挑釁,以便製造戰爭。1870年7月,法國政府命令法國駐普大使麵見普魯士國王,提齣瞭令人難以接受的無理要求:普王應保證此後永遠不許列奧波德接受西班牙王位。當時,在埃姆斯療養的普王以溫和的口吻予以拒絕,然後將其與法國大使會見的經過用電報通知俾斯麥,同時指示俾斯麥可以對電報內容作必要的改動,然後予以發錶。俾斯麥接到電報後,經與同僚反復密議,便修改瞭電報的內容,使其帶上侮辱法國政府的口吻,以便激怒法國,促其首先宣戰。
這份被修改瞭的電報在報紙上發錶齣來之後,法國政府人員為之大嘩,甚至立法團的大多數代錶都感到受辱而要求宣戰,他們還一緻投票贊成軍事撥款。7月14日晚,法皇決定宣戰,次日法軍接到動員命令;7月15日晚,普魯士嚮北德意誌聯邦發齣動員令。法國終於打響第一槍,戰爭終於爆發。9月2日,雙方在色當會戰,法軍12萬人全軍覆沒,拿破侖三世也做瞭俘虜。
1965年春天,以色列發生經濟危機,社會動蕩不安,遂想用對外戰爭凝聚人心。
……
前言/序言
為什麼不多不少,恰恰是“三十六計”呢?
《嘉集·太玄論下》有言,“太玄之策,三十有六。”就是說,最玄乎、最高明的計謀,應當有“三十六計”。(《三十六計》,張少雄、民輝編著,嶽麓書社,2011年5月第1版,第1頁)或許,這就是古人薈萃成“三十六計”的原因。
“三十六計”的作者姓氏、成書年代及印行流通情況,目前仍然有待考證。不過,從它“總說”中開宗明義“用兵如《孫子》,策謀三十六”來看,顯然是一部研討《孫子兵法》權謀思想的著作。
“三十六計”各計都附有言簡意賅的“解語”,“解語重數不重理”——重在闡述運用該計謀應該把握的客觀規律(即“數”),而不是空講如何運用該計謀的大道理。同時,為幫助人們理解“術之為術”、“術中有數”——運用該計謀的具體方法(即“術”)及具體方法中蘊含的客觀規律,各計又都附有明白曉暢的“按語”。它既是對“解語”的進一步展開,又列舉經典戰(事)例予以佐證,可謂與“解語”相輔相成,相得益彰。(《三十六計》,劉國建注譯,中州古籍齣版社,2008年1月第2版,第9頁)在本小書中,有些“按語”所舉戰(事)例知名度相對不高,故隱去不提。
如今,各種譯注(或注譯)“三十六計”的圖書湧嚮齣版市場,但不少譯注(或注譯)對各計解釋比較膚淺,時有牽強附會之處,有的更是所舉戰(事)例不當,有的純粹就是以訛傳訛。須知,“三十六計”是從推崇“用兵如《孫子》”齣發,而推導齣“策謀三十六”的,所以應該從這方麵著手,對“三十六計”進行正本清源——這也是本書的主旨。
孫武著述的《孫子兵法》(簡稱《孫子》)雖然僅僅隻有十三小篇、六韆餘字,卻是中國古代“武經七書”之首,其地位正如明代兵學傢茅元儀所指齣的:“前《孫子》者,《孫子》不遺;後《孫子》者,不能遺《孫子》。”就是說,成書在《孫子兵法》之前的兵書,《孫子兵法》都予以瞭充分吸收;成書在《孫子兵法》之後的兵書,概未能擺脫《孫子兵法》的影響。(《中國兵學史》,趙國華著,福建人民齣版社,2004年11月第1版,第545頁)迄今,“三十六計”成書年代尚難確考,但是遠晚於《孫子兵法》卻是無疑,故其用兵理念自是“不能遺《孫子》”的。長期以來,人們一直把“三十六計”與《孫子兵法》相提並論,當是契閤不知名的創作者本意的。
根據上述認識,本書竭力挖掘各計的微言大義,尤其是與《孫子兵法》的理論淵源(隻能算是“管見”),希望幫助讀者在理解“術之為術”的同時,還能領悟齣“術中有數”。
倘能有益於此萬一,則幸甚!
另外,本小書“管見”中關於《孫子兵法》的引文注釋,絕大多數齣自軍事科學院《孫子》注釋小組譯注的《孫子兵法新注》(中華書局,2005年1月第2版),為節省篇幅恕不一一列齣。
《三十六計》精讀 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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Oooooooooook
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☆☆☆☆☆
挺好的書!!好好看!!
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物流還可以挺快的,書也還可以的
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不錯
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“三十六計”的作者姓氏、成書年代及印行流通情況,目前仍然有待考證。不過,從它“總說”中開宗明義“用兵如《孫子》,策謀三十六”來看,顯然是一部研討《孫子兵法》權謀思想的著作。
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《嘉集·太玄論下》有言,“太玄之策,三十有六。”就是說,最玄乎、最高明的計謀,應當有“三十六計”。(《三十六計》,張少雄、民輝編著,嶽麓書社,2011年5月第1版,第1頁)或許,這就是古人薈萃成“三十六計”的原因。
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“三十六計”各計都附有言簡意賅的“解語”,“解語重數不重理”——重在闡述運用該計謀應該把握的客觀規律(即“數”),而不是空講如何運用該計謀的大道理。同時,為幫助人們理解“術之為術”、“術中有數”——運用該計謀的具體方法(即“術”)及具體方法中蘊含的客觀規律,各計又都附有明白曉暢的“按語”。它既是對“解語”的進一步展開,又列舉經典戰(事)例予以佐證,可謂與“解語”相輔相成,相得益彰。(《三十六計》,劉國建注譯,中州古籍齣版社,2008年1月第2版,第9頁)在本小書中,有些“按語”所舉戰(事)例知名度相對不高,故隱去不提。
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嗬嗬紅紅火火