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《博雅经典：书史》主要是分析原文的主旨，强化对原文的理解，具体操作上既有对注释、译文的补充解释，也有在此基础上的发挥，并尽力做到旁征博引，多方搜集材料、考证书中所列事典，以便读者更好地理解米芾《博雅经典：书史》的内容，并认识其价值。内页插图
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导读书史
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精彩书摘
十二王献之《送梨帖》云：“今送梨三百颗，晚雪，殊不能佳。”上有黎干“黎氏”印①，所谓南方君子者。跋尾半幅云：“因太宗书卷首见此两行十字，遂连此卷末，若珠还合浦②，剑入延平③，太和三年三月十日，司封员外郎柳公权⑤记。”后细题一行日：“又一帖十二字连之。”余辨乃右军书，云：“思言叙卒何期，但有长叹念告。”公权误以为子敬也。缝有“贞观”半印、世南、孝先字跋（孝先是本朝王曾⑥丞相字）。刘季孙⑦以一千置得。余约以欧阳询⑧真迹二帖、《王维⑨雪图》六幅、正透犀带⑩一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝以易，刘见许。王诜借余砚山去，不即还，刘为泽守，行两日，王始见还，约再见易而刘死矣，其子以二十千卖与王防。唐太宗书窃类子敬，公权能于太宗书卷辨出，而复误连右军帖为子敬，公权知书者乃如此。其跋冯氏《西升经》⑩，唐经生⑩书也，乃谓之褚书者非也，盖能书者未必能鉴。余既跋定之，苏子瞻⑩于是跋诗日：“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁；君家两行十二字，气压邺侯三万签。”盖以《晋史》“太宗赞”贬子敬也。然唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳。子敬天真超逸，岂父可比也！
〔注释】
①黎干（？～779）：字贞固，戎州（（今四川宜宾）人，祖籍寿春。以善星纬数术进，待诏翰林。累擢谏议大夫、桂州刺史、兵部侍郎，封寿春郡开国公。唐代宗在位间，曾两任京兆尹。德宗立，被赐死蓝田驿。见《旧唐书》卷一二二、《新唐书》卷一五八。“黎氏”印：张彦远《历代名画记》卷三有“故御史大夫黎干‘黎氏’印”的记载。
②珠还合浦：《后汉书·循吏传·孟尝》载：“合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交址郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。”后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。
③剑入延平：据《晋书》卷三六“张华传”，晋武帝时，张华令豫章人曹焕为丰城令，曹通晓纬象，掘狱屋基得龙泉、太阿双剑，一剑与华，留一自佩。后张华被诛失剑，曹焕卒，其子持剑行经延平津，宝剑堕水，二剑化龙而去。后遂用“剑入延平”以喻得而复失。延平，也称建溪、东溪，在今福建南平市东南，为闽江上游。
④太和三年：即公元829年，太和为唐文宗李昂年号。
⑤司封：官名。唐武则天光宅元年（684）改主爵郎中为司封郎中，主管封爵、袭荫、褒赠等。员外郎：官名。员外本指正员以外之官。晋武帝时始设员外散骑常侍郎，简称员外郎。隋时尚书省二十四司各设员外郎一人，侍郎不在，代行曹事。唐以后，各部均设，位郎中之次。柳公权（778～865）：字诚悬。京兆华原（今陕西耀县）人。元和初进土，以善书，于穆宗、敬宗、文宗三朝侍书禁中，历任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保，封河东郡公。性情耿直，敢于直言进谏。曾有“用笔在心，心正则笔正”的笔谏故事。擅楷书，与颜真卿齐名，后人誉为“颜筋柳骨”。文宗称其字“钟繇王羲之复生，无以加焉”。
⑥王曾（978～1038）：字孝先，青州益都（今山东益都）人。少年孤苦，善为文辞，宋真宗成平（998～1003）中取解试、省试、殿试皆第一，成为连中“三元”的状元。以将作监丞通判济州，后判大理寺，迁翰林学士，又官拜仆射兼门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，封沂国公。卒谥文正。著有《九城图》、《契丹志》、《王文正公笔录》。见《宋史》卷三一〇。
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用户评价
说实话，我最初拿到这本厚重的《博雅经典：书史》时，心里是有些打鼓的，担心这是一本枯燥的学术堆砌。然而，翻开第一页，我就被那种充满生命力的叙事节奏抓住了。它不是那种平铺直叙的编年史，而是巧妙地将技术革新与社会思潮交织在一起。比如，它探讨了活字印刷术对欧洲文艺复兴的催化作用，那种观点新颖而独到。作者似乎在强调，印刷术的出现，不仅仅是提高了书籍的产量，更是从根本上重塑了知识的传播机制，打破了少数精英对信息的垄断。我尤其欣赏它对插画艺术在书籍发展史中地位的论述，那些早期的手绘插图，与其说是对文字的补充，不如说是独立的艺术品。阅读过程中，我时不时会停下来，想象着那个时代的人们第一次看到排版整齐、图文并茂的书籍时的那种震撼。这本书成功地将冰冷的技术史，注入了鲜活的人文温度，让人读得酣畅淋漓，茅塞顿开。
评分我是一个极其注重细节的人，这本书在对书籍装帧艺术的描摹上，达到了令人发指的程度。它不仅仅是提及了皮面装订、打金线这些表面功夫，而是深入到不同历史时期，不同地域的工匠是如何用有限的材料，创造出无限的美感的。比如，它详细描绘了中世纪修道院图书馆中那些带着金属扣件的珍贵手稿，那种厚重、庄严的气场，即使只是通过文字的描述，也能让人感受到千年历史的重量。更别提它对不同时期纸张纤维密度的影响，以及这种物理特性如何反过来影响了书写工具的选择，这是一种极其精妙的互文关系。我发现自己常常会暂停阅读，去触摸我书架上那些不同年代的书籍，对比着书中所述的细节，那种“实践印证理论”的满足感是无与伦比的。这本书的考据之深，让我对“匠人精神”有了更深一层的理解，那是一种对物的极致敬畏。
评分这本《博雅经典：书史》简直是为我这种沉迷于文字和纸张气味的人量身定做的史诗。我常常在想，那些陪伴了人类几千年的文字载体，究竟是如何一步步演化至今的？这本书没有让我失望。它从最原始的泥板、莎草纸开始，娓娓道来，仿佛带着你穿越回了古埃及的尼罗河畔，感受着刻刀在泥土上留下的第一道痕迹。更令人惊叹的是，它对造纸术在东方的诞生及其西传的过程描述得极其细腻。我记得其中一章详细对比了中西方不同文化背景下对“书”的理解和载体的选择，那种跨越时空的对话感，让我沉浸其中，几乎能听到羊皮卷被展开时的沙沙声。作者的笔触既有历史学家的严谨，又不失文学家的浪漫，对于那些早期抄写员的手艺、装订技术的演变，甚至墨水配方的微妙变化都有着令人称奇的考证。读罢，你对“一本书”的定义，会立刻上升到一个全新的维度，它不再仅仅是内容，更是材质、工艺与文明的结晶。
评分从一个纯粹的阅读体验角度来看，这本书的排版和装帧设计本身就体现了它所赞颂的精神。我拿到的是精装版本，纸张的触感非常考究，墨色的运用沉稳大气，既有古典书籍的韵味，又不失现代印刷的清晰度。作者在行文布局上极为讲究，常常在关键的历史转折点使用富有节奏感的长短句交错，使得阅读的张力十足。例如，在描述中日韩三国在汉字文化圈内书籍形态差异时，作者的语言变得婉约细腻，而在讲述西方大学图书馆的建立和藏书体系的标准化时，语言又变得逻辑清晰、结构严谨。这种对不同文化语境下语言风格的灵活切换，体现了作者极高的文字驾驭能力，也让这本书读起来绝不单调。它像一场精心编排的交响乐，高低起伏，层层递进，让人欲罢不能，是真正值得反复品味的传世之作。
评分如果用一个词来形容阅读《博雅经典：书史》的感受，那一定是“震撼心弦”。这本书的叙事视角非常宏大，它不只是关注书籍本身，而是将其置于人类文明演进的大背景下去审视。作者仿佛是一个站在时间长河之上俯瞰一切的智者，他将书籍的兴衰与帝国的更迭、宗教的改革、哲学的流变紧密地联系在一起。我印象最深的是其中关于“禁书”历史的部分，那段描述简直让人不寒而栗。书籍作为思想的载体，其脆弱性与强大的颠覆性并存。通过作者的笔，我看到了那些被焚毁的卷轴中蕴含的巨大能量，它们如何被压制、如何又以更顽强的姿态重生。这种对“知识权力”的深刻剖析，使得这本书远超一本单纯的“技术史”，而更像是一部关于人类精神斗争的史诗。它迫使你思考，今天我们习以为常的知识自由，是多么来之不易。
评分尽管难读，但并非不可以知。一方面，中国传统画论的基本状貌和特征为通过具有形象性、喻示性、象征性的手段及表达方式，以形象的整体精神作类比传达其意义。这就提供了较为自由的表达，在艺术的层面上具有其特殊的优越性，即艺术的类比特征性描述与表达，且基本上在较为高级的思维形式路径上以散在的方式进行
评分非常惊喜，想不到这书做得这么好
评分书挺好看的~印刷质量不错~推荐推荐~
评分编辑的不错，就是前面的书法碑帖也还可以，比一些相同的字帖还印刷的还好。后面的讲解对于练习书法还是挺有帮助的，就是纸张稍微有点差些，不过还不错，总体来说这本字帖还可以。再说价格还是挺便宜的，是在促销的时候购买的，价格真是挺便宜的，感谢 京东给我们读书人的优惠，以后还会在京东继续购买自己喜欢的书。。
评分经典，值得购买
评分值得静下心来好好学习
评分作者简介
评分《博雅经典：书史》主要是分析原文的主旨，强化对原文的理解，具x体x操作上既有对注释、译文的补充解释，也有在此基础上的发挥，并尽力做到旁征博引z，多方搜集材料、考证书中所列事典，z以便读者更好地理解米芾《博雅经典：书史》的内容，并认识其价值。导读书史参考文献 十二 王献之《送梨帖》云：“今送梨B三B百颗，晚雪，殊不能佳。”上有黎干CC“黎氏”印①，所C谓南方C君子者。跋尾半D幅云：“因太宗D
评分《博雅经典：书史》主要是分析原文的主旨，强化对原文的理解，具x体x操作上既有对注释、译文的补充解释，也有在此基础上的发挥，并尽力做到旁征博引z，多方搜集材料、考证书中所列事典，z以便读者更好地理解米芾《博雅经典：书史》的内容，并认识其价值。导读书史参考文献 十二 王献之《送梨帖》云：“今送梨B三B百颗，晚雪，殊不能佳。”上有黎干CC“黎氏”印①，所C谓南方C君子者。跋尾半D幅云：“因太宗D
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