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编辑推荐

　　

　　《史记》是中国纪传体通史的开山之作，鲁迅先生誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对它的史学价值和文学价值推崇备至。《史记》记录的历史，从传说中的黄帝开始，到汉武帝太初年间止，大约三千年。其体例为纪传体，多以人物来展开，故事性很强，文笔精彩传神，是后代传记文学的先驱，影响深远。《学生版国学经典插画读本：史记故事》辑录了《史记》中脍炙人口、千古传诵的名篇，以深入浅出、通俗易懂的故事体编撰而成。编者在每一篇故事前插入了简评和解析，同时，书中配有大量精美的图片，使本书呈现出丰富的文化内涵。

内容简介

　　

　　司马迁的巨著《史记》究天人之际，通古今之变，成一家之言，从传说中的黄帝，讲到了汉武帝太初年间三千年的历史，是中国文学和史学的一座不朽丰碑。司马迁编著的《史记故事》精选了《史记》中本纪、世家、列传中的精彩篇章，《史记故事》以一个个生动的小故事形式为大家展现《史记》中鲜活的历史人物，同时书中配有精美插画二百余幅，生动活泼，雅俗共赏。

内页插图

精彩书评

　　迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。
　　——张辅
　　
　　司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。
　　——钱谦益
　　
　　《史记》为正史之祖，为有组织有宗旨之第一部古史书，文章又极优美。二千年来学者家弦户诵，形成国民常识之一部，其地位与六经诸子相并。故凡属学人，必须一读，无可疑者。
　　——梁启超
　　
　　中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。
　　——翦伯赞

目录

第一章 本纪
传说中的黄帝
仁德圣明的帝尧
孝顺宽厚的舜帝
大禹治水
建立夏朝
从兴起到没落
残暴的纣王
周朝的兴起
武王伐纣
王道的衰败
防民之口甚于防川
一笑倾国
诸侯争霸，
王室衰微
秦国的兴起
秦穆公称霸
征战诸侯得天下
俯视九州
万世基业始皇帝
焚书坑儒
长生迷梦
赵高指鹿为马
力拔山兮气盖世
鸿门宴
楚汉之争
四面楚歌
平民天子
得民心者得天下
仁者对霸王
威加海内兮归故乡
吕后称制
吕家天下的破灭
达则兼善天下
爱民如子，德泽天下
武帝求仙 神仙难期
为富不仁由此而始
穷兵黩武，劳民伤财
盐铁之争
第二章 世家
季札让位
吴越争霸
姜太公钓鱼
齐桓公称霸
田氏代齐
舍己为人的周公旦
宫廷内耗
鲁难不已
楚灭蔡国
短暂的曹国
颛顼的后代
禹的子孙
周公代政
亲族残杀
蒯聩复国
微子逃亡
从礼让到“射天”
天赐唐叔虞
骊姬害太子
晋秦之争
晋公子重耳
文公称霸
三家分晋
黄帝的子孙
一鸣惊人，问鼎周室
平王夺位
吴军伐楚
合纵连横
卧薪尝胆
富可敌国陶朱公
外患内忧
良相子产
赵氏孤儿
赵简子叛乱
赵武灵王胡服骑射
诸侯之争
文侯兴魏
夹缝求生
抗秦图存
恢复赵氏
韩国联秦攻楚
强秦灭韩
田氏篡权
齐威王一朝奋起
唇亡齿寒
博学好札
丧家之犬
厚德载物
鸿鹄之志
时势造英雄
吕后专权
汉宫悲情
卫家天下
荆王刘贾
燕王刘泽
斩草除根
七王之乱
开国功臣
善始善终贤丞相
南征北战夺天下
无为而治
多病刺客，文人将军
决胜千里之外
破席做门少年时
足智多谋，屡建奇功
质朴少文大将军
被饿死的周亚夫
第三章 列传
伯夷叔齐不食周粟
贤相管仲
老庄无为
韩非崇法
司马兵法
屈原投江
孙武和孙膑
善战将军吴起
父兄之仇
鞭尸楚平王
小人不可得罪
吴国的灭亡
商鞅变法
过犹不及
苏秦系六国相印
合久必分
苏代和苏厉
张仪连横助秦
陈轸斗张仪
杀人如麻的白起
王翦灭楚
孟尝君养士
冯谖客孟尝君
毛遂自荐
虞卿救赵
信陵君窃符救赵
重回魏国
巧舌退秦，舍身保主
当断不断，反受其乱
忍辱负重，一步登天
君子报仇，十年不晚
勇夺相位，全身而退
乐毅伐齐
乐间和乐乘
完璧归赵
负荆请罪
赵奢赵括和李牧
田单奇计保国
鲁仲连功成身退
奇贷可居立子楚
欺世盗名饮鸩酒
专诸刺王僚
豫让漆身吞炭
聂政刺侠累
荆轲刺秦王
仓鼠之志，丞相之职
拥立秦二世
智斗赵高
胡亥杀蒙恬
汉将彭越
贫贱之交，亲如父子
争权夺利，反目成仇
张敖忠信，贯高救主
从盗贼到将军
归附刘邦
伴君如伴虎
归附汉王
背水一战
自立为齐王
蒯通说韩信
敌国破，谋臣亡
卢绾客死匈奴
陈稀叛乱
田儋和田荣
田横五百士
勇士樊哙
汝阴侯夏侯婴
颍阴侯灌婴
梗直的周昌
长寿的张苍
申屠嘉正直无谋
狂生郦食其
陆贾诗书治天下
平原君朱建
刘敬平匈奴
大儒叔孙通
季布能屈能仲
栾布视死如归
正直可靠的袁盎
晁错削诸侯
直言进谏的张释之
敢于犯上的冯唐
恭敬孝道的万石君
忠厚平庸的卫绾
田叔荐孟舒
伯乐识任安
神医扁鹊
太仓公论医
吴王谋叛
七王兵败
魏其侯窦婴
武安侯田
灌夫骂座
深明大义，机智≯了辩
青云而上，郁郁而终
骁勇善战，出生入死
英雄易老，李广难封
名将陨落，后世衰微
马背上的沧桑 匈奴部落的统
挑衅与和亲
武帝抗击匈奴
戎马生涯立奇功
匈奴未灭，何以家为
公孙弘相机自保
主父偃上书
赵佗自立为王
汉武帝平南越
琴挑卓文君
万世辞赋万世名
刘长叛乱 刘安谋反
刘赐祸起萧墙
躺着治国的汲黯
人走茶凉的郑庄 儒生源流
精通《诗经》的申培公
杀猪博士辕固生
春秋大义董仲舒
张骞通西域
互通有无
贰师将军李广利

精彩书摘

　　传说中的黄帝
　　黄帝，本姓公孙，名叫轩辕。他从小就不同凡响，生下来不到七十天就会说话。小时候的轩辕就心智周密，思维敏捷，口才出众。长大以后，轩辕性格敦厚，做事机敏，二十岁成年的时候，就已经见多识广，能明辨是非了。
　　在轩辕生活的时代，神农氏的后代子孙道德衰微，各地诸侯之间经常互相征战侵略，残害百姓，神农氏没有能力征服他们。在这种情况下，轩辕就不得不动用军事力量，去征讨诸侯中不来进贡的人，而且每战必胜，四方诸侯因此都来称臣归服。但是蚩尤最残暴，一时之间还没有谁能去征服他。
　　当时，炎帝想凌驾于诸侯之上，于是四方诸侯都来归附轩辕。轩辕实行以德治国的政策，整顿军事，还顺应天时与地利，种植各种农作物，抚慰千千万万的民众，使他们安居乐业。另外，还教导尚武的氏族习武来和炎帝作战，经过几番战斗之后，轩辕打败了炎帝。
　　蚩尤不服从轩辕的命令，发动叛乱。于是轩辕就向四方诸侯征集军队，与蚩尤决战，擒获并杀死了蚩尤。这样，天下平定，四方诸侯都尊崇轩辕为天子，代替神农氏，这就是黄帝。当时只要天下有不顺从的势力，黄帝就马上去征讨他们。这样，黄帝总是在讨伐中披荆斩棘，从来都没有安居消停过。
　　征战中，黄帝到过很多地方。往东到达了海滨，去过泰山；往西到达了崆峒，登上了鸡头山；往南到达了长江流域，登上了熊山、湘山；往北驱逐过少数民族，到过釜山。他常年迁徙往来，没有固定的住处，住地总是在军队旁边建立营房，以便自卫。官职方面，置立左右大监，监察万国。由于万国归一，所以每当到了祭祀鬼神或封官进爵，需要仪式的时候，规模就很宏大，自古以来的帝王中，黄帝时候的规模是最大的。
　　黄帝让人推算历数，可以预知未来的气候和节令，顺应大自然的规律，预测各种变化，以便播种百谷草木，驯化各种鸟兽昆虫。黄帝的德政广泛传布，感动了上天，使得在他统治的很多年中都是风调雨顺，天下太平。黄帝鼓励民众勤苦耕作，教导民众爱惜江湖山林和土地，收割与狩猎都要按照时令进行，不许过度开采利用，让民众在利用大自然的时候要有所节制。
　　黄帝的妻子叫嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，玄嚣就是青阳。
　　黄帝逝世后，安葬在桥山。他的孙子（昌意的儿子）高阳即位，这就是帝颛顼。帝颛顼逝世后，由玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。帝喾有两个儿子，一个是放勋，一个是挚。帝喾逝世后，由挚接续帝位。帝挚即位后，发现自己管理国家的能力不如弟弟，就把帝位让给了弟弟放勋，这就是帝尧。仁德圣明的帝尧 帝尧天赋非凡，他富有仁爱之心，像上天一样涵养万物。人们依附他，就像向日葵总是面向太阳一样。帝尧非常富有，但是并不骄奢淫逸，非常高贵，却从不怠慢别人。由于他的德行让人不得不钦佩，因而能团结天下人心。
　　他任命羲氏、和氏，推算日月星辰的运行来制定历法，然后很慎重地将每年的节令告诉民众。
　　他先是任命羲仲，让他住在东方，在那里恭敬地迎接日出，管理监督春耕事务。在春分日，昼夜长短相等，黄昏时朱雀七星出现在正南方。这个时候，就该开始春耕了，老人和壮年人就要分工劳作。
　　再任命羲叔，让他居住在南方，在那里管理夏季农耕。在夏至日，白昼最长，心宿星在黄昏的时候出现在正南方，这个时候就是仲夏。这时候民众尽力耕作，鸟兽也都换上了稀疏的羽毛。
　　再任命和仲，让他住在西方，恭敬地送太阳落山，管理监督秋收事务。在秋分日，昼夜长短相等，虚突星黄昏时出现在正南方，这个时候就是仲秋了。这时候民众喜悦和乐，鸟兽的羽毛更生。
　　再任命和叔，让他居住在北方，管理收藏物畜。在冬至日，白昼最短，虚突星黄昏时出现在正南方，这个时候就是仲冬了。这时候民众都躲到屋子里居住，鸟兽都生出了细毛来御寒。
　　这样，一年四季都清清楚楚了。当时的一年是三百六十六天，还置设闰月来正定各年的四时。由于切实地整饬百官，所以各种事业都兴办起来了。
　　尧的时代，天下发洪水，于是尧问各位诸侯：“现在浩浩荡荡的洪水浊浪滔天，包围了山岗，淹没了丘陵，下方的民众都非常忧愁，有谁能治理洪水？”
　　大家都说鲧可以。尧说：“鲧的性格暴戾，不相信天神天道，摧残好人，不能用。”
　　诸侯们说：“鲧不是这样的人，要么让他试一试，不可以用就算了。”尧于是采纳了诸侯们的意见，任用鲧治水。九年过去了，治水没有成功。
　　尧在位七十年后，让位给舜。舜的父亲道德败坏，是个盲人。他的继母不讲忠信，弟弟狂傲无理，但舜都能亲和他们，使他们慢慢地朝好的方向转化，不至于奸恶。当时舜还没有成家，但是名气已经很大了，于是尧把自己的两个女儿嫁给舜做妻子，通过这两个女儿来观察他的德行。
　　舜让尧的两个女儿在家里行使妇人之礼。尧认为舜做得很好，就让舜担任司徒的职务，来协调父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友间的关系，使人们都能遵从这五常之教。尧又让舜经常参与百官事务，舜把百官事务处理得很有秩序；又让舜迎接来朝的宾客，舜不但把接待工作做得很好，而且表现得庄肃威严，诸侯和远方宾客对他都很恭敬。尧还派舜到深山和大河里去，遇到暴风雨，舜也从不迷路误事。尧认为舜有非凡的智慧，于是就让舜来继位。
　　舜利用各种工具来观测天象，定准日月五星的实际位置，了解它们的运行规律，然后，再按照天历来安排事务，规定音律和度量衡，修正各种礼仪。舜还将全国划分成十二个州，疏浚各地的江河。把常用的刑律刻画在器物上，用流放的方法处置一些罪犯，对有的触犯法律的人运用鞭刑，在学校有犯法的学生就用木棍打，另外，用金钱可以赎减刑罚。因为过失造成祸害的可以赦免，有所凭恃终不悔改的就严施刑罚。
　　比如说，灌兜向尧推荐共工，尧不同意，但灌兜仍然试着让共工去做事，共工果然人心不正，把事办坏了。四方诸侯推举鲧治理洪水，尧认为不能胜任，可是四方诸侯仍然勉强请求尧试用，试用的结果就是没有功效。当时，三苗氏族在江淮、荆州等地多次作乱。
　　舜注意到了这些情况，深思熟虑之后，向尧进言，请求流放共工到幽陵去，来改变北狄的习俗；流放灌兜到崇山去，来改变南蛮的习俗；把三苗迁到三危去，来改变西戎的习俗；把鲧流放到羽山去，来改变东夷的习俗。结果，四个人都受到了最恰当的处罚，还为国家带来了好处。舜的这种处理国家事务的方法，使天下人都心悦诚服。
　　……

前言/序言

　　听史家绝唱，感英雄悲欢
　　中国文化史中的某些史学著作是后人难以超越的，司马迁的《史记》就是这样一座后人难以企及的丰碑。《史记》是中国纪传体通史的开山之作，鲁迅先生对《史记》赞叹不已，誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对它的史学价值和文学价值推崇备至。
　　这样优秀的史学、文学巨著，其孕育和创作过程非同一般。司马迁从小聪颖过人，“年十岁则诵古文”。父亲是汉武帝的史官，因此，司马迁很早就受到了扎实的史学训练。长大之后，他遵从父亲遗志，读万卷书，行万里路，走遍了大江南北，获益良多。38岁的时候，成了汉武帝的史官。
　　几年后发生的一件大事，深深影响了司马迁。当时，匈奴经常侵犯汉朝，汉朝大将李陵进军匈奴，终因寡不敌众且没有后援，在兵尽粮绝的情况下，投降了匈奴。武帝闻知后大怒，想重罚李陵族人，群臣争相附和，大说李陵的罪过。只有司马迁为李陵辩护，说李陵为人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能宽赦。最后，司马迁为此受到牵连，被处以“腐刑”。司马迁悲愤之极，想自杀雪耻。但经过激烈的思想斗争之后，他还是决定坚强地生活下去，决心要“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。于是，他开始“网罗天下佚闻旧事，考之行事，稽其成败兴衰之理”，并全心投入其中，完成了《史记》一书，希望能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
　　《史记》是司马迁一生心血的结晶。集中著述花了15年左右，如果把资料的准备工作算在内，那要超过20年。《史记》记录的历史，从传说中的黄帝开始，到汉武帝太初年间止，大约三千年。其体例为纪传体，多以人物或者家族为单位展开，故事精彩绝伦，文笔生动传神，是后代传记文学的先驱，影响深远。
　　无论从哪个方面看，《史记》都堪称经典之作。为了使这部经典得以普及，让大家能轻松愉快地了解历史，了解其中的兴亡成败、悲欢离合，体悟历史和人生的规律，我们推出了学生版国学经典插画读本《史记故事》。
　　《史记故事》是为当代大众读者准备的。编撰的原则，是雅俗共赏、深入浅出，编撰的目的，是让人休闲地阅读，潜移默化中提高文化修养。

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好货值得购买，下一次也会买。

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物流相当给力，早上9点下单，中午送达，不带原文有点遗憾

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"[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]"

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