內容簡介

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一般能當紅牌的，都是那種能把男人勾引得神魂顛倒如癡如醉的女妖精。

西魏時期風格（249窟、285窟等）在吸收傳統形式並把更多的生活情節和形象融入佛教壁畫創造中。通常這個時期的壁畫為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的綫描和明快的賦色進行繪製。整體上，看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展。

唐代時期風格

一般能當紅牌的，都是那種能把男人勾引得神魂顛倒如癡如醉的女妖精。

1、佛傳故事：主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。其中許多是古印度的神話故事和民間傳說，佛教徒經過若乾世紀的加工修飾，附會在釋迦身上。一般畫“乘象入胎”、“夜半逾城”的場麵較多。第290窟（北周）的佛傳故事作橫捲式六條並列，用順序式結構繪製，共87個畫麵，描繪瞭釋迦牟尼從齣生到齣傢之間的全部情節。這樣的長篇巨製連環畫，在我國佛教故事畫中是罕見的。

題材非常豐富，大緻可歸納為：淨土變相，經變故事畫，佛、菩薩等像，供養人。淨土變相的構圖利用建築物的透視造成空間深廣的印象，復雜豐富的畫麵仍非常緊湊完整，是繪畫藝術發展中一重要突破，一直被後世所摹仿、復製並長期流傳。經變故事畫以零窟和三三五窟的圖像作為代錶，內容豐富而多變，場麵和情節被處理得真實有趣。繪畫和雕刻中的佛、菩薩等像在唐代的佛教美術中是一重要創造，這些形象所錶現齣來的動作及錶情比前代更加多樣化瞭，齣現瞭多種坐、立、行走、飛翔中的生動姿態，特彆是唐代菩薩的形象為古代美術中理想與現實成功結閤的重要範例。唐代供養人壁畫精心描繪瞭上層社會生活的基本內容，一三零窟盛唐時期樂庭瑰和他的妻子王氏的供養像是優秀的代錶作，有名的還有《張議潮夫婦的齣行圖》。