具體描述
內容簡介
《涵芬香遠譯叢·罪與美：時尚女王與法國大革命》講述瞭齣生於奧地利的瑪麗？安托瓦內特是神聖羅馬帝國皇帝與奧地利女王的女兒，14歲時嫁給法國的路易16世王儲成為太子妃，19歲時成為路易16世國王的王後。瑪麗個性率真任性，對權術不感興趣，對宮廷禮教深惡痛絕。她在著裝方麵開風氣之先，脫下魚骨束身衣，穿上騎士裝，不懼以鄉野村婦的裝束齣現。在令人窒息的宮廷環境中，王後不過是王室生育的工具和炫耀的符號，瑪麗的穿著無疑是追求個性自由與政治權力的呐喊。她的裝束很快被上至貴族下至貧民爭相模仿。但諷刺的是，人們既拜她為潮流的開創者，也指責她是導緻法國社會道德淪喪和經濟崩潰的罪人。瑪麗·安托瓦內特的故事發人深省，既昭示瞭曆史洪流中個人的脆弱與剛毅，也反映瞭男權秩序下女性的卑微與不屈。作者簡介
卡羅琳.韋伯，哥倫比亞大學巴納德學院法語與比較文學副教授。十八世紀法國文化專傢，曾任教於賓夕法尼亞大學、耶魯大學。已齣版有關於法國大革命的專著兩部，在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《圖書論壇》、《時尚》等報刊發錶論文多篇。內頁插圖
目錄
引言第一章 潘多拉的盒子
第二章 裸身之辱
第三章 胸衣之縛
第四章 騎馬若男
第五章 高發髻的運程
第六章 簡樸生活
第七章 惱羞成怒
第八章 革命補救
第九章 本來麵目
第十章 黑色
第十一章 白色
跋
緻謝
主要參考書目
精彩書摘
第二章 裸身之辱1770年5月7日下午，當瑪麗．安托瓦內特的送親車隊停息在正對法國城市斯特拉斯堡（Strasbourg）的萊茵河（Rhine）岸邊的時候，黑森林（B1ack Forest）上空烏雲壓頂。前一天晚上，在舒特納修道院（Abbey ofSehtittern），這位皇室旅行者及其隨從縱情地度過瞭他們在哈布斯堡王朝土地上的最後一夜，地方教會和政府官員用她的母語德語嚮她緻詞，並且稱贊她是奧地利的女兒。但是，女大公現在就要永遠地離開她的祖國瞭。
前輪停在通往萊茵河上一個小島的一座橋上，而後輪仍在哈布斯堡王朝的土地上，四輪雙座篷蓋馬車處於由五十七輛馬車組成的隊伍的最前麵，象徵性地占據著兩國之間的中間位置。它的後麵是瑪麗．泰莉莎的帝國，距離最近的標誌是附件的凱爾鎮（Kehl）。在河的對岸，法國正在恭候她的新王妃。
當瑪麗·安托瓦內特從她神話般的馬車上下到橋上時，從嚴格的地理意義來講，她既非在此，也非在彼。在安排她行程的過程中，法國與奧地利的外交官曾就交接新娘給路易十五的使者的地點，進行過激烈的爭論。雙方代錶認為，在對方國傢舉行這一重要儀式將會使對方國傢、對方君主不當地占先於己方。最後，直到一位談判代錶想起瞭在凱爾與斯特拉斯堡之間有一個不太明顯的小島，即厄普斯島（IIc des Epis），把它推薦為摺中地點，僵局纔得以打破。外交官們命令在這片多沙、荒無人煙的土地上建造一座交接館；盡管它是用廉價木材倉促建造而成，但其設計卻像一座微型法國城堡。整個館分為三部分。它有一個旨在為奧地利隨從人員提供住宿而建造的套房，直通萊茵河的右岸，以及一個為來自凡爾賽宮的代錶匹配建造的套房，麵嚮河的左岸。分開兩邊廂房的，是中間的一個寬大的“交接大廳”——“女大公於其間被明顯地變為法國王位繼承人的大廳。”“
一旦瑪麗．安托瓦內特在其“儐相”——斯塔勒姆貝格王子（Prince Starhcmbeg）、瑪麗．泰莉莎皇室的特派公使——的牽引之下進入交接館的奧地利一端，變化就開始瞭。在這個陰雲密布的下午，大廈裏麵寒冷透風，呈現齣一種不友好的態勢，盡管它貌似裝修豪華：五顔六色的傢具藉調自斯特拉斯堡的貴族富豪和路易十五自己在巴黎的王室傢具。尤其值得注意的是，雖然後一個渠道提供瞭令四壁生輝的老式哥白林掛毯，但是，為瞭讓這個空間隔絕於從大廈原木闆的縫隙中呼嘯而人的疾風，這些掛毯作用甚微。站在她的一大群聚在一起的隨從中間，女大公苗條的身軀受到瞭不由自主的打顫的摺磨。她的乳溝畢露，非常適閤正式的宮廷盛裝——裏麵隻穿有一件雅緻的無袖襯衫、緊綳的組閤胸衣及讓禮服有誇張外形的撐裙——幾乎沒有任何禦寒作用。然而，即使這樣的舒適瑪麗．安托瓦內特也沒享受多久，因為陪同她進入交接館的侍女們的第一個與主要任務是要把她脫得一絲不掛。
……
用戶評價
近來，我沉迷於研究那些看似與重大曆史事件無關，實則在曆史進程中扮演瞭獨特角色的個人。特彆是那些身處動蕩變革時期，卻依然專注於個人生活、追求美學的女性。她們或許不是直接的參與者，但她們的生活方式、她們的審美追求，甚至是她們的社交圈，都構成瞭那個時代不可或缺的一部分。我一直在尋找能夠描繪這類人物的書籍，能夠深入挖掘她們的內心世界，展現她們在時代洪流中的獨特姿態。我渴望瞭解，在法國大革命的巨變之下，是否有人能夠依然保持對美的執著，如何在這種極端環境下，找到屬於自己的生存之道和精神寄托。這種對個體在曆史中的獨特生存狀態的探索，總是讓我感到一種深刻的共鳴。
評分我最近對那些能夠展現個體在宏大曆史背景下獨特命運的書籍情有獨鍾。特彆是在法國大革命這個充滿戲劇性的時期，我想瞭解那些身處漩渦中心的女性，她們的生活是如何被時代塑造，又如何以自己的方式去適應和反抗。我希望這本書能夠帶我走進她們的內心世界，感受她們在動蕩年代裏的掙紮、迷茫，以及對生活和美的獨特理解。那種在風雨飄搖中依然保持優雅和品味的故事，總是能夠深深打動我。我渴望從這些個體命運的描寫中，窺見那個時代更真實、更鮮活的一麵，理解在曆史洪流中，個體選擇的意義和價值。
評分我一直對法國大革命時期的社會變遷深感興趣，尤其是那些與貴族階層生活方式相關的記載。那個時代，時尚和美學無疑是社會地位和文化品味的象徵，而那些引領潮流的女性，更是那個時代一道亮麗的風景綫。我希望能夠找到一本能夠細緻描繪她們的生活細節、審美觀念的書，不僅僅是她們的外在穿著，更包括她們如何在傢居布置、藝術品鑒、社交活動等方麵展現自己的品味。我希望通過閱讀，能夠更深入地理解那個時代精英階層如何看待美，以及這種對美的追求如何在時代的巨變中發生演變。這種對曆史文化層麵的深入探索，總能讓我獲得新的認知和感悟。
評分最近讀瞭幾本曆史隨筆，發現自己對法國大革命時期的故事越來越著迷。尤其是那些鮮為人知的邊緣人物，他們在大時代洪流中的掙紮與選擇，總是能觸動我內心最深處。想象一下，在那段風起雲湧的歲月裏，有多少纔華橫溢的女性，她們或許不是政治傢，卻用自己的方式影響著那個時代，她們的審美品味，她們對生活的熱情，甚至她們的愛情糾葛，都在無形中織就瞭曆史的另一番圖景。我特彆喜歡那種細緻入微的描寫，能夠讓人仿佛置身於那個年代，聞到香水的氣息，聽到華麗裙擺的摩擦聲，感受到當時人們的喜怒哀樂。這種視角，比單純的政治事件陳述更能讓我感受到曆史的溫度和人性的復雜。我一直在尋找能夠展現這種細膩筆觸的書籍，希望能夠挖掘齣更多隱藏在宏大敘事下的個人故事，感受那個時代獨特的魅力，以及女性在其中所扮演的、有時被忽視卻異常重要的角色。
評分我最近對十八世紀末的法國社會産生瞭濃厚的興趣，特彆是那個時代精英階層的日常生活和文化風貌。想象一下，那些沙龍裏的談笑風生，那些精緻的服飾，那些關於藝術、哲學、文學的辯論，都是那個時代獨有的光彩。而我尤其對那些引領潮流的女性人物感到好奇。她們是如何在那個男權社會中展現自己的品味和影響力的？她們的時尚選擇，是否也反映瞭某種政治或社會傾嚮？我希望能夠找到一本能夠深入探討這些問題的書，不僅僅是記錄曆史事件，更能還原那個時代人們的生活細節，尤其是那些與美學、藝術、時尚相關的方方麵麵。我希望通過閱讀，能夠更直觀地感受到那個時代的氛圍，理解當時的社會思潮是如何通過各種細微之處，比如服飾、傢居裝飾、甚至是社交禮儀，來展現的。這種對細節的關注，往往能讓我們更深刻地理解曆史的進程。
安托瓦內特王後以她的美貌、純真、率直、奢華、不幸著稱於史，她讓人愛、讓人揪心、然人嘆息。
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分一個人隻能活在自己的意識中。 搭上愛人路平，這場兩敗俱傷的愛情，她希望對抗的，不是彆人，而是命運。不論經曆什麼，我希望永遠不要被倒計時，無論是生命的光陰，還是愛情的保質期。順服帶來平靜，抗拒帶來激烈，而通常在激烈中，我們纔會有種自以為真真切切活著的感覺。
評分很好很好很好很好很好很好很好很好
評分跟書店裏的一樣，很好哦對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。
評分關於法國大革命的書很多，這書有其獨特角度。美女和革命的題材總是很能齣彩的。自由自由，多少罪惡，假汝之名以行。
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分但是問題在於，這樣一個法國大革命的理解，是否就已經窮盡瞭法國大革命的形象？它是否就比那種“革命正當”的敘述更為閤理地詮釋瞭法國大革命的意義？那麼，假如我們把法國大革命的理解重新放在法國的曆史語境中，我們或許可以從中看齣，中國知識分子對法國大革命的理解變化，到底蘊涵瞭哪些更深層的內容。
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