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内容简介

　　作为中国人物绘画体系之一大宗，罗汉绘画有其绵长悠久之历史。作为曾被广大中国民众信仰之对象，罗汉造像与佛和菩萨一样，在佛教艺术中有着大量表现，而将罗汉摹写入图，则始于六朝，东晋戴逵尝画有《五百罗汉图》，是为吾国迄今所见最早之罗汉绘画。

作者简介

　　程澄，女，一九七五年生，工笔画家，西泠印社社友会会员。曾就读于辽宁省教育学院美术系、鲁迅美术学院国画系。
　　代表作品：《大型水陆法会佛画》一堂（二一○幅）、长卷《五百罗汉图》、《绚彩佛韵敦煌系列佛像》、出版有《无上粉本寺中寻-宝宁寺明代水陆画线描精选》。

内页插图

目录

十六罗汉（之一）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之二）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之三）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之四）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之五）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之六）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之七）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之八）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之九）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十一）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十二）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十三）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十四）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十五）南宋 贯休 （日）高台寺藏
十六罗汉（之十六）南宋 贯休 （日）高台寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·僧者净 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·僧者净 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·布萨·净住 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·布萨·净住 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·论议 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·论议 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百罗汉·六道·布施 狩野一信 （日）增上寺藏
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前言/序言

唐吴妙用入毫端：中国罗汉画海外寻白描精选 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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燕天衡自以为是老狐狸，可心思还是不够细腻，粗心大意了些，留下了一点蛛丝马迹，汪家大怒，他们可是方圆几千里首屈一指的修真家族，何时吃过这种亏，三位筑基期的长老找上门，要燕家杀人偿命

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燕天衡自以为是老狐狸，可心思还是不够细腻，粗心大意了些，留下了一点蛛丝马迹，汪家大怒，他们可是方圆几千里首屈一指的修真家族，何时吃过这种亏，三位筑基期的长老找上门，要燕家杀人偿命

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原本是皆大欢喜之事，可哪里知道，交易会过后，却发生了一连串意外，首先是著名的修真家族汪家，派出去的弟子被袭杀，收购的功法与宝物也随之被抢。

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其中下品丹的提纯非常顺利，中品丹则要慢一些，蓝色光点的运用也到了一个瓶颈，想要有突破，自己的修为必须再上一个等级，因为星海能量的大小是与法力成正比。

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　　诸种罗汉系列产品，俱为再创作的本土化、世俗化、个性化。罗汉原指五百位修持很高的佛弟子，他们追随佛陀，解行最胜；佛灭之后则结集经论、绍隆佛种。有三大特点：一曰六根清净，烦恼断除；二曰了脱生死，证入涅槃；三曰人天供养，随缘教化。而随着五百罗汉题材创作的不断发展，五百罗汉逐步被偶像化，包括：修持禅定，以求佛道；悲智双运，化导众生；闲适自在，不囿于物；侍者随身，接受供养；展现神通，变化多端。

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　　至于罗汉的姓名，诸经不一，《增一阿含经》卷三列出一百人，《佛五百弟子自说本起经》录二十九人；《毘奈耶杂事》卷十六至卷十八列出卅五人，《阿弥陀经》列出十六人，《法华经》列出十人，《报恩经》亦列出十人。比较常见的是十大弟子、十六尊者、十八罗汉、五百罗汉。此一现象，颇类孔门弟子，“儒分为八”即八个大弟子形成八个流派；“弟子三千贤人七十”，又见过孔子七十二弟子造像，一一从儒家经典中找出名字，凑足七十二人。因此，十大弟子、十六尊者，似为历史本真之象；至十八罗汉，至少有两个版本，则是后人不断参与创造的结果。而后之五百罗汉堂，居然列出五百罗汉的姓名，则煞为壮观：甚至包括西方传教士、疯僧、道济、乾隆皇帝，以及画师本人。鉴此，南京栖霞山千佛寺将工匠自身雕刻其中，亦不足为怪矣；而狼山十八高僧壁画，范先生亦常常被问及：为什么只画十八个人？答曰：这里本来就是十八罗汉堂，只有十八个座位！由此推之，范先生的十八高僧，亦可视为十八罗汉的中国版、先生选择的“十八罗汉”。

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