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内容简介

　　《人权的哲学基础》以人权与公权的关系为标准，选取了自由主义、社群主义、国家主义、马克思主义、儒家思想、中国特色社会主义等六个理想类型，采用历史的、比较的、辩证的方法，全面分析了人权的哲学基础。本书认为，人权在开始只是西方自由主义的价值符号，但是随着人权内涵的发展、外延的拓展，西方世界除了自由主义人权思想外，还有社群主义、国家主义、马克思主义等人权思想；尤其是人权话语走向国际化后，非西方世界运用人权话语反思自家文化，在追根溯源的同时不断丰富国际人权理论。就中国文化而言，中国传统儒家文化中具有丰富的人权思想，它对人权的理解具有鲜明的民族文化气质。普遍的人权不应该是单一的文化观念独于一尊的东西，而应该是不同人权文化、不同人权思想都予以认可的观念。本书强调，西方人权思想的有益成果、马克思主义人权思想、中华传统文化的合理因素，共同构成了当今中国人权保障的哲学基础。探寻中国的人权模式，不在于以往西方的哲学观念，而是既坚持马克思主义的基本观点，又实现马克思主义人权思想的中国化，同时继承儒家文化的人性伦理和德性伦理，在融合中西、博采古今中实现中国人权观念的创造性改造和超过。本书在此基础上，总结提炼了人权保障的“中国模式”，并对中国人权保障的观念与制度、理论与实践提出了建议。

作者简介

    熊万鹏，现为国务院侨办国内司副司长、中国人权研究会理事、中国政法大学法学院人权法专业博士。    先后在《人民日报》、《人权》、《中国发展》等报刊发表人权专业论文近10篇，其中《西方人权观的理论与实践误区》一文论文被《红旗文摘》转载。    参加三次由国务院新闻办举办的“北京国际人权论坛”，并提交学术论文，全部收入论坛论文集。

目录

导论  一、问题的提出  二、研究的思路  三、本书的结构  四、研究的意义第一章  自由主义人权思想  第一节  自由主义人权思想的发展历程  一、从自然法到自然权利  二、从自然权利到人的权利  三、从功利主义到新自由主义  第二节  自由主义人权思想的主要内容  一、个人主义  二、自由原则  三、权利本位  第三节  自由主义人权思想的基本特征  一、人权思想的抽象化  二、人权内容的片面化  三、人权价值的普遍化  第二章  社群主义人权思想  第一节  从新自由主义到社群主义  一、社群主义的个人观    二、社群主义的社群观    三、社群主义的公益观    四、社群主义的国家观    第二节  社群主义人权思想的主要内容  一、善优先于权利  二、权利和义务相结合    三、法律权利优先于道德权利  四、积极权利优先于消极权利  第三节  社群主义人权思想的基本特征  一、人权来源的社会性    二、人权主体的综合性    三、人权内容的公益性  第三章  国家主义人权思想  第一节  国家主义哲学思想的发展历程  一、古希腊国家主义哲学  二、马基雅维里的国家主义哲学  三、黑格尔的国家主义哲学  四、吉登斯的新国家主义  第二节  国家主义人权思想的主要内容  一、国宝至上    ……第四章  马克思主义人权思想第五章  儒家学说与人权思想第六章  中国特色社会主义人权思想结语  人权保障的“中国模式”主要参考文献后记
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首先，本书的文风很好，深入浅出，一气呵成，非常具有可读性；其次，作者担任中央部门的司长，现任地方政府副市长，不但有丰富的政治阅历，且有广阔的学术视野，有深入的人权法治观念，这样的领导代表了中国的未来，可敬可贺；最后，人权作为良法善治的重要内容，是国际交往的重大议题，更是学术研究的重点领域，值得我们共同关注！

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中国知识界一直都非常关注中国如何走向现代化、中华民族何日实现复兴，复兴之路上的中国必须要有人权保障。本书分析了中国和西方、古代和现代的人权思想，读者在书中畅游中西古今。写书至此水平是非常不容易的，体现出作者良好的学术功底。

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首先，本书的文风很好，深入浅出，一气呵成，非常具有可读性；其次，作者担任中央部门的司长，现任地方政府副市长，不但有丰富的政治阅历，且有广阔的学术视野，有深入的人权法治观念，这样的领导代表了中国的未来，可敬可贺；最后，人权作为良法善治的重要内容，是国际交往的重大议题，更是学术研究的重点领域，值得我们共同关注！

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