編輯推薦

　　☆《壇經釋義》以流通廣的宗寶本進行校注、釋義，係目前為詳盡的注解本之一。

　　☆作者在注解中引述眾傢講經文字，一冊在手，知曉禪宗韆年智慧。

內容簡介

　　《壇經》係禪宗六祖惠能的傳法記錄，為中國人所作被尊為“經”的佛教典籍。《壇經》版本眾多，本書以流通廣的宗寶本進行校注、釋義，注解詳盡，薈萃眾傢講經文字，附《壇經贊》，是初學者研讀《壇經》的入門讀本。

作者簡介

　　王孺童，著名佛教學者。主要著述有：《王孺童佛學論著集》（四捲）、《比丘尼傳校注》、《金剛經·心經釋義》等。

目錄

序

例　言

六祖大師法寶壇經

行由第一

般若第二

疑問第三

定慧第四

坐禪第五

懺悔第六

機緣第七

頓漸第八

宣詔第九

付囑第十

附　《壇經贊》之五玄要義

《壇經贊》之五重玄要

《壇經贊》之五重玄義

精彩書摘

　　【原文】

　　“惠能於東山得法[1]，辛苦受盡，命似懸絲。今日得與使君[2]、官僚、僧尼、道俗同此一會，莫非纍劫之緣[3]，亦是過去生中供養諸佛[4]、同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令淨心[5]，聞瞭各自除疑，如先代聖人無彆[6]。”一眾聞法，歡喜作禮而退。

　　【校注】

　　[1]東山：指黃梅山，因該山在湖北黃梅縣東，故得名。

　　[2]“使”，真樸本、金陵本作“史”。

　　使君：指對刺史之稱呼。此處謂韶州刺史韋璩。《箋注》：“古時稱刺史曰使君。又凡奉使之官，亦以使君稱之。”《解義》：“使君者，奉使而來之官吏，故稱使君。”

　　[3]劫：梵kalpa，指極為久遠不可計量之時間。《箋注》：“纍劫，纍疊數多之劫量也。世界成壞之時期曰劫。”

　　[4]供養諸佛：《箋注》：“供養者，資養三寶，為奉燈明、香華、飲食、資財等事。”

　　[5]各令淨心：《箋注》：“各淨其心，使無汙染，以還復吾人本具之自性清淨心也。”

　　[6]聖人：梵qrya，指證得聖智之人。《箋注》：“《涅槃經》十一：‘以何等故，名佛、菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故，常觀諸法性空寂故，以是義故名聖人。有聖戒故，復名聖人。有聖定、慧故，故名聖人。有七聖財，所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離，故名聖人。有七聖覺故，故名聖人。’”

　　【釋義】

　　“惠能自從黃梅東山獲得傳法後，曆盡艱辛睏苦，性命如同懸絲般危急。今天能夠與韋使君、諸位官僚、齣傢僧尼及道俗大眾共同在此集會，要不是我們之間積纍瞭多劫的宿世因緣，也是你們在過去生中供養諸佛、共同種下瞭善根，方纔得以聽聞到像上麵我所自述的獲得頓教傳法的經曆。此頓教法門是先代聖人所傳授的，不是我惠能憑自己智力創造的。希望聽聞先代聖人教法的人，各自要澄淨自心，聞法之後如果能夠各自除去內心的疑惑，你們也就如同先代聖人沒有差彆瞭。”在場的大眾聽到惠能今日所說法要後，歡喜作禮而退去。

　　······

前言/序言

中華書局這係列不錯.王孺童（1977年12月15日－），男，漢族，生於北京，民建會員，經濟學學士、在職研究生學曆。現任中國佛教協會寺廟工作辦公室副主任，並兼任民建中央文化委員會委員、全國青聯委員、全國青聯宗教界彆工作委員會秘書長、中央國傢機關青聯委員、中國佛教文化研究所特約研究員、中國佛教協會理事、中國佛教協會文化藝術委員會委員等職，撰寫瞭近500萬字的各類文章百餘篇、專著十餘部，並隨團齣訪十餘國。

買來開闊視野的，書的裝幀也很不錯

六祖壇經不能僅作為佛教讀物。

好書，值得慢品

　　使君：指對刺史之稱呼。此處謂韶州刺史韋璩。《箋注》：“古時稱刺史曰使君。又凡奉使之官，亦以使君稱之。”《解義》：“使君者，奉使而來之官吏，故稱使君。”

很經典的書，是正品，很好！

京東速遞快

這本好貴，還是咬咬牙買瞭。看到新的圖書評價政策：圖書類商品評價必須超過100字纔享有獲得京豆的資格。沒辦法隻好湊100字數。這個政策還算有點兒進步，比之前的五百字、一韆字強一點兒。如果以後評論政策改成五十個字，那就更好瞭。廢話完畢。

多次在京東買東西瞭，放心，也不錯！