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內容簡介

　　《文史知識（2013年第8期）》主要內容包括：中國史學理論研究縱覽、談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論、20世紀上半期的中國西方史學理論研究、淺析苟悅的“六主”、“六臣”論、《新五代史》史論三題、明太祖與明修《元史》的民族史觀、思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響、白壽彝的史學遺産論及其理論價值等。

內頁插圖

目錄

特彆關注：中國史學理論研究縱覽
談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論
20世紀上半期的中國西方史學理論研究
淺析苟悅的“六主”、“六臣”論
《新五代史》史論三題
明太祖與明修《元史》的民族史觀
思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響
白壽彝的史學遺産論及其理論價值

詩文欣賞
初春的欣喜與愁思——謝靈運《登池上樓》賞析
天荒地變心雖摺，若比傷春意未多——李商隱《麯江》賞析

走進曆史現場
淮陽訪古說“扶蘇”

人物春鞦
石介將孫復推上“文公儒師”之位
明太祖“帝王”心路

迦陵講賦
庾信《小園賦》講錄（第八講）

文化史知識
北宋禁軍中的異族兵
莫言最後一個故事有典齣

小說叢談
唐代小說中的楚地故事與意象
吳敬梓戲擬“三顧茅廬”

規範與方法
《談藝錄》如何“談藝”？——淺談錢锺書《談藝錄》的述學文體

戲麯苑
舊京伶界漫談（十）：場麵（下）

民俗誌
傣族貝葉文化新悟

考古與文物
漢代的熏爐

精彩書摘

　　元代以武功立國，其政治統治和民族政策中始終存在的重重矛盾和緊張局麵，曆來為史傢所詬病。但在《元史》諸誌中，元代的典章製度、統治方略，都得到瞭正麵的積極評價。如《元史》論元代的地理時，對它空前廣袤的統治範圍給予瞭高度的贊揚：“自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。漢梗於北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海錶。……蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、雲南、湖廣之邊，唐所謂羈糜之州，往往在是，今皆賦役之，比於內地；而高麗守東藩，執臣禮惟謹，亦古所未見。”（捲五八《地理誌一》）對政治大一統局麵的謳歌與嚮往，溢於言錶。再如，從“反本修古”的角度齣發，《元史》認為，元代的禮樂之製“規模嚴廣，而人知九重大君之尊，至其樂聲雄偉而宏大，又足以見一代興王之象”（捲六七《禮樂一》）；元代的祭祀之禮“稽諸古”，其中尤以郊祀更為貼近古禮：“衣冠尚質，祭器尚純，帝後親之，宗戚助祭。其意幽深古遠，報本反始，齣於自然，而非強為之也。”（捲七二《祭祀一》）元代的輿服之製.被贊為“粲然其有章，秩然其有序。大抵參酌古今，隨時損益，兼存國製，用備儀文。於是朝廷之盛，宗廟之美，有以成一代之製作”（捲七八《輿服一》）；元代的選舉之法，《元史》概括為“德行為本，試藝以經術為先，士衰然舉首應上所求者，皆彬彬輩齣矣”（捲八一《選舉一》）。對於元代官製中的“其長則濛古人為之，而漢人、南人貳焉”的做法，《元史》撰者從鞏固封建統治的角度齣發，認為它使得“一代之製始備”，帶來瞭“百年之間，子孫有所憑藉”（捲八五《百官一》）的積極效果。
　　如前所論，《元史》諸傳不作論贊，因而評論性文字不多，但在這不多的文字中，我們還是可以看齣修撰者對史事、人物的褒貶。如認為元代帝王對隱士寬厚，“不強之使起”，保全瞭彼此的顔麵與名節，是乃上下“不兩失”之舉（捲一九九《隱逸傳》）；宦官擅權，進而釀成亡國之禍，在曆史上並不鮮見，但元代統治卻較好地處理瞭這個問題，使得“宦官之擅權竊政者不得有為於其間。雖或有之，然不鏇踵而遂敗”，這是元朝諸帝“度越前代”的地方（捲二〇四《宦者傳》）。對元代人物的評價，在《元史》中以對元代諸帝的評述較為係統。
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前言/序言

文史知識（2013年第8期） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》問世之後，影響極其深遠。在當時就有“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”之說。《續紅樓夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓復夢》、《補紅樓夢》等續書，使《紅樓夢》成為古今小說續書之冠。

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纔子佳人

評分☆☆☆☆☆

還可以，價格實惠且用處大。

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　　《文a史知識（2013年第8期）》主要內容包括：中國史a學理論研究縱b覽、談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論、20世紀上半期的中國西方史學理論研究、淺析苟悅的“六主”、“六臣”論、c《新五代史》史d論三題、明太f祖與明修《元史》的民族史觀、思想的力d量——梁啓超新史學的海外e流播及其影響、白壽彝的史學遺産論及其理論價值等。f特彆關注：中國史學理論研究縱覽br談談f中國古代史學中的曆史理論與史學理論brg20世紀上半期的中國西方史學理論研究br淺析苟悅的h“六主”、“六臣”論brh《新五代史》史論三題br明太祖與明修《元史》的民i族史觀br思想的力量——梁啓超新史學的j海外流播及其影響br白壽彝的史學遺産論及其理論價值brbr詩文欣賞br初春的欣喜與愁思—m—謝靈運《登池上樓》賞析br天荒地變l心雖摺，若比傷l春意未多l——李商隱《l麯江》賞析brlbr走進曆史現場br淮m陽訪古說“扶蘇”brbr人物春鞦br石介將孫復推上“文公儒師”之位br明太祖“帝王”心路brbr迦陵講賦br庾信《小園賦》講錄（第八講）brbor文化史知識bor北宋q禁軍中的異族p兵br莫言最p後一個故事有典齣brbr小說叢談br唐代小說中的楚地故事與意象br吳敬梓戲擬“三顧茅廬”brbr規範s與方法brr《談藝錄》如何“談藝”？—r—淺談錢锺書r《談藝錄》的述學文體brbtr戲麯苑brs舊京伶界漫談（十）：場麵（下）brbr民俗誌br傣族貝葉文化新悟brbr考古與文物br漢代的熏爐　　元代以武功立國，其政治統治和民族政策中始終存在的重u重矛盾和緊張局v麵，曆來為史v傢所詬病。v但在《元史》諸誌中，元v代的典章製度、統治方略，都得到瞭正麵的積極評價。如《元史》論元代的地x理時，對它空前廣袤的x統治範圍給予瞭高度的贊揚：“自封建變為郡縣，有天下者y，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。漢梗於北狄，隋z不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，並西域，平西夏，A滅女真，A臣高麗，定A南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙B，東盡遼左，南越海錶。……B蓋嶺北、遼陽與甘肅、D四川、雲南、湖廣之邊C，唐所謂羈糜之C州，往往在是，今皆賦役之，比D於內地；而高麗D守東藩，執臣禮惟謹，亦古所未見。”（捲五八《地理誌一》）對政治大一統局麵的謳E歌與嚮往，溢於言錶。再如，從“反本修古”的角度齣H發，《元史》認為，元代的禮樂之製“規模嚴廣，而人知九重大君之尊，至其樂聲雄偉而GG宏大，又足以見一代興王之象”（H捲六七《禮樂一》）；元代的祭祀之禮“稽諸古H”，其中尤以郊I祀更為貼近古禮：“衣冠尚質，祭器尚純，帝後親之，宗戚助祭。其意幽深古遠，報本反始，齣於自然，而非強為之也。”（捲七L二《祭祀K一》）元代的輿服之製.被贊為“粲然其有章，秩然其L有序。大抵參酌古M今，隨時損益L，兼存國製，用備儀文。於是朝廷之盛，宗廟之美，有以成一代之製作”（捲七八《M輿服一》）；元代的選舉之法，《元史》概括為“德行為本，試藝以經術為先，士衰然舉首應上所O求者，皆彬彬輩齣矣”（捲八一《選舉一》）。對Q於元代官製中的“其長則濛古人為之，而漢人、南人貳焉”的做法，《元史》撰者從P鞏固封建統治的角度齣發，認為它使得“一代之製始備”，帶來瞭“百年之間，子孫有所憑藉”R（捲八五《百官一》）的積極效果。br　　如前所論，《元史》諸傳不作論贊，因S而評論性文字S不多，但在這不多的文字中，我T們還是可以看齣T修撰者對史事T、人物的褒貶。如認為元代帝王對隱士寬厚，“不強之使起”，保全U瞭彼此的顔麵與名節，是乃上下“不兩失”之舉（捲一九V九《隱逸傳》）；宦官擅權，進而釀成亡國之禍，在曆史上並不鮮見，但Y元代統治卻較好地處理瞭這個問W題，使得“宦官之擅權竊政者不得有為於其間。雖或X有之，然不鏇X踵而遂敗”，這是元朝諸帝“度越前代”的地方（捲二〇四《宦者傳》）。對元代人物的評價，在《元史》中以對元代諸帝的評述較Z為係統。br　Z　……

評分☆☆☆☆☆

主要內容包括：詩文欣賞、人物春鞦、迦陵講賦、文化史知識、規範與方法、學林漫話、戲麯苑、交流與比較、考古與文物等。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

清代初年的《醒世姻緣傳》是繼《金瓶梅》之後的又一部長篇世情小說。這部小說營造瞭一個荒唐的兩世姻緣的故事，描繪瞭真實而鮮活的世態人情，是清代世情小說的代錶。

評分☆☆☆☆☆

能潛心編撰這樣的期刊，很欣慰。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，價廉物美，值得購買

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