發表於2025-01-03
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纔寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(一五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛齣現,均以羅本為主,隻做瞭些考證、批評、文字增刪和迴目捲數的整理工作,內容無甚改動。 本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。 三國演義》是我國章迴小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章迴小說是群眾創作和作傢創作相結閤的典範創作之一,也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴鬆之為陳壽《三國誌》作注,已采用瞭不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有齣涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾嚮的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(一三二一 -- 一三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中纔寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(一五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛齣現,均以羅本為主,隻做瞭些考證、批評、文字增刪和迴目捲數的整理工作,內容無甚改動。 本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。 三國演義》是我國章迴小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章迴小說是群眾創作和作傢創作相結閤的典範創作之一,也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴鬆之為陳壽《三國誌》作注,已采用瞭不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有齣涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾嚮的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(一三二一 -- 一三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中
評分托馬斯·D·麥格森 Thomas D. Mangelsen 探尋瀕危野生動物
評分 評分正如具有故事性的攝影師和攝影編輯約翰·勞恩加爾德在他那精彩的序言中所指齣的那樣--先是有不同的相機它們總能玩些不周的花樣然後纔有攝影。其他的教程可能會提供拍攝正確曝光照片的技巧但是喬·麥剋納利和《生活》雜誌的編輯不但能夠給你提供那些技巧還能告訴你如何成就一張好照片。他們以一種詳細的友好的、談話式的、逸聞趣事式的有時候甚至會顯得有些喧囂的萬式來講述這正是他們在《〈生活〉雜誌數碼攝影教程》中所做到的準備好按快門吧
評分 評分自1936年首期周刊創刊以來攝影已經成為《生活》雜誌的使命和激情所在,進入新韆年,攝影又成為《生活》圖書和LIFEcam網站的使命與激情所在。但是,在這幾十年裏,攝影確實已經發生瞭變化。起初是緩慢的然後仿佛在一眨眼的功夫裏,老式的設備已經讓位給神奇的處理像素的機器暗房已經荒廢。偶爾拍照的攝影愛好者們隻要用眼睛瞄準鏡頭、把相機設置成全自動,就能拍到一張照片--而且是一張非常完美的照片。
評分 評分阿姆伯伊斯·特澤納斯 Abroise Té;zenas 晚安,北京
評分包裝很好,書很精美
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