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编辑推荐

　　

　　这套极具启发性的图书记载了有史以来，艺术、建筑、摄影、电影、时尚、平面设计等领域具影响力的观念。各书篇章大致依年代顺序排列，每一个观念涵盖了事件、发明、技术、运动等为该领域带来重要改变的人、事、物，每一个观念又都以简明的文字搭配的图像呈现；它不是各领域经典创意的简单罗列，而是对其产生的契机、起到的作用、实践的发展等的有机梳理；通过这样的梳理使读者了解一种艺术流派或者艺术形式的演变历史，从而能更专业地品味当今的艺术。
　　《100个改变摄影的伟大观念》都由该领域专家执笔，深入探讨该书主题，既可作为深入认识相关领域的历史性参考书，也是可据以实际运用的工具书。

内容简介

　　

　　《100个改变摄影的伟大观念》是一部引人入胜的简明摄影文化史，记载了从19世纪早期发明的达盖尔银版摄影法到现如今数字摄影的革命和赶超，有许多值得挖掘和品味之处，在充满趣味的阅读中，时时可见到作者智慧的光芒。为了让读者更好地了解摄影发展史，本书大致按照时间顺序排列了100个观念，其中涉及观点和创新、社会文化事件、技术和运动，每一个观念都聚焦于摄影的某个单一的方面，从暗箱到旅游摄影，再到现代数码摄影甚至手机摄影。书中详细说明了每个重大观念是如何发生，又是如何一步一步走来，才有了摄影这个对我们来说如此重要的爱好。玛瑞恩女士围绕着摄影史的相关事件、发明、运动，陈述史实清晰明了，上下章节一气呵成，不仅讨论了摄影技术重要的发展进程，而且还阐述了技术背后的哲学思想和艺术运动如何催生摄影史上的巨大变化。另外，每个章节都短小精悍，很容易拿起和放下。

作者简介

　　玛丽·华纳·玛瑞恩，美国纽约锡拉库扎大学艺术系教授，荣誉退休后依旧在美国和欧洲讲学并笔耕不辍，并于2008年赢得了“安迪·沃霍尔基金会艺术类作家奖”，她采用将摄影史放到人文学科中研究的方法，不但充分揭示出摄影内涵的多样性，而且把摄影与艺术、科学、政治、社会、大众文化、现代性等等搭界，在西方摄影史著述甚丰的当代，还是获得了新颖的研究意义。

内页插图

目录

引 言
100个改变摄影的伟大观念
术语表
图片出处
致 谢
观念1 暗 箱
观念2 潜 影
观念3 直接正像
观念4 负像与正像
观念5 达盖尔式摄影法
观念6 探 险
观念7 卡罗式摄像法
观念8 人体艺术
观念9 镜 头
观念10 快 门
观念11 美 学
观念12 蓝晒法
观念13 火棉胶工艺
观念14 图片裁剪
观念15 暗 房
观念16 为照片上色
观念17 立体镜
观念18 视 角
观念19 战地摄影
观念20 动态摄影
观念21 放 大
观念22 介 质
观念23 彩色照片
观念24 摄影与雕塑
观念25 说 教
观念26 人体摄影
观念27 名片格式照片
观念28 树胶重铬酸盐成像法
观念29 铂金印相法
观念30 针孔相机
观念31 肖 像
观念32 锡版摄影法
观念33 证 据
观念34 进 化
观念35 蛋白相纸
观念36 叙 事
观念37 背 景
观念38 休闲旅游
观念39 摄影学会
观念40 图片分享
观念41 明胶银盐相片
观念42 小型相机
观念43 小 报
观念44 奥托克罗姆
观念45 明信片
观念46 投 影
观念47 人造光
观念48 焦 点
观念49 定格瞬间
观念50 半色调
观念51 胶 卷
观念52 次 序
观念53 图片工厂
观念54 航空摄影
观念55 微距摄影与显微摄影
观念56 人民的艺术
观念57 摄影分离
观念58 对 等
观念59 收 藏
观念60 广告图片
观念61 图片社
观念62 单反相机
观念63 决定性瞬间
观念64 多次曝光
观念65 照相亭
观念66 新闻摄影
观念67 抽象主义
观念68 直接摄影
观念69 儿童相机
观念70 中途曝光
观念71 体育现场
观念72 新客观主义摄影
观念73 胶卷与照片
观念74 物影照片
观念75 剪切和粘贴
观念76 时 尚
观念77 自 拍
观念78 魅 态
观念79 纪实性表达
观念80 局外人
观念81 街头摄影
观念82 看不见的光
观念83 超现实
观念84 宝丽来（拍立得）
观念85 柯达克罗姆胶片
观念86 电 视
观念87 新地形学摄影
观念88 照相现实主义
观念89 郊区和飞地
观念90 快照美学
观念91 理论转向
观念92 拍照手机
观念93 摆 拍
观念94 具象摄影
概念95 摄影-概念主义
观念96 摄影师的眼睛
观念97 挪 用
观念98 照片与视频
观念99 数码摄影
观念100 地理信息系统

前言/序言

100个改变摄影的伟大观念 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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非常厚实的一本摄影书，活动时买的，非常合算

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你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人” 　　 　　人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。 　　 　　也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人” 　　 　　如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。 　　 　　小说与讲故事的区别在于，讲故事的人从自己或者他人经验中获取他所要的故事，转而又把这种经验转变为听故事的人的经验。即是说，讲故事的人分享经验，而小说家则不同，他封闭自己，小说正是诞生于日益封闭的孤独个体之中。本雅明在《小说的危机》中的说法，现代以来，小说阅读已经影响到了我们的生活，人类的内心日趋沉默，小说阅读的泛滥是其罪魁祸首，同时，也正是小说阅读的泛滥彻底杀死了讲故事的传统。 　　 　　我们不去追究本雅明说的是否过于偏激，但沉下心来仔细回想看看，除了日复一日的冷笑话、荤段子，你有多久没有认认真真地听过一个人语速缓缓地，认认真真地将他经历的或听闻的，前因后果，跌宕起伏地讲给你听了。 　　

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3 起源

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好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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