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內容簡介

　　《新編諸子集成：韓非子集解（繁體竪排版）》以宋乾道本為主，參考瞭藏本、張本、淩本、趙本等多種版本，利用瞭太平禦覽、藝文類聚、群書治要、事類賦、白孔六帖等類書和老子、荀子、戰國策、史記、淮南子、文選等著作的有關資料，吸取瞭盧文弨群書拾補、顧廣圻韓非子識誤、王念孫讀書雜誌、俞樾諸子平議、孫誥讓劄迻等著作的校釋成果，闡述瞭作者自己的研究心得，具有很高的學術價值。

內頁插圖

目錄

點校說明
序
弁言
孜證
佚文
韓非子序

捲第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五

捲第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八奸第九

捲第三
十過第十

捲第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四。先慎曰：趙本“弑”作“殺”

捲第五
……
捲第六
捲第七
捲第八
捲第九
捲第十
捲第十一
捲第十二
捲第十三
捲第十四
捲第十五
捲第十六
捲第十七
捲第十八
捲第十九
捲第二十

前言/序言

　　韓非處弱韓危極之時，以宗屬疏遠，不得進用。目擊遊說縱橫之徒，顛倒人主以取利，而奸猾賊民，恣為暴亂，莫可救止，因痛嫉夫操國柄者，不能伸其自有之權力，斬割禁斷，肅朝野而謀治安。其身與國為體，又燭弊深切，無繇見之行事，為書以著明之。故其情迫，其言竅，不與戰國文學諸子等。迄今覽其遺文，推跡當日國勢，苟不先以非之言，殆亦無可為治者。仁惠者，臨民之要道，然非以待奸暴也。孟子導時王以仁義，而惡言利，今非之言曰：「世之學術者說人主，不日乘威嚴以睏奸衰，而皆曰仁義惠愛。世主亦美仁義之名，而不察其實。」蓋世主所美，非孟子所謂仁義；說士所言，非仁義即利耳。至勸人主用威，唯非宗屬乃敢言之。非論說固有偏激，然其雲明法嚴刑，救羣生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，此則重典之用而張弛之宜，與孟子所稱及閑暇明政刑，用意豈異也！既不能行之於韓，而秦法閤與之同，遂以鈕羣雄，有天下。而董子乃曰，秦行韓非之說。孜非奉使時，秦政立勢成，非往即見殺，何謂行其說哉！書都二十捲，舊注罕所揮發。從弟先慎為之集解，訂補闕訛，推究義蘊，然後是書厘然可誦。主道以下，蓋非平日所為書；初見秦諸篇，則後來附人者。非勸秦不舉韓，為宗社圖存，畫至無俚，君子於此，尤悲其誌焉！光緒二十二年鼕十二月葵園老人王先謙序。
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評分☆☆☆☆☆

新編諸子集成續編：荀子簡釋》新編諸子集成叢書，自一九八二年正式啓動以來，在學術界特彆是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯齣版，第一輯擬目三十多種，後經過調整，確定為四十種，今年將全部齣齊。第二輯原來隻有一個比較籠統的規劃，受各種因素限製，在實施過程中不斷發生變化，有的項目已經列入第一輯齣版，因此我們後來不再使用第一輯的提法，而是統名之為新編諸子集成。

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給力，必須好好拜讀

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校勘精良，編輯認真，內容精湛，注釋難得。真是先秦諸子百傢裏的珍品，值得字字細讀的中國文化的元典，值得珍藏的中華典籍和傳世瑰寶。值得買一整套。

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韓非子 註解 集大成者 不錯不錯

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經典書籍，值得一讀。

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