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內容簡介

　　奧地利學派始於1871年，其時，門格爾發錶《國民經濟學原理》，這本著作篇幅不大，卻足以同《國富論》、《純粹經濟學要義》媲美，其中反映瞭門格爾早期一些與眾不同的思想——知識、時間、不確定性。由於《國民經濟學原理》闡述瞭邊際效用理論，故而門格爾當之無愧地成為現代經濟學開創者之一。

內頁插圖

目錄

導言
序言

第一章 財貨的一般理論
第一節 財貨的本質
第二節 財貨的因果關係
第三節 在財貨性質上支配著財貨的規律
第四節 時間——謬誤
第五節 人類福利增進的原因
第六節 財貨所有

第二章 經濟與經濟財貨
第一節 人類的需求
第二節 能支配的財貨數量
第三節 人類經濟的起源與經濟財貨
第四節 財産

第三章 價值的理論
第一節 財貨價值的本質與起源
第二節 財貨價值之最根本的尺度
第三節 規定著高級財貨價值的規律

第四章 交換的理論
第一節 經濟交換的基礎
第二節 經濟交換的界限

第五章 價格的理論
第一節 孤立交換的價格形成
第二節 壟斷交易的價格形成
第三節 雙方競爭時的價格形成與財貨分配

第六章 使用價值與交換價值
第一節 使用價值與交換價值的本質
第二節 財貨的使用價值與交換價值的關係
第三節 財貨價值經濟重點的變化

第七章 商品的理論
第一節 通俗意義及科學意義的商品概念
第二節 商品的銷售力

第八章 貨幣的理論
第一節 貨幣的本質與起源
第二節 各國及各時代所特有的貨幣
第三節 作為“價格尺度”及交換品儲備之最經濟形態的貨幣
第四節 鑄幣

譯名對照錶
附錄 卡爾·門格爾及奧地利經濟學之基礎

精彩書摘

　　以上我們一般地考察瞭構成財貨之非經濟性質基礎的數量關係，而.對於今日人類的社會狀態，則還未加以特彆的考慮。因此，我們現在還需加以考察的，就是由於上麵這種數量關係所顯現的特殊社會現象。
　　如前所述，一社會的各成員，力求排除其他一切成員以支配足夠財貨數量的努力，是有其一定的根源的。即某種財貨的社會支配量比其需求量小。在這種情況下，由於各人的全部需求不能得到完全滿足，所以各人便發生一種衝動，想竭力排除他人，以使自己的需求得到滿足。但當社會各成員為獲得一定的財貨數量，以完全滿足自身欲望而互相競爭的時候，解決這種利害衝突的實際可行的方案就隻有一個。這就是：將社會所支配的財貨總量的各個部分量，作為各經濟主體的所有，同時為瞭排除其餘一切經濟人的侵犯，由社會保護其所有的權利。
　　但對於不具有任何經濟性質的財貨，情形就完全兩樣。這時社會所支配的財貨數量，比需求量為大，因而各人在完全滿足其欲望以後，還剩餘瞭一部分財貨量。這部分財貨量對於人類的欲望滿足，就不發揮絲毫的作用。在這種情況下，無論何人為滿足自己的需求，都沒有獲得充分部分量的必要。因各人已認識瞭構成該財貨非經濟性質基礎的上述這種數量關係，並相信在全部社會成員完全滿足需求以後，還能獲得足夠的數量，以滿足自己的欲望。
　　正如經驗告訴我們的，社會上的每一個人，絕不為滿足其欲望而保有非經濟財貨，並排除他人的使用。這些財貨一般都不是經濟的對象，尤其不是人類“所有”欲望的對象。我們在這些非經濟財貨上麵，事實上就可看到共産主義的一個形象。因為，在自然條件優越的地方，即在地大物博而人口稀少的地方，人人都是共産主義者。在江邊村落居住的居民，每一人都可自由到江邊去汲取其所需要的水。在原始森林內，任何人都可毫不妨害他人地伐取其所需要的木材。人人對於空氣與日光，想吸取多少就可吸取多少。由此可知，構成這個共産主義的當然基礎，就是上述支配量大於需求量的數量關係，恰如所有權製度的當然基礎，就是支配量小於需求量的數量關係一樣。
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前言/序言

世紀人文係列叢書·世紀文庫：國民經濟學原理 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

門格爾，奧地利學派開山祖師，這本書200頁媲美亞當斯密的國富論

評分☆☆☆☆☆

我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷

評分☆☆☆☆☆

送貨快，還沒看，應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

《國民經濟學原理》：奧地利學派始於1871年，其時，門格爾發錶《國民經濟學原理》，這本著作篇幅不大，卻足以同《國富論》、《純粹經濟學要義》媲美。由於該書闡述瞭邊際效用理論，故而門格爾當之無愧地成為現代經濟學開創者之一。

評分☆☆☆☆☆

我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷

評分☆☆☆☆☆

好書！比想象中的好

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翻譯質量不高，看原版比較好

評分☆☆☆☆☆

《國民經濟學原理》：奧地利學派始於1871年，其時，門格爾發錶《國民經濟學原理》，這本著作篇幅不大，卻足以同《國富論》、《純粹經濟學要義》媲美。由於該書闡述瞭邊際效用理論，故而門格爾當之無愧地成為現代經濟學開創者之一。

評分☆☆☆☆☆

質量好，印刷好，京東服務好

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