☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　中华五千年经典文化的魅力——哲学之精妙，文学之灿烂，史学之辉煌，在这十三《十三经开讲：孟子开讲》中作出了简明生动的展示。

内容简介

　　“十三经”包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家经典，其内容博大精深，是中国优秀文化宝库中最为精粹的典籍，对中华民族产生过巨大的影响。
　　“十三经开讲”以深入浅出、通俗易懂的语言讲述这十三部典籍，旨在向广大读者传播和弘扬中华优秀的历史文化。丛书沿袭“开筵讲习”的传统，力求遣词平白，用语轻松，于平淡通俗中展示“十三经”深永奥雅的学术精神，故曰“开讲”。
　　《孟子开讲》先讲述孟子的传略，然后分别讨论《孟子》一书的作者及其成书经过、其主要内容、经学地位、哲学思想等等。其中对孟子的性善论、仁政论、修养论、天命论、处世论以及许行、杨墨批判论，作了较深入的分析。此外，关于《孟子》的文学成就、研究历史及其研究方法亦逐次叙及，旨在引导读者从新的角度梳理并探索《孟子》的精深思想。

内页插图

目录

《十三经开讲》修订版弁言
总序
前言
第一章 孟子传略

第二章 《孟子》的作者及其成书经过
第一节 《孟子》的作者
第二节 《孟子》的成书经过
第三节 《孟子》的版本

第三章 《孟子》的主要内容
第一节 《孟子》的篇章体例
第二节 孟子言论的基石和中心
第三节 《孟子》各篇的要点

第四章 《孟子》的经学地位
第一节 孟子及其思想的历史命运
第二节 孟子对孔学的继承
第三节 孟子对后世的影响

第五章 《孟子》的哲学思想
第一节 关于性善论
第二节 关于仁政论
第三节 关于修养论
第四节 关于天命论
第五节 关于处世论
第六节 关于许行、杨墨批判论

第六章 《孟子》的文学成就及其对后世的影响
第一节 《孟子》的文学成就
第二节 《孟子》在中国文学史上的影响

第七章 《孟子》研究说略
第一节 汉魏晋时代的《孟子》之学
第二节 唐代的《孟子》之学
第三节 宋代的《孟子》之学
第四节 明清时代的《孟子》之学

第八章 《孟子》的研究方法
第一节 全面了解《孟子》研究概况
第二节 精读《孟子》经文
第三节 分类爬梳归纳
第四节 推陈出新
后记

精彩书摘

　　《梁惠王》上篇共计七章。主要阐述的是孟子的仁政王道思想。王道是孟子的政治哲学，它是与霸道相对而言的。霸道基于力，以力服人，难服其心；王道基于德，以德服人，可使其心悦而诚服。仁政是实行王道的具体措施。仁的内涵是爱人，仁政即以爱人之心行政，一切政治措施符合仁义之道。孟子的仁政论是建立在他的性善论基础之上的。正因为人性本善，所以国君也好，民众也好，都是有善根的。国君生而有善根，所以才能通过掘发、扩充此善根以行仁政；民众有善根，所以才能接受仁义之道，为仁义之道所感化，从而能蒙国君惠泽而心灵感化，以使国泰民安。这里孟子提出的仁政措施有两条：首先是“省刑罚，薄税敛”。（《梁惠王上》第五章）“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”（《梁惠王上》第七章）即减轻刑罚和征税，让民众有一定的产业，生活有保障。具体的做法是：分给民众一定的土地，并且在农作季节不去征兵征役，以免妨害生产，这样八口之家就有足够的粮食可以免受饥饿之苦。分给每户五亩园宅，让他们种桑养蚕织帛，还可以饲养鸡、犬、猪等家畜，如此，老人们就可以穿上温暖的丝绵之衣，吃上可口的肉食。另外政府规定禁用密网捕鱼，禁止滥砍乱伐，以保证民众有食之不尽的鱼鳖，用之不完的木材。孟子认为能做到这些，就可以使人民养生丧死无憾，而这标志着仁政王道的初步完成。仁政措施的第二条是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。（《梁惠王上》第七章）即在解决温饱问题之后，选举德才兼备，认真负责的士君子，对民众施行道德教化，使其明白孝悌人伦，明白亲亲敬长的道理，建立良好的家庭社会秩序。
　　孟子指出，能实行他这种仁政的国君，可以“辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也”。（《梁惠王上》第七章）“保民而王，莫之能御也。”（《梁惠王上》第七章）行仁政者将无敌于天下，这是孟子在战争连绵的时代藉以打动为政者，推行其政治学说的诱人的口号。
　　……

前言/序言

十三经开讲：孟子开讲 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

还没看……………………

评分☆☆☆☆☆

还没看……………………

评分☆☆☆☆☆

还没看……………………

评分☆☆☆☆☆

十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。

评分☆☆☆☆☆

十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。

评分☆☆☆☆☆

十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。

评分☆☆☆☆☆

十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。

评分☆☆☆☆☆

还没看……………………

评分☆☆☆☆☆

还没看……………………

类似图书 点击查看全场最低价