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内容简介

　　《江苏历代名人传记丛书：吴承恩》从一个侧面系统整理了江苏历史文化发展脉络，展现了江苏悠久、深厚、丰富的历史文化底蕴和文明成就。这有益于了解与弘扬江苏优秀的历史文化传统，有助于人们更好地认知省情，有利于提升江苏人民的文明素质和精神境界。介绍、宣传江苏历代名人，不仅是对历史的梳理和传统的厘清，更有展示江苏文化大省的形象，提升江苏在全国的地位、影响以及国际知名度的重要意义。

内页插图

目录

第一章 吴承恩所生活的时代
一、政局演变与经济状况
二、思想学术与宗教状况
三、正统文学的衰落和通俗文学的繁盛

第二章 吴承恩的家世和他的青少年时代
第三章 吴承恩的壮年和中年时代
第四章 吴承恩的晚年和身后
第五章 吴承恩的社会交游
第六章 吴承恩的诗文创作与思想性格
一、吴承恩的诗歌
二、吴承恩的词曲
三、吴承恩的各体文章

第七章 多才多艺的吴承恩
第八章 吴承恩与《西游记》
一、取经故事的历史演变和《西游记》的成书过程
二、《西游记》的版本和作者
三、《西游记》的思想内容
四、《西游记》的艺术魅力
五、《西游记》的流传与影响
附录一吴承恩年谱
附录二《西游记》研究综述
参考书目

精彩书摘

　　小白龙从涧里突然蹿出来要吃唐僧，孙悟空眼疾手快，抱起师父就跑，结果小白龙将唐僧的马匹吃了。此前小白龙虽然已经被观音菩萨劝化皈依了佛门，但他还不认识唐僧和孙悟空，还没有加入到取经的队伍中来，所以才有这样的误会。孙悟空与小白龙争斗了两次，小白龙打不过孙悟空，只好躲藏了起来。孙悟空没办法，就去请观音菩萨帮忙。菩萨来到鹰愁涧，将小白龙化作白马，加人取经的队伍中来。
　　我们知道，佛教唯识学将心细分为心、意、识三个层次，认为万法是由我们的心意识所变现出来的，所以万法皆空，都是虚妄不实的。在这一难中，小白龙与孙悟空一样，也代表心，所以他的皈依，小说称之为“意马收缰”。他皈依佛法前，曾经故意烧毁龙宫的宝物，被他的父亲西海龙王告了忤逆。在中国古代社会里，忤逆是重罪，所以玉皇大帝判处小白龙死刑。但行刑前他被观音菩萨解救，并答应皈依佛门。在鹰愁涧他又将唐僧的白马吃了，造下杀生的罪孽。他之皈依唐僧，其中的寓意是：众生必须皈依佛法，才能得到彻底的救赎；即使是罪大恶极的五逆罪人，只要他诚心忏悔，皈依佛门，如法修行，也能得到救赎，甚至成就正果。佛教之所以将人心比作猿猴和马，是因为人的心理活动非常多变，且难以控制，就如猿猴和马一样。由此形成一个我们至今常用的成语：心猿意马。这个成语形象而生动，富有表现力，所以其使用率很高。
　　第16、17两回，唐僧师徒来到一所观音禅院投宿。禅院的老和尚贪心很重，为了夺取唐僧的袈裟，企图放火烧死唐僧师徒二人。孙悟空将计就计，反而使他们烧了家的禅院。但谁都没有想到，附近山上的熊罴精趁乱偷走了唐僧的袈裟。在禅院和尚的提示下，孙悟空找到了真正的窃贼黑熊精。但此妖手段高强，与孙悟空打了个平手，孙悟空无法降伏他，只好请来观音菩萨降伏了妖怪，重新找回袈裟。
　　此难的宗教寓意是：修行者不可有贪婪心、好胜心、贡高心。佛教将人的贪婪、嗔怒、愚痴称作三毒。贪婪心正是三毒之首，是修行人必须首先祛除的。在佛教看来，贪婪心具有很大的危害性。在观音禅院里，唐僧见了人家的精美茶具，首先起了贪心，“夸爱小尽道：‘好物件！好物件！真是美食美器！’”孙悟空见禅院和们炫耀袈裟，则起了好胜心、贡高心，所以不顾师父的劝阻，得意洋洋地向他们炫耀唐僧的锦裥袈裟，致使锦裥袈裟被盗，唐僧差点被烧死；而孙悟空则被唐僧念动紧箍咒，咒得死去活来。禅院的老和尚因为贪心，致使自己死于非命，禅院被烧毁，徒子徒孙被孙悟空逼得走投无路。黑熊精因为贪心，偷了袈裟，结果被菩萨用箍儿咒得头疼，满地打滚，被迫皈依佛门。由此可见贪心的可怕的危害性以及戒除贪心的重要性。
　　第18、19两回叙述猪八戒皈依唐僧的过程。猪八戒原本是天上的天蓬元帅，因为调戏嫦娥仙子被玉皇大帝贬下凡间，做了猪精，在福陵山吃人度日。受观音菩萨的劝化，答应皈依佛门，保护唐僧西天取经。但在等待唐僧期间，他又在高老庄做了高太公的上门女婿。高太公嫌弃女婿是妖怪，要请人除掉他。正巧唐僧师徒路过，好斗的孙悟空主动要求为高家除妖。在打斗中，猪八戒知道了唐僧的身份，于是顺理成章地做了唐僧的二徒弟，加入到取经的队伍中来。
　　猪八戒的最大毛病是好色，所以猪八戒皈依佛法的故事，其用意是阐明色欲的危害性，要求僧人必须守色戒。佛教戒律中有所谓五戒，其中一条就是戒邪淫。猪八戒被玉帝贬下凡问，是因为他调戏嫦娥仙子；在福陵山，他吃人度日，又违反了禁杀生的戒律；在高老庄，他霸占高太公的女儿为妻，不但犯了色戒，同时也是恃强凌弱、强抢民女的犯罪行为。可见猪八戒同时触犯了佛教五戒中的两个戒条。在佛教徒看来，他只有皈依佛法，才能救赎自己的罪孽，超出苦难和烦恼。
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前言/序言

　　江苏历史悠久，钟灵毓秀，人文荟萃。历代名人的奋斗业绩已经载人史册，动人的传奇故事已经广为流传。他们是江苏人的代表与骄傲，是中华民族连绵不断的历史文化长河中一道亮丽的风景线。他们留下了许多宝贵的精神财富，也留下了不少遗憾和期盼。
　　江苏优越的自然条件和六朝以来作为全国政治经济文化重镇的独特地位，为杰出人才的涌现创造了条件，为他们施展自己的才华提供了广阔天地。早在唐代，大诗人韦应物就已这样赞许：“吴地盛文史，群彦今汪洋。”到了明代，国人更是公认“苏郡为士之渊薮”，人才灿若群星。据有关统计，在我国古代、近代著名作家中，江苏籍作家占27。5％；在明清时期则高达37。5％，如清代文学家1741人中有599位是江苏人。中国古典文学名著《水浒传》作者施耐庵、《西游记》作者吴承恩、《红楼梦》作者曹雪芹，都是江苏人。明清两朝状元人数、当代两院院士人数，江苏均为全国第一。
　　江苏历代名人或立德，或立功，或立言，在政治、军事、思想、社，会科学、自然科学、文学、艺术、教育、实业、宗教等各行各业卓有建树。他们中间有农家子弟、因参加秦末起义而创立了西汉王朝的刘邦，精通佛教律宗学说、“何惜生命”而东渡的文化使者鉴真，徒步跋涉考察祖国地貌地质并且写下山水风光游记的作者徐霞客，鸦片战争中视死如归抗击外国入侵者的民族英雄关天培，可歌可泣的抗倭、抗日军民群英谱。近代民族工业的先行者、教育家张謇，中国共产党早期主要领导人之一瞿秋白，留下《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等散文名篇的现代作家朱自清，新中国总理周恩来，画家徐悲鸿、刘海粟，戏剧家梅兰芳、赵丹，数学家华罗庚，等等。
　　江苏历史上的杰出人物，以他们的思想光芒和人格力量为我们提供了多方面的榜样。充分开掘这座蕴藏丰富的精神矿藏，可以进一步激发我们建设美好江苏的热情和斗志，也可以进一步激活我们构建理想未来的想象力和创造力。诗画书法均佳的“扬州八怪”之一郑板桥以诗言志：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”以及关注百姓的真情真趣：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”同时，也以他们的智慧给了我们丰富的启迪。刘禹锡不仅写过“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”那样相信新生事物的名句，还留下了阅尽沧桑变化之后的沉思：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
　　优秀的历史文化传统，是现实的经济社会发展不可缺少的思想资源和精神动力。改革开放三十多年来的实践告诉我们，经济社会的发展离不开对优秀文化传统的开掘和弘扬。江苏在经济社会各方面的较快发展，是与江苏深厚的历史文化土壤密切相关的，层出不穷的人才群体为江苏的建设提供了丰富的思想资源和坚强的智力支持。文化作为一种软实力，已经成为江苏综合竞争力的重要因素，成为江苏全面建设更高水平小康社会、率先推进现代化进程的重要支撑。
　　弘扬优秀的历史文化传统，是江苏建设文化强省、推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容。在为江苏和民族作出重要贡献的杰出人才身上，凝聚着许多宝贵的品质，那种敢于承担历史重任的坚韧风骨，那种百折不挠的顽强气概，那种为民族文明进步甘于奉献的高尚人格，是历久弥新的精神财富。思想家顾炎武主张学术经世致用，倡导“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；史学家赵翼发出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的感慨。对他们的思想和精神追求进行系统整理和大力阐发，既可以满足江苏人民对文化生活的精神需求，也可以提升江苏人民的文明素质、道德风尚、精神境界。从而激励人们建设中华民族共同的精神家园，增进对伟大祖国的文化认同。
　　这套书的编写工作是从十卷本《江苏通史》出版前夕开始启动的，由江苏省社会科学院、江苏省人民政府参事室、江苏省文史馆及高校有关学者参加。计划在2020年前完成“江苏历代名人传记丛书”100本的编写与出版任务。通过历史名人这个特定的视角，揭示江苏深厚的历史文化底蕴，弘扬江苏优秀的历史文化传统，增强江苏人民的凝聚力、创造力和对家乡的热爱，也让中国、让世界对江苏有更多的了解。
　　《江苏历代名人传记丛书》的编纂出版，从一个侧面系统整理了江苏历史文化发展脉络，展现了江苏悠久、深厚、丰富的历史文化底蕴和文明成就。这有益于了解与弘扬江苏优秀的历史文化传统，有助于人们更好地认知省情，有利于提升江苏人民的文明素质和精神境界。介绍、宣传江苏历代名人，不仅是对历史的梳理和传统的厘清，更有展示江苏文化大省的形象，提升江苏在全国的地位、影响以及国际知名度的重要意义。
　　江苏历代名人值得我们纪念和怀念。今天，我们重温这一令人骄傲的历史记忆，将增强江苏人民的自豪感、自信心和凝聚力，激励江苏人民更好地开拓进取、争先创优，更好地规划与建设家乡。先贤的辉煌属于历史，现实的奋斗还期待着我们。我们要在江苏杰出的历史人才身上汲取智慧和力量，在建设美好江苏的大业中，涌现出更多的杰出人才、顶尖人才与领军人才，铸就属于我们这个时代的新的辉煌！
　　宋林飞
　　2013年5月
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