发表于2024-11-21
传播学基础:历史、框架与外延(第2版)/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载
在罗尔斯的《正义论》中,有一个重要的理论:“无知之幕(Veil of ignorance)。”意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时,最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下,约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色,然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他,无论是市长还是清洁工。这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见,即可以避免“屁股决定脑袋”的情况。因为每个人都不知道自己将来的位置,因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护,当然,它也不会得到过多的利益,因为在定规则的时候幕布下的人们会认同那是不必要的。 罗尔斯强加给原初状态下的参加者的主要条件,这些参加者要确定支配社会基本结构的正义原则。所有的参加者都处在无知之幕背后,他们对他们的特性、能力、宗教信仰及个人的历史一无所知。他们不知道他们所处社会的经济条件和政治状况,不知道他们的社会身份或阶级地位。他们有对社会的一般的理论知识,也知识他们是理性的,并且不管他们的环境和生活计划如何都将追求基本的善。无知之幕意味着可以保证参加者做出的选择不被他们的特殊利益和好处所歪曲,可以使他们公正客观地确定原则。无知之幕背后的人是否有足够的知识选择正义的观念,这一问题还不清楚。如果他们对自己和他们的社会了解得更多,那要求他们在正义观念上取得一致就有风险。个人会因为他们的历史、甚至因为对他们的历史的无知而产生偏见,这也是可能的。
评分磨损,脏,差评
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评分由此说起,据《管子•桓公问》记载,“黄帝立明台之议者,上观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也;舜有告善之旌而主不蔽也;禹立谏鼓于朝而备讽矣;汤有总街之庭以众人诽也;武王有灵台之复而贤者进也”。这是远古时代的舆论观。由此不得不想到微博在如今的发展,取代了几十年前的大字报,人民有了说话的地方。我们看到,在微博上产生的微公益,随手拍拯救流浪人,以及法律界,文化界等在微博上观点的发表,影响了大批民众对社会的认识,当然也影响了民众的行为。微博固然还是有它的限制,言论限制,但这毕竟是我们逐渐走向言论自由的一步。记得那时跟奶奶谈到学潮,奶奶只告诉我一个字:“嘘!”,奶奶决口不提这件事,因为害怕,而在微博上却可以被大肆讨论。这也如同八十年代的台湾,“人民心中的小警总”总会慢慢消失。
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