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内容简介

　　《灵枢经（校勘本）》一书，是学习和研究中医学必读的古典医书。由于编写年代较早，又经后世多次翻刻，现行本存有不少错落和衍误，而且有些错落在学术上有较大的出入。因此，对于目前阅读、研究此书存有一定的困难。今校者参考了多种有关医书，加了2000多条校语。这些校语，大都均有文献根据，并结合校者自己的见解，提出了从改、从删、从补的意见；对于一部分尚难表示意见的，则两存其义，容待进一步研究。所有校语都注明出处，以备读者查考。
　　《灵枢经（校勘本）》出版后，备受专家学者推崇，特别是一位知名的中医文献学家评价本书作者时，认为“刘衡如是20世纪中医界熟悉上古音韵学并运用上古音韵学校勘整理《灵枢》取得重大成就的人”。本次出版，由刘衡如之子刘山永补人了刘老生前整理的校勘内容，使之日臻完善。本书是学习和研究中医必读经典之作，今增补后再版，以飨读者。

内页插图

目录

叙一
卷之一
九针十二原第一法天
本输第二法地
小针解第三法人
邪气藏府病形第四法时

卷之二
根结第五法音
寿天刚柔第六法律
官针第七法星
本神第八法风
终始第九法野

卷之三
经脉第十
经别第十一
经水第十二

卷之四
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九

卷之五
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八

卷之六
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十

卷之七
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
……
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二

精彩书摘

　　其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气②甚寒不能胜之也。黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯日：虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝日：善哉。
　　黄帝问于岐伯日：余闻之，见其色，知其病，命日明；按其脉，知其病，命日神；问其病，知其处，命日工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？岐伯答曰：夫色脉与尺之③相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。黄帝日：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也④；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。黄帝问于岐伯曰：五藏之所生，变化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。黄帝曰：色脉已定，别之奈何？岐伯日：调其脉之缓、急、小、大、滑、涩，而病变定矣。黄帝曰：调之奈何？岐伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此⑤变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者，为中工，中工十全七；行一者，为下工，下工十全六。
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前言/序言

灵枢经（校勘本） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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这个版本不错，作者费了很多心思整理出的结晶，值得收藏。《灵枢经（校勘本）》一书，是学习和研究中医学必读的古典医书。由于编写年代较早，又经后世多次翻刻，现行本存有不少错落和衍误，而且有些错落在学术上有较大的出入。因此，对于目前阅读、研究此书存有一定的困难。今校者参考了多种有关医书，加了2000多条校语。这些校语，大都均有文献根据，并结合校者自己的见解，提出了从改、从删、从补的意见；对于一部分尚难表示意见的，则两存其义，容待进一步研究。所有校语都注明出处，以备读者查考。

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只有原文哦，需要配合其他书一起用，不过质量是挺好的。

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《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，现在则都成二十四卷。

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值得购买，中医专业书籍

评分☆☆☆☆☆

好书，正版，价格便宜，没有注解

评分☆☆☆☆☆

好书，古文长，缺实际的证明。(?• . •?)

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书的质量不错 中华瑰宝需要细心咀嚼用心体会！

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记述校勘情况的文字。又名校记、考异、考证。在中国，比较完整的校勘记以隋唐之间陆德明的《经典释文》为最早。此书为《周易》、 《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《□梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》14种当时称作经典的书籍作注释和校勘，共31卷。宋代校勘学有了较大的发展， 最著名的校勘记著作有张淳的《仪礼识误》3卷，方崧卿的《韩集举正》10卷，彭叔夏的《文苑英华辩证》10卷，岳珂的《相台书塾刊正九经三传沿革例》1卷等。清代校勘学更为发展，对中国古代书籍，除了传统的经书以外，还对不少哲学、历史、地理、诗文集作了校勘，写成不少有价值的校勘记。这些校勘记大部分附于所校的书内，有的则单独刻刊，如阮元《十三经注疏校勘记》、卢文□《群书拾补》等。

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