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编辑推荐

　　

　　中国发展之快有目共睹，但心灵的虚无和迷茫却让人吃惊。当财富日益丰厚，中国人幸福感的提升却没有跟上经济发展的速度。在这片土地上，人们居然开始为“吃什么安全”而发愁。这样的民族成熟吗？
　　我们的民族正在崛起，但因积弱贫穷的历史而依然残留悲情。这种悲情之上的崛起，使得我们的行为时而悲愤，时而亢奋。面对西方大国，我们表现出自卑又自负的矛盾心情。这样的民族成熟吗？
　　今天的中国，到底是老人的迟钝还是少年的鲁莽？一些问题上该有的锐利，中国似乎没有；而另一些问题上不该有的咄咄逼人，中国又似乎占尽先机。这样的民族成熟吗？
　　《访与思：中国人成熟吗》是媒体人邱震海针对中国人精神成熟问题进行的坦率、痛苦而又深刻的反思；是作者作为时事节目主持人，对中国社会、文化、体制改革等问题提出个人看法的随笔集。如何解读中国的战略困境？中国内部转型艰难的症结在哪里？中国的“大国之梦”将走向何方？读过本书，你一定会对困扰我们的这些问题有更透彻的理解。

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内容简介

　　

　　《访与思：中国人成熟吗》主要内容包括：中国人的凝聚力呢？快速发展之下的人心、拯救心灵的良方在哪里、十字路口的徘徊、内部转型的困惑、民众内心的关注等。

作者简介

　　邱震海，著名时政评论员和学者、中国转型和战略问题专家、德国图宾根大学博士、英国伦敦国际战略研究所成员、凤凰卫视评论员、《震海听风录》和《寰宇大战略》节目主持人。
　　过去二十多年里，先后在中国大陆、欧洲和中国香港三地的大学、媒体与商界工作，频繁转换身份，以多元视角审视中国和世界的发展；多年来专注于中国对外战略和内部转型的研究，近年将触角延伸至中国经济转型方向、中国社会和政治转型及其风险掌控、中国对外战略整合、国民集体精神世界成熟和民族思想史等领域。
　　同时兼任东南亚和欧洲部分报刊的专栏作家，同济大学、上海交通大学兼职教授，华东师范大学顾问教授等职。

精彩书评

　　一个民族的成熟标志，就是社会上敢于自我拷问，敢于面对种种缺陷，在思想与制度面去不断自我提升，而不是将当下的问题都简单地归咎于外国人欺负或是统治者腐败。邱震海坦率、痛苦而又深刻的反思，正是中国人走向成熟的重要标志。
　　——邱立本《亚洲周刊》总编辑
　　
　　邱震海的新著是对中国人心智的挑战，特别是对中国知识人在“中国崛起”中傲慢心智的挑战。“中国人成熟吗？”是作者一个有勇气有忧心的叩问，他所忧心的是中国人再一次处于历史十字路口所欠缺的理性精神。
　　——金耀基·前香港中文大学校长
　　
　　正在做富起来、强起来“中国梦”的中国人，如果不能提升文化自觉，培育公民良知，追求人文精神，那“中国梦”就有沦落为“畸形梦”的危险。邱震海先生提出.“中国人成熟吗”这个沉重话题，足以引起国人的高度警醒！
　　——周瑞金《人民日报》前副总编辑
　　
　　这是一部叫中国太沉重的书，也是一部叫中国人太沉重的书。沉重是一种负担，也是一种巨大的压力，它迫使所有中国人去思考、去探索。毕竟“中国梦”太“轻飘”，如何使心智更健全、更成熟，才是实现真正的“中国梦”的第一步。
　　——潘耀明《明报月刊》总编辑
　　
　　邱震海博士是当代华人世界杰出的国际关系专家。邱震海兄留学德国，西方社会的经验、回望东方的角度、盱衡全球的立论，与英语世界有所交集，更有所不同。他眺望西方，也立足中原，有鸿儒的海岳胸襟，也有游子的家国情怀。邱震海的新著，探讨中国人心之困惑，发聩时代民智于危局，实为不可多得的忧患之论。
　　——陶杰·香港著名专栏作家

目录

前言 我为什么提出“中国人成熟吗”这个问题
第一章 中国的战略反思
一、当下中国的战略困境
二、中国战略问题的思考

第二章 中国人的凝聚力呢？
一、快速发展之下的人心
三、拯救心灵的良方在哪里

第三章 十字路口的徘徊
一、内部转型的困惑
二、民众内心的关注

第四章 今日中国之我见
一、中国发展的研判
二、方向在哪里？

第五章 五四之未完——中国需要理性精神
一、革命与改良的另类解读
二、门槛上的理性洗礼

第六章 中国人的精神成熟
一、中国人的精神是不是成熟？
二、精神世界的成熟之路

第七章 现代化中的自我迷失
一、中国百年现代进程一瞥
二、现代化进程中的问题与陷阱
三、“大国之梦”走向何方？
四、强国之梦和百年悲情

第八章 坐看西方成败
一、我们和西方世界的纠结
二、西方人自己的茫然

第九章 中国最需要的是什么？
一、未完的思想启蒙
二、冷静自省的清醒之士

精彩书摘

　　19世纪50年代，中国和日本处于同一条起跑线上，两国均闭关锁国，而且两者都是在西方的坚船利炮之下，被迫打开了国门。在外来压力面前，中日两国选择了几乎同样的道路：在中国，这条道路叫洋务运动，在日本被称为明治维新。然而，两国的相同道路走了二十多年，却导致了两个完全不同的结果：日本通过二十多年的明治维新，从一个落后的工业国一跃成为先进的工业国和军事强国，而中国则依然是一个落后的发展中国家。
　　甲午海战中以丁汝昌、邓世昌为代表的中国军人虽英勇奋战，但仍无法改变全军覆没的命运。战争，不仅是军人战术和意志的较量，不仅是战略谋划的较量，而更主要是两国军队素质、现代化管理水准及其背后工业化和现代化水准的较量。在这种情况下，中国的失败是必然的；而中国若取得某场战役的胜利，反而是侥幸或偶然的。
　　作为中国第一场现代化努力的洋务运动为何全面失败？这是一个值得严肃思考的问题。一般学者认为，洋务运动失败有三大原因：一是清末政治制度的腐败；二是长达千年的科举制度严重束缚了人们的思想和创造力；三是其经济活动绝大多数都是官办的。
　　上述三个论点分别涉及政治制度、促进思想和创造力发展的文化氛围，以及经济层面。本书后面的章节还有较为详尽的分析。仅就经济层面而言，洋务运动中的绝大多数经济活动确实都是官办的，并没有挖掘百姓创富的动力和潜力。用今天的话来说，洋务运动的所有经济活动最后促进的仅仅是国富而非民富，仅仅是国富基础之上的军事实力，而非民富基础之上的人民素质的提高以及现代文明。
　　因此，当时的中国呈现一个截然反差：在某些领域里，中国的军事硬件水准确实冠亚洲之首，但由于整个国民素质的落后，这些硬件并不能发挥其真正价值。这就像让一群精神愚昧的人操作一台先进战机，不但战机的原有功能无法发挥，而且在交战过程中很快就会机毁人亡。有史料记载，甲午海战前，日本驻华武官应邀参观据称当时亚洲第一、由李鸿章呕心沥血打造的北洋海军；日本武官参观后说了一句话：“这支军队必将成为日本的手下败将，因为他们的士兵居然把洗完的衣服晾在军舰的炮筒上。”
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前言/序言

　　很久以来，我就一直想提出这个问题，但却迟迟没有动笔。原因很简单：这是一个将会得罪很多人，而且几乎会引起公愤的问题。这个问题后面的潜台词很明显，那就是：中国人不成熟，或至少不那么成熟。
　　当然，这里所说的成熟，不是生理上的成熟，而是精神上的成熟；而当我们把中国人作为一个集体概念，来谈论其是否成熟的时候，那谈的无疑是中国人集体精神世界的成熟程度问题。既然这样，如果没有细致的观察、客观的分析、严密的逻辑，这个命题很可能会引起全民族的公愤和声讨。
　　要反对这一命题的理由太多了，随便举几个出来吧：
　　其一，中华民族具有五千年的悠久历史和勤劳勇敢的传统；说中国人不成熟，那就等同于对我们这个古老民族的侮辱。
　　其二，中国人是一个集体概念，而这个集体概念是由每一个个体组成的；个体的特征，即便具有群体意义，也不能上升为“中国人不成熟”这样一个笼统、武断的结论。
　　其三，若要讨论“中国人成熟吗”，那首先要讨论“成熟的标准是什么”。接受西方教育的知识分子切忌以西方的标准来看中国问题，更切忌以“教师爷”的方式对中国问题指手画脚，不然不但于事无补，而且还会在中国大地上不受欢迎，甚至遭到“痛打”。
　　其四，即便中国人的民族集体性格中有一些缺点（我们的前辈柏杨就有过“丑陋的中国人”的著述，同辈的龙应台也曾写过“中国人，你为什么不生气”），但若以偏概全，或无限拔高，将这些集体性格中的缺点上升为“中国人不成熟”的命题来加以概括，还是会伤害我们这个民族的绝大多数善良的人们。
　　这样的反对理由还可以举出很多。这都是导致我这些年虽不断思考，但却始终没有动笔成书的原因。
　　但另一方面，导致我产生冲动来提出这一命题的理由也很多：
　　其一，我们这个古老民族的百年现代化之路走得非常崎岖，撇开道路本身的曲折，值得注意的是：其间的许多弯路本可以避免，而完全是由于我们的主观认知程度不到位。百年的血雨腥风、国共斗争，其实都是为了救国；但救国为什么一定要让空气中充满血腥，而且为什么杀的都是自己的同胞兄弟？这样的民族成熟吗？
　　其二，中国百年现代化，曲折中前进，坎坷中奋进，可歌可泣，惊天地泣鬼神。好不容易到了中国崛起，扬眉吐气，但回头一看，百年前提出的许多精神领域里的目标，几乎一个都没有实现。历史走了百年，似乎又回到了原点，而且离当年精神领域的目标更加遥远了。这样的民族成熟吗？
　　其三，最近三十年，我们的改革开放发展很快，中国一跃而为全球第二大经济体，但改革到了一定阶段就无法继续推进，阻力重重；面对阻力，我们的许多精英再次展开左右方向之争，抓住的是表面的情绪，绕过的是问题的核心，一如我们的前辈也是绕过了问题的核心，经常为同一个目标、不同的切入方式而打得你死我活。这样的民族成熟吗？

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正品，商家厚道，发货、包装、物流好，5分好评！

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